人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

高考語文?？伎键c 高中語文高考考點篇一

符合題意，就是對作文試題上展示的各個部分仔細審讀揣摩，準確、全面地理解其含義，不偏不漏，不折不扣地按要求作文。最關鍵的一點準確地理解話題含義，把握命題意圖，做到“吃透內涵，依題行文”。

那么，怎樣才能達到這個要求呢?

①依照詞典的認定或社會習慣形成的意義解讀話題。

如，2005年高考江西卷作文話題“臉”，在《現代漢詞典》中“臉”有三個義項：一是面部，二是表情，三是情面、面子。據此，文章有下列幾個立意方向：①以生動幽默的筆法，勾畫各種臉譜，反映生活百態。②描寫人物表情變化的細節，揭示世態人情。③揭示愛面子、好虛榮的心態，剖析其對生活的危害。④面子工程、形象工程誤國害民。

②重視話題修飾語。

如，2005年高考山東卷作文話題“雙贏的智慧”，就是一個偏正式短語，“智慧”是話題的核心，而“雙贏”則是對話題中心詞的特定的限制。實際上，對這個話題考生要分兩個層次來理解：話題的內層是“智慧”，話題的外層是“雙贏”。你可以寫“雙贏”是一種怎樣的“智慧”，也可以寫怎樣的“智慧”才能換得“雙贏”，寫記敘文則可以通過故事的編排，演繹“雙贏”中的“智慧”。

③比喻性的話題要準確理解話題的比喻義。

如，話題作文“生活的標簽”：

一頭獅子醒來發現自己的尾巴上掛了張標簽，上面寫著“驢”，有編號，有日期，有圓圓的公章，旁邊還有個簽名……

他想自己將其摘去是不行的，得合法地摘下這標簽，他憤憤地質問胡狼，“我是不是獅子?”“你是”胡狼慢條斯理地回答，“但依照法律，我看你是一頭驢!”

“怎么會是驢，我從來不吃干草!”

“我是不是獅子?”他向袋鼠征詢答案。

“你的外表，無疑有獅子的特征，”袋鼠說，“可具體是不是獅子我又說不清!”

獅子又去問驢，驢說：“你倒不是驢，可也不再是獅子!”

獅子徒勞地追問，低三下四，它求狼作證，又向豺狗解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標簽撕去。

憔悴的獅子變了樣子，為這個讓路，給那個閃道。一天早晨，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。

其實生活中的人們，也往往被社會、集體、個人貼上榮譽、地位、職稱、學位、權勢等標簽，你怎樣認識這個問題，請以“生活的標簽”為話題寫一篇800字以上的文章。

“生活的標簽”是個比喻性的話題?！皹撕灐北局纲N在或系在物品上，標明品名、用途、價格的紙片。(《現代漢語詞典》82頁)而這里的“標簽”則指生活中人們被社會、集體、個人貼上的榮譽、地位、職稱、學位、權勢、或指責、誣陷、罪名……根據話題材料，文章立意有兩個基本的方面可供選擇：一是從“獅子”(即自我)的角度看，應該怎樣對待別人強加給我們的“標簽”，在榮譽、地位、權勢的標簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認識到自己仍是社會生活中普通的一員，這種標簽是社會對自己貢獻的肯定，是對自己的鼓勵和鞭策，自己應該更加努力的回報社會，奉獻人生。在“指責”“誣陷”“罪名”等灰色的標簽下，要有堅持真理的勇氣，襟懷坦白，心胸開闊，不被環境屈服，不被社會異化。二是從胡狼豺狗等的角度看，要堅持實事求是的精神，不迷信權威，不要懼怕權勢，更不對別人亂貼不良的標簽，因為，它將摧毀別人的自信和面對生活的勇氣。

[例文點評] 冰 山 雪 蓮

朵朵雪蓮怒放在獵獵寒風中，腳下是徹骨的嚴寒，頭頂是陰晦的天宇。然而，風霜雨雪中，它心靈的天空，寫滿了坦然與執著，仍能夠溢一股清香，撒一份清純給自然。

亮麗、純潔的冰山雪蓮，映現出一個古老而真實的故事：

一個古老的山村中，有一對同胞兄弟，像所有洋溢著青春熱情的青少年一樣，十分討人喜愛。但是兄弟倆卻不那么老實，骨子里有股野性使他們犯了一個不能再大的錯誤：偷了村里人的羊。那是一個漆黑的夜晚，陰風呼呼的叫著，哥倆被人五花大綁地推至祖宗祠堂前，接受祖傳的懲罰——在額頭上打上st(sheepthief偷羊賊)的烙印，恥辱的“標簽”將伴隨著他們度過一生。

