跪求5篇小學水平的日記，要真實，450字左右，20分懸賞

樓主，您好　　如下是在下的回答：　　愛育　　曾看到過這段話我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚.我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終于如愿以償了.　　《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索.　　首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.　　愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求.　　《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道愛是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.　　2繁星 春水　　這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。

　　這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。

在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區別。

有一次，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。

在不知不覺中我便迷上了現代詩。

不信，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧

　　我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話

　　沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。

短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。

而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對“人類之愛”的追求。

你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。

這還不算什么呢，你們再看這幾句：　　母親啊

天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；　　心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。

寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。

她熱誠贊美母愛。

對母親表示了由衷的感激之情。

整體聯想自然，讀來委婉柔和。

　　在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。

“春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷

’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。

這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。

　　總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。

　　《繁星 春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生。

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這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服　　3伊索寓言　　寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。

寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。

寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。

　　大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧

它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。

它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。

也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的“山羊”呀

但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的“山羊”。

那次我去旅游，車上突然有一個人說要換點零錢。

我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。

大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。

那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終于有一個人站了起來，說：我和你換吧

那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。

等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。

等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：“哎呀，媽呀

這是假的

” 只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。

沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：“那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢

”我看著，心想：又一個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現了。

　　而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。

這則寓言講述了一個青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。

我覺得這個青蛙好笨呀

它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎

也不會再出現肚子爆裂的事情了。

而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎

我們的每一種缺陷不是都有補償嗎

吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。

但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什么樣子呢

真是無從想象。

　　《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。

這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。

《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。

他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。

可家里人聽說這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地里面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。

這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.　　

【第4句】：童年　　每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。

對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶

　　在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。

它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。

　　我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基 3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家。

可惜外公是個自私而又專橫的小業主，但是資本主義俄國的發展打斷了外公發財的好夢，從此破產以至于貧困潦倒。

可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……　　高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。

記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：“怎么這些游泳票少了這么多的

”媽媽問了問我，說：“不知道，我女兒說她沒有拿。

”姨媽奇怪地問：“這么現在才只有五張啊。

”媽媽重復地問了我好多遍，媽媽說：“不知道。

”媽媽用安慰的對我說：“你有沒有拿到啊

怎么姨媽說會不見了的

”我哭著說：“我反正沒有拿，你不相信我就算咯。

”后來，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽后來向我說了對不起，我也說了不用了。

我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。

　　看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態度對待學習和生活

【第5句】：魯濱遜漂流記　　當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什么地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜并不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最后終于乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事后,唯一幸存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想象的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完后,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.于是他決定播種,幾年后,他終于可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:忙完春種忙秋水,學習學習再學習.現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇于付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道付出鑄就收獲. 他搭窯造罐,失敗后總結教訓,終于成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精干的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢于挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,并不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順! 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.　　

【第6句】：昆蟲記　　看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。

還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。

　　第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。

這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊

法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。

被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。

是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。

《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實

是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。

我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。

它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

　　于是，我接著往下看《昆蟲記》。

　　接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。

”蜘蛛織網，“即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來”， 豐富的故事情節使我浮想聯翩。

看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不污染環境，這些蟲子是不是還會在呢

現在的環境惡化，又是不是在以后還會有呢

我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

　　當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。

嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。

這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。

　　昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。

它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。

在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧。

多么可愛的小生靈

難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。

　　我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。

《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。

我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

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老師要我們寫一篇讀后感 什么書的話是隨便選的 選材能不能是一篇一篇小故事的那種書

伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。

不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。

作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。

許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。

到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。

亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

伊索寓言是中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。

的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這一本。

書中的每個故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點，寓言――這種文學體裁也隨著伊索的筆觸達到了頂峰。

大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。

有的故事教導人們考慮問題要全面――；有的則說明了不可違背自然，勉強做事――；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤――等等。

在所有故事中，我認為最有說服力的要數了。

故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。

有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多么向往。

”就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。

一個獵人發現了，便守候在那。

等果實結出，鶇鳥每天都來吃一整天。

終于被獵人用粘棍粘住了。

它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個故事的意思是說，不要過于貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。

要目光遠大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味著死離你不遠了。

這就跟我們一樣，一個學生如果過于貪戀游戲，每天背著老師家長去網吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會損失慘重：一會浪費金錢，家長辛辛苦苦掙來的錢全都被你用在打游戲上――值嗎