背負這沉重的標簽，弟弟羞愧難當，次日清晨，村頭的一條小河中便浮起了一具灰暗的尸體。

哥哥卻放下了內心的重負，坦然地面對了殘酷的實現。他開始辛勤耕耘，熱心地幫助別人，盡管遭到了無數次的拒絕和歧視，他無言的接受了，仍面帶微笑。別人一有困難就出面幫助，仿佛天生是為了別人而活的一樣。精誠所至，金石為開。村里人被小伙子那顆滾燙的熱心，執著的奉獻，開闊的胸襟深深打動了。從此，大家又信任他，接受他了。

幾十年后，幾個外地游客見到村邊有個帶st“標簽”的老人，慈祥的坐在那里。所有的村里民經過老人身旁，都會停下腳步，表達他們的敬意，深深的向老人鞠躬。孩子們會停止玩耍，給老人一個溫暖的擁抱。游客好奇，問當地人老人額頭的標記是什么意思。有人答曰：“圣徒”(圣徒saint縮寫也是st)，游人頓時起敬。

冰山的雪蓮之所以美麗，因為它凌寒開放的坦然與執著;老人之所以值得敬仰，因為他笑迎冷漠、熱心助人的大度與熱誠。

不經歷風雨的洗禮，就不會展現彩虹的嬌姿。漫漫人生之路，多的是坎坎坷坷，曲曲折折?？部狼郦q如冰山，寒冷徹骨，好比雪壓，內心備受摧殘。人生的“雪蓮”能否綻放，關鍵在于面對冰凍雪壓的無情“標簽”，有沒有冰川雪蓮立于寒風峭壁，迎受冰雪磨難的那份坦然與執著。

[簡評]“冰山雪蓮”迎風傲雪獨立寒冬，仍能夠溢一股清香，撒一份清純給自然;額頭被烙上“偷羊賊”的青年，做人的尊嚴被毀滅，卻能夠坦然的面對生活，執著的追求真善美，修煉成村民仰慕的“圣徒”。有靈魂，有熱血，有智慧的我們，無論身處何境，只要笑對人生，都能化為人間亮麗、純潔的“冰山雪蓮”。

關系型話題作文，由兩個或兩個以上的詞或短語構成，如2005年高考作文話題三張全國卷的作文話題“出人意料與情理之中”“位置與價值”“銘記與忘記”等。構成關系型話題的各個要素之間，大多呈現出一種開放性，其思維方向、價值取大都不是唯一的。這就需要我們理清概念之間的關系，辯證分析說理。

1.辯明關系型話題各要素間關系。關系型話題重在考查考生思辨能力，因此，構思行文最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的概念之間的特定關系。關系型話題要素之間的關系主要有以下幾種：

①對立統一關系。就是各要素單一來看是對立的、矛盾的，但實質上它們又是相互依存、相輔相成、和諧統一的。比如“自由與紀律”，沒有“自由”也就無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然也可以變通理解為：沒有“紀律”就不可能有真正的“自由”;人們追求“自由”但“自由”要受紀律的約束?！俺鋈艘饬吓c情理之中”就屬于這種關系。

②是非取舍關系。構成話題的各要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍，做出選擇。比如“偏見與關愛”，應該理解為“消除偏見，勇于關愛”，若作其它理解很可能不準確。“銘記與忘記”就屬于這種關系。

③并列共存關系。構成話題的要素間存在著一種平等并列的關系，幾個要素

可以同時共存，例如“學與問”，學而知，問而廣，勤學與好問總是連在一起。不能問者，學必不能進，不能學者，必不能有疑。議論時，深刻闡述兩者之間的依存關系才能將這個題目談透。2004年高考全國卷ⅰ的“相信自己與聽取別人意見”就屬于這類話題。

2.提高辯證分析問題的能力。關系型話題的兩個概念之間，總是有著一定聯系的，命題者也要求考生對其進行辯證思考。如果只說一面，而忘記了另一面，就會犯片面性的毛病，寫議論文最忌的就是這一點。因此，我們必須養成辯證分析問題的能力，亦即學會用全面的、發展的、聯系的眼光看問題。

如，2005年高考全國ⅰ卷作文話題“出人意料與情理之中”：

有一次，人們物理學家玻爾教授：“你創建了一個第一流的物理學派，有什么秘訣?”不料玻爾回答說：“因為我不怕在學生面前顯露我的愚蠢?！甭牭竭@個回答，大家都感到十分詫異和不解。

玻爾的回答確實出人意料，但仔細想想又在情理之中。生活中，我們常常會遇到類似的情況，請以“出人意料和情理之中”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

“出人意料和情理之中”，屬于關系型供材料話題作文，強化了思辯色彩，審題難度加大?！俺鋈艘饬稀笔鞘挛锏谋硐螅桥既恍缘捏w現;“情理之中”是本質，是必然，是事物發展規律性的體現。因此，我們說，“出人意料和情理之中”這個話題揭示了“偶然與必然”、“現象與本質”之間的哲理關系，這是評分的重要依據。據此，評分細則在“符合題意”下規定了四個評分檔次：

一類卷：切合題意，既談到“出人意料”，又談到“情理之中”，且談了二者的辯證關系;或者從“出人意料”談起，落腳點是“情理之中”。

二類卷：符合題意，二者不是對等的，以一方面為主，另一方面也談到一點;二者之間的關系說到了，但說得不很透。寫記敘文能從記敘和描寫中體現出“出人意料”與“情理之中”的關系的，也算是符合題意。

三類卷：基本符合題意，只談“出人意料”，不談“情理之中”;或者只談“情理之中”，不談“出人意料”。

四類卷：偏離題意，二者均不涉及，與話題無關，與話題無關。

不符合題意的文章在內容項中最高得分是6分，在表達和發展項中，不得超過11，也就是最多可只能達到28分。

[例文點評] 生活的真諦

河北一考生

你駕著馬車在這崎嶇的路上不停地奔波，馬車上顛簸著你的美酒與寂寞，你愿意車子能永遠不停，然而馬突然頓住了，你定睛一看，路，走到了盡頭。真的沒有路了?你一陣暈眩，不由自主的，你已淚濕雙目，聲聲抽泣轉為號啕大哭……

言行，是出人意料的。

雪花狂翔，玉宇成瑞，好一片雪夜!你不禁來了興致，于是執書抱酒，踏雪尋友!哦，你是要找山陰郡的王遼么?你迫不及待地登上船連呼要快，船走了。過了些時候終于到了他的家門口。然而，你竟又要掉頭而走，船侍驚詫地轉向你，你一臉地坦然：“我本是乘興而來，興致盡了，便回去。”

思想是出人意料的。

而我心卻已了然。

泥路高低不平，阮藉信馬由韁任其前行，只愿轉移那抑郁蔓延著的心情。司馬大權下，你嬉笑怒罵，偃仰嘯歌，世俗的禮法讓你顯得如此不和諧;亂世于你不容;如今天地于你不容。天穹蒼茫，竟也載不下你的孤歌與漂泊。

于是，你只有身心俱裂地來一句“窮途之哭”了。馬不識途，天不知音。這一哭，東風嗚咽，孤雁哀鳴，倒也在情理之中了。

王子猷是個那么放浪形骸的人，他的興至而歌、興去而悲也是讓人只覺得可愛而不覺頑劣。

這一個個千古的流傳卻已讓人覺得合乎情、順乎理了。

生活便是這樣。有許多的出乎意料讓人耐不住揣摩，然而，要結合其人，結合其事，細細想來，竟成了真哲。

因為沒有一眼看到盡頭的路，即使路很平坦。

因為沒有無變化的云彩，即使其姿態看上去都是輕逸而淡白。

它們展于人、顯于世的情態往往讓你措手不及?？墒牵沸枰?，方知其中的延綿與悠遠;云需要賞，才能懂其變幻的意韻與神奇。

生活的意韻悠長，合情合理，其實都蘊于那不可理喻的措手不及，不是嗎?