二會用眼過渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了

如果你不保護好眼睛，以后戴著個1000多度的眼睛――累嗎

三也是最重要的，沉迷于游戲中，你會不知不覺葬送掉吸收知識的大好時光――好嗎

玩游戲要適可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它當成一項工作，一項任務或是一個專業來進行的話，我相信那對你沒有任何好處。

學生，學習最重要，如果你能拋開一切心思雜念――專心學習，那么考出好成績就只是時間問題了。

最后我要說幾句：我這一大堆感想并非本人能說會道，的的確確是本人理解能力強

所有的道理都藏在文章中，不過這也僅僅是一則寓言所給與我的――更多的我也不多說了這些感想是偶爾翻看引起的。

是的，大可看得。

它至少給予我們三種安慰。

第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。

第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。

第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程

我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。

但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。

人比蝙蝠就聰明多了。

他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。

向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該

”這故事應該還有下文。

據柏拉圖(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。

照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。

促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。

狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。

這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。

據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。

不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用－－譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。

可見有些東西最好不要對鏡自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢

”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。

不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。

譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。

真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。

烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。

這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西

這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。

這個遮羞的方法至少人類是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么

”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂

”這母蛙真是笨坯

她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。

所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。

因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。

這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。

老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。

老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。

從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。

伊索錯了

他該說，大胖子往往是小心眼。

的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷

”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。

”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。

假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。

”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢

”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。

這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。

在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。

要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎

小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。

盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。

我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。

緣故是，盧梭是原始主義者（primitivist），主張復古，而我呢，是相信進步的人－－雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。

寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。

寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。

大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧

它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。

它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。

也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的“山羊”呀

但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的“山羊”。

那次我去旅游，

“這樣日復一日,年復一年”的下一句是什么

來源于寓言故事的 : 狐假虎威 三人成虎 葉公好龍出自史記故事的 : 一言九鼎出自三國演義的 : 初出茅廬來源于古典詩詞的:買櫝還珠含有數字的成語 一步登天 一往情深 十萬火急 十拿九穩 八面玲瓏 三頭六臂 三洋開泰 三顧茅廬 三朝元老 三十而立 個中三味 千鈞一發 千金一擲 千篇一律 日上三竿 十羊九牧 三人成虎 一意孤行 七手八腳 七嘴八舌 含有動物的成語 人仰馬翻 人困馬乏 一箭雙雕 土牛木馬 一琴一鶴 與虎謀皮 千軍萬馬 亡羊補牢 門可羅雀 小鳥依人 云中白鶴 云氣龍騰 馬不停蹄 馬仰人翻 馬首是瞻 馬到成功 飛鷹走狗 引狼入室 龍爭虎斗 鳥語花香 含有反義詞成語 七上八下 左鄰右舍 飛短流長 轉敗為勝 爭先恐后 死而復生 生死攸關 死里逃生 能屈能伸 難解難分 弱肉強食 假公濟私 兇多吉少 眼高手低 推陳出新 假公濟私 頭重腳輕 喜新厭舊 喜怒無常 悲喜交加 典故成語 一日千里 一鼓作氣 重于泰山 揭竿而起 背水一戰 弄巧成拙 風吹草動 樂不思蜀 東山再起 安居樂業 程門立雪 逼上梁山 徒有虛名 驕兵必敗 雪中送炭 聞雞起舞 臥薪嘗膽 城下之盟 其貌不揚 指鹿為馬 寓言成語 庖丁解牛 小病不醫成大患 以德報怨 以小人之心度君子之腹 螳螂捕蟬黃雀在后 手足情深 為虎作倀 井底之蛙 黔驢技窮 狐假虎威 葉公好龍 畫龍點睛 養虎為患 騎虎難下 姜太公釣魚，愿者上鉤 掩耳盜鈴 依樣畫葫蘆 精衛填海 解鈴還須系鈴人 指鹿為馬 愚公移山

誤入小雷音的讀后感,怎么寫?

誤入小雷音的讀后感「西游記」，由著名女導演楊潔執導，把這一段「小雷音」拍得無懈可擊，是全集最精彩的一段，那又胖又大的螺發金身如來佛祖，笑容可 掬，周圍五百羅漢，姿態各別，栩栩如生，莊嚴岸然，看到唐僧師徒在墀下跪伏下拜，眾佛就都嘻嘻偷笑，掩嘴擠眼，十分滑稽，等到唐僧爬起，眾佛羅漢立即恢復 道貌岸然，木立不動，唐僧再伏拜，他們又再嘻嘻偷笑，這一段戲，演得活龍活現。