[簡評]這是一篇符合題意，取材巧妙，蘊含哲思的散文。文章巧妙地選取王子猷這個放浪形骸，興至而歌，興去而悲，率性而為，出自本真卻又讓人難能以理解的人物的言行巧妙地切入話題，并能由此升發開去，闡述生活之理。考生沒有停留在對材料分析這個層面上，而是在用簡明的語言點明材料內蘊，觸及話題“出人意料與情理之中”之后，展開對生活的深層次的思索，在形象的語言中蘊含豐富的哲思，富有啟發作用：生活展于人、顯于世的情態往往讓我們措手不及。然而，行路，方知延綿與悠遠;賞云，才懂變幻與神奇：生活中意韻悠長的合情合理都蘊于那不可理喻的措手不及之中。

高考語文?？伎键c 高中語文高考考點篇二

1.第一位女詩人是：蔡琰(文姬)

2.第一部紀傳體通史：史記

3.第一部詞典是：爾雅

4.第一部大百科全書是：永樂大典

5.第一部詩歌總集是：詩經

6.第一部文選：昭明文選

7.第一部字典：說文解字

8.第一部神話集：山海經

9.第一部文言志人小說集：世說新語

10.第一部文言志怪小說集：搜神記

11.第一部語錄體著作：論語

12.第一部編年體史書是：春秋

13.第一部斷代史：漢書

14.第一部兵書：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕

17.史學雙璧：史記資治通鑒

18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若

高考語文?？伎键c 高中語文高考考點篇三

詩詞鑒賞題在高考語文卷中所占的分值越來越大。考試大綱對詩詞鑒賞這部分所提出的要求是“鑒賞古詩詞的形象、語言、表達技巧，并分析作品的思想內容和作者的觀點態度。”考題多以主觀題形式出現。

古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創造出一定的意象。在古詩詞的創作和發展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在高考中，有一些意象是反復出現的。筆者在此用一首小詩把高考中經常出現的意象進行總結，以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑒賞題：

松梅竹菊寓高潔，

借月托雁寄鄉思。

杜鵑鷓鴣啼凄凄，

梧桐葉落透悲意。

別時長亭柳依依，

落花流水傳愁緒。

烏鴉燕子系興衰，

草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高潔：

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！蓖跫对佒瘛穭t言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！?004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。

2、借“月”托“雁”寄鄉思

皓月當空常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉之情。

雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉書何處達?歸雁洛陽邊。” 詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。

3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄

杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2004年全國卷ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：

鷓鴣天 晏幾道

十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。

古詩詞中出現的“鷓鴣”這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛?！?/p>

4、“梧桐”葉落透悲意

古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。

5、別時“長亭”“柳”依依

在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！?/p>

6、落“花”流“水”傳愁緒

“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！?/p>

7、“烏鴉”“燕子”系興衰

烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發歷史興衰感慨的寄托。出現“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，2006年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。2007年浙江卷出了一道對比鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通過“燕子”這一意象，表達了深沉的興亡之感。

8、“草木”仍在人事移

草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用“草木”來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青”。2007年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。”

高考語文?？伎键c 高中語文高考考點篇四

1. 哀鴻遍野：比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災民。

2. 安步當車：古代稱人能安貧守賤。現多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。

3. 安土重還：安于本鄉本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。

4. 嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號聲;哺，喂食。

5. 篳(bì)路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。篳路，柴車。藍縷，破衣服。形容創作的艱苦。

6. 抱殘守缺：形容保守不知改進。

7. 白駒過隙：比喻時間過得很快，就駿馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。白駒，駿馬。

8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。

9. 杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。

10. 別無長(cháng)物：沒有多余的東西。形容窮困或儉樸。

11. 不足掛齒：不值得一提。謙虛說法。

12. 不足為訓：不值得很為效法的準則。訓，準則。

13. 不可理喻：沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執。比喻，使明白。

14. 不脛而走：比喻消息傳得很快。脛，小腿。

15. 不孚眾望：不能使群眾信服。孚，使人信服。

16. 不為(wéi)已甚：指對人的責備或處罰適可而止。已甚，過分。

17. 不即不離：不接近也不疏遠。即，接近。

18. 不卑不亢：對待人有恰當的分寸，既不低聲下氣，了不傲慢自大。卑，低下;亢，高。

19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，沒出息。稂、莠，田里的野草。

20. 不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。

21. 不容置喙(huì)：不容別人插嘴。喙，嘴。

22. 不塞(sāi)不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。

23. 不以為然：不認為是對的，含有輕視意。然，對，正確。

24. 不以為意：不放在心上，不加注意。

25. 不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論?？鞒?，修改。

26. 不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也一急促。瘟，戲曲沉悶乏味;火，比喻緊急、急促。

27. 側目而視：斜著眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘謹畏懼而又憤怒的樣子。

28. 出神入化：形容技藝達到了絕妙的境地。

29. 城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。

30. 誠惶誠恐：惶恐不安。原是君主時代臣下給君主奏章中的套語。

31. 曾幾何時：時間沒有過去多久。

32. 曾經滄桑：比喻曾經見過大世面，不把平常事放在眼里。

33. 蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。(蠶、鯨，名詞作狀語)

34. 滄海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

35. 從善如流：接受善意的規勸，如同水流向下那樣迅速而自然。

36. 大快人心：壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。

37. 大而無當：雖然大，但是不合用。

38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。

39. 大器晚成：指能擔當大事的人物要經過長期的鍛煉，所以成就比較晚。

40. 當仁不讓：遇到應該做的事就要勇于承擔，不謙讓，不推托。仁，正義，正義的事，引申為應該做的事。

41. 得隴望蜀：比喻貪得無厭，含貶義。

42. 登堂入室：比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高水平。

43. 頂禮膜拜：比喻崇拜到極點，含貶義。

44. 東山再起：東晉謝安退職后在東山做隱士，后來又出任要職。比喻失勢之后，重新恢復地位。

45. 豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀。語出唐代杜牧詩。

46. 對簿公堂：簿，文狀起訴書之類。對簿，受審問。指公堂上受審。

47. 多事之秋：事變很多的時期。

48. 耳濡目染：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。濡，沾濕。

49. 耳熟能詳：聽的次數多了，熟悉得都能夠詳盡地說出來。

50. 耳提在命：不但當面告訴他，而且揪著耳朵叮囑。形容懇切教導。語出《詩經》。

51. 繁文縟(rù)節：不必要的儀式或禮節繁多。也比喻多余鎖碎的手續。文，禮節，儀式;縟，繁多，煩瑣。

52. 匪夷所思：指言談行動超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。

53. 分庭抗禮：原指賓主相見，站在庭院的兩邊，相對行禮?，F在用來比喻平起平坐，互相對立。

54. 紛至沓來：紛紛到來，連續不斷地到來。

55. 粉墨登場：化妝上臺演戲。今多比喻登上政治舞臺(含譏諷意)。

56. 俯拾皆是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說"俯拾即是"。

高考語文?？伎键c 高中語文高考考點篇五

1.青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。(《荀子"勸學》)

2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《荀子"勸學》)

3.故不登高山，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。(《荀子"勸學》)

4.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

5.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

6.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

7.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

8.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

9.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

10.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

11.外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)

12.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(李密《陳情表》)

13.臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(李密《陳情表》)

14.時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)

15.層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃《滕王閣序》)

16.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

17.云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)

18.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)

19.古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)

20.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)

21.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)

22.孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。((韓愈《師說》)

23.五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)

24.高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)

25.燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)

26.使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)

27.滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)

28.使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。(杜牧《阿房宮賦》)

29.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

30.六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國論》)

31.古人云："以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。"此言得之。(蘇洵《六國論》)

32.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國論》)

33.夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)

34.于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(王安石《游褒禪山記》)

35.夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)

36.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)

37.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》)

38.清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)

39.白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)

40.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)

41.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)

42.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)

43.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)

必背名篇名句"詩詞曲(30首)

44.乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。(《詩經"衛風"氓》)

45.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。(《詩經"衛風"氓》)

46.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!(《詩經"衛風"氓》)

47.紛吾既有此內美兮，又重之以脩能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)

48.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。(屈原《離騷》)

49.河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。(《古詩十九首》)

50.對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。(曹操《短歌行》)

51.青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。(曹操《短歌行》)

52.月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)