楊潔女士的導演手法，深獲我心，令我佩服，那段妖魔冒充佛菩薩，戲弄唐僧， 卻又仍帶頑皮童心，寫得更勝原著西游記。

孫悟空可沒被騙倒，他掣出金剛棒就打，大喝一聲：「呔

何方妖魔，竟敢冒佛祖菩薩騙我師父

」那群佛祖菩薩立刻現出原形，原來都是妖怪，變化成佛祖菩薩來騙人，當下與悟空大戰一場，斗不過悟空，那假佛祖抖出一個巨袋，一陣風，把悟空與唐僧八戒沙僧全都裝到袋子去了。

這段原著十分精彩，楊潔導演的電影更精彩，六小齡童演的孫猴子也唯肖唯妙，比京劇的更妙。

這套電影，唯一缺點是特技攝影仍未趕上國際水平，若用今日的電腦拍攝，好來塢技術，此片就十全十美了。

歷史上真人的玄奘三藏法師，是個飽學大智大慧的人，并不如西游記原作或電影塑造 的昏庸愚眛，又愛聽豬八戒的讒言，又食古不化，又固執，冥頑不靈，蠢到無藥可醫。

一代高僧，竟被小說形容如此，真是可嘆

世俗無人知道玄奘取經譯經推廣唯 識學之偉大貢獻，只知他是一個老頑固和尚專門欺負孫悟空，每次被妖魔捉去，都全靠悟空救回。

孫悟空常被豬八戒讒言中傷。

西游記是一本偉大文學作品，但是書 中的人物全屬虛構，并非歷史上真人，不料唐僧卻以此書而傳名，大改形象，真實的唐僧卻被埋沒了。

為什么要遠離憂慮

在很久以前，紐約市曾發生了這樣一件事：成日上千的志愿者走出家門，支按鄰居或陌生人的門鈴，提醒他們去種牛痘，預防天花。

很多人都嚇壞了，排了好幾個小時的隊，等待接種牛痘。

在所在的醫院、消防隊、派出所和大工廠里都設有接種站。

大約有2000名醫生和護士夜以繼日地替大家種牛痘。

怎么會這么熱鬧呢

因為紐約市有8個人感染了天花，其中兩人死了。

有必要說明一下，當時紐約有800萬市民。

僅僅因為兩人死亡就造成了如此不安。

戴爾·卡耐基先生在紐約已住了37年，但他卻說：“還沒有一個人來按我的門鈴，并警告我這件事。

而且然而，在過去的許多年里，精神上的憂慮癥所造成的破壞至少比天花要大10000倍。

時至今日，仍沒有一個人來按我的門鈴，警告我說：目前生活在這個世界上的人中，每10個人就有1個會精神崩潰，而大部分都是因為憂慮和感情沖突而引起的。

”因此，當你讀閱本書時，就等于來按自己的門鈴，向自己發出警告。

曾榮獲諾貝爾醫學獎的亞歷克西斯·卡瑞爾博士說：“不知道如何抗拒憂慮的商人，都會短命而死。

”其實，不僅僅是商人，家庭主婦、獸醫和泥水匠……都是如此。

戈伯爾博士是圣塔菲鐵路的醫務負責人，他的正式頭銜是海灣、科羅拉多、圣塔菲聯合醫院的主治醫師。

他在談到憂慮對人的影響時說：“在那些來看病的人中，有70%的人只要能夠消除他們的恐懼和憂慮，病就會自然好起來。

不要誤以為他們是沒有病，他們的病都像你有一顆蛀牙一樣實在，有時候甚至比這嚴重100倍。

“我說的這種病如神經性的消化不良，某些胃潰瘍、心臟病、失眠癥、一些頭痛癥和麻痹等。

這些病都是真真確確的，我這些話也不是亂說的，因為我自己就得過12年的胃潰瘍。

恐懼使你憂慮，憂慮使你緊張，并影響到你胃部的神經，使胃里的胃液由正常變為不正常。

因此就容易產生胃潰瘍。

但這些病都是可以避免的。

”約瑟夫·蒙塔格博士在他的《神經性胃病》一書中，也闡述了同樣的道理：“胃潰瘍的產生，不是因為吃了什么而導致的，而是你憂愁造成的。

”梅奧診所的阿爾凡萊茲博士說：“胃潰瘍的發作或消失通常根據你情緒緊張的程度。

”他的這種說法在對梅奧診所的15000名胃病患者進行研究后得到了證實。

研究發現每5個人中，有4個并不是因為生理原因而得胃病。

相反，恐懼、憂慮、憎恨、極端自私以及無法適應現實生活，才是他們得胃病和胃潰瘍的原因……胃潰瘍可以讓人送命。

梅奧診所的哈羅德·哈貝恩博士曾在全美工業界醫師協會的年會上讀過一篇論文，他在論文中寫道：“我研究了176位平均年齡在

【第44句】：3歲的工商界負責人。

他們之中大約有三分之一多的人因為生活過度緊張而引起下列三種病癥之一——心臟病、消化系統潰瘍和高血壓。

想想看，在我們工商界的負責人中，有三分之一的人都患有心臟病、潰瘍和高血壓，而他們都還不到45歲。

”就這一點來看，這些負責人甚至都不是在爭取成功，一個身患胃潰瘍和心臟病的人能算是成功之人嗎

就算他能贏得全世界，卻損失了自己的健康，對他個人來說，又有什么好處

即使他擁有全世界，每次也只能睡在一張床上，一天也只吃三餐。

就這一點來看，即使一個挖水溝的人，每天還可能比一個很有權力的公司負責人睡得更安穩，吃得更香。

假如你能意識到這一點的話，或許情愿做一個在亞拉巴馬州租田耕種的農夫，在膝蓋上放一把五弦琴，也不愿意在自己不到45歲的時候，就是為了管理一個鐵路公司或者一家香煙公司而毀了自己的健康。

有一位世界最知名的香煙制造商，在加拿大森林里想輕松一下的時候，因為心臟病發作而死了。

他擁有幾百萬元的財產，卻在61歲時就離世了。

他也許是犧牲了好幾年的生命換取了所謂的“生意上的成功”。

很顯然，這個有幾百萬財產的香煙大王，其成功還不及一位在密蘇里州耕地的農夫的一半盡管他一文不名，卻快樂地活到了89歲。

著名的梅奧兄弟宣布，醫院病床上躺著的人，有一半以上是因為神經上的疾病。

可是，即使在最細微的顯微鏡下，以最現代的方法來檢查他們的神經時，卻發現大部分人都非常健康。

他們“神經上的毛病”都不是因為神經本身有什么異常的地方，而是因為情緒上有悲觀、煩躁、焦急、憂慮、恐懼、挫敗、頹喪等等的情形。

柏拉圖說過：“醫生所犯的最大錯誤是，他們想治療身體，卻不想醫治思想。

可是精神和肉體是一體的，不能分開處置。

”醫學界花了2300年的時間才認清這個真理。

我們剛剛才開始發展一種新的醫學，稱之為“心理生理醫學”，用來同時治療精神和肉體。

現在正是做這件事的最好時機，因為醫學已經大量消除了可怕的、因細菌所引起的疾病——比方說天花、霍亂、黃熱病以及其他種種曾把數以百萬計的人埋進墳墓的傳染病癥。

可是，醫學界一直還不能治療精神和身體上那些不是由細菌所引起、而是由于情緒上的憂慮、恐懼、憎恨、煩躁，以及絕望所引起的病癥。

這種情緒性疾病所引起的災難正日漸增加，日漸廣泛，而速度又快得驚人。

醫生們估計說：現在活著的美國人中，每20人就有一人在某一段時間得過精神病。

第二次世界大戰期間，被征召的美國年輕人中，每6人中就有一人因為精神失常而不能服役。

年紀輕輕為什么會精神失常了呢

沒有人知道確切的答案。

可是在大多數情況下，極可能是由恐懼和憂慮造成的。

焦慮和煩躁不安的人，多半不能適應現實的世界，而跟周圍的環境隔斷了所有的關系，縮到自己的夢想世界，以此解決他所憂慮的問題。

愛德華·波多爾斯基博士曾寫過一本名為《停止憂慮，換取健康》的書，他在書中談到的幾個問題。

憂慮對心臟的影響；憂慮造成高血壓；風濕癥可能因憂慮而起；為了保護你的胃，請少憂慮些；憂慮如何使你感冒；憂慮和甲狀腺；憂慮與糖尿病患者。

卡爾·明格爾博士所寫的《與自己作對》，也是一本討論憂慮的好書。

此書沒有告訴你避免憂慮的規則，卻能告訴你一些很可怕的事實，讓你看清楚我們的身心健康是怎樣通過焦慮、煩躁、憎恨、后悔、反叛和恐懼等情緒傷害的。

憂慮甚至會使最強壯的人生病。

著名的格蘭特將軍在美國南北戰爭的最后幾天里，發現了這一點。

格蘭特率北軍圍攻里奇蒙德有9個月之久，李將軍手下那衣衫不整、饑餓不堪的軍隊被打敗了。

好幾個兵團的人都開了小差，其余的人開始在他們的帳篷里祈禱——叫著、哭著，看到了種種幻象。

眼看戰爭就要結束了，李將軍手下的人放火燒了里奇蒙德的棉花和煙草倉庫，也燒了兵工廠，然后在烈焰升騰的黑夜里棄城而逃。

格蘭特乘勝追擊，從左右兩側和后方夾擊南部聯軍，另派騎兵從正面截擊，拆毀鐵路線，俘獲了運送補給的車輛。

恰恰在這個時候，格蘭特卻出現頭痛劇烈，眼睛半瞎的癥狀，因而無法跟上隊伍，就停在了一個農莊。

“我在那里過了一夜，”他在回憶錄里寫道，“把我的兩腳泡在加了芥末的冷水里，還把芥末藥膏貼在我的兩個手腕和后頸上，希望第二天早上能復原。

”第二天清早，他果然復原了。

可是使他復原的，不是芥末藥膏，而是一個帶回李將軍降書的騎兵。

“當那個軍官到我面前時，”格蘭特寫著，“我的頭還痛得很厲害，可是我一看到那封信的內容，我就好了。

”顯然，格蘭特是因為憂慮、緊張和情緒上的不安才生病的。

一旦他在情緒上恢復了自信，想到他的成就和勝利，就馬上好了。

70年后，羅斯福總統的財政部長亨利·摩根索發現，憂慮會使他頭昏眼花。

他在日記里記述道：“為了提高小麥的價格，羅斯福總統在一天之內買了440萬蒲式耳的小麥。

在這件事情沒有結果之前，我覺得頭昏眼花。

我回到家里，在吃完中飯以后睡了兩個小時。

”如果你想看看憂慮對人會有什么影響，大可不必到圖書館或醫院找到例證，你需要只是從你現在坐著的家里望望窗外，就能夠看到在不到一條街遠的一棟房子里，有一個人因為憂慮而精神崩潰；另外一個房子里，有個人因為憂慮而得了糖尿病——股票一下跌，他的血和尿里的糖分就升高。

當法國著名的哲學家蒙泰格當選為老家的市長時，他對市民們說：“我愿意用我的雙手處理你們的事情，可是不想把它們帶到我的肝里和肺里。

”蒙泰格不愧是一智者，然而很多人卻把股票市場帶到他們的血液里，而且還差點送了自己的性命。

憂慮會使你患風濕癥或關節炎而坐上輪椅。

康奈爾大學醫學院的羅素·塞西爾博士——世界知名的治療關節炎權威——列舉了四種最容易得關節炎的情況：婚姻破裂，財務上的不幸和難關，寂寞和憂慮，長期的憤怒。

當然，以上四種情緒狀況并不是關節炎形成的惟一原因，但產生關節炎最“常見的原因”是塞西爾博士所列舉的這四點。

最常見的例子——一個朋友在經濟不景氣的時候，遭到很大的損失。

結果煤氣公司切斷了他的煤氣，銀行沒收了他抵押貸款的房子，他太太突然染上關節炎——雖然經過治療和注意營養，他太太的關節炎卻一直等到他們的財務情況改善之后才算痊愈。

憂慮甚至會使你得蛀牙。

威廉·麥克戈尼格博士在全美牙醫協會的一次演講中說：“由于焦慮、恐懼等產生的不快情緒，可能影響到一個人身體的鈣質平衡，而使牙齒容易受蛀。

”麥克戈尼格博士提到，他的一個病人起先有一口很好的牙齒，后來他太太得了一種急病，他為此驚恐不安。

就在他太太住院的3個星期之內，他突然有了9顆蛀牙——都是由于焦慮引起的。

一個甲狀腺反應過度的人會是什么樣的呢

如果你沒有看過，可以告訴你，他們差不的都顯這種情形——顫抖、戰栗，看起來像嚇得半死的樣子。

甲狀腺原來應該能使身體規律化，一旦反常之后，心跳就會加快，使整個身體亢奮得像一個打開所有爐門的火爐，如果不動手術或加以治療的話，就很可能死掉，很可能“把他自己燒干”。

在費城，布拉姆博士士是治療憂慮的著名專家，他主治這種病已經38年之久的著名專家。

在他候診室的墻上，掛著一塊大木板，上面寫著他給病人的忠告。

輕松和享受最使你輕松愉快的是，健全的信仰、睡眠、音樂和歡笑。

——對前途要有信心，——要能睡得安穩，——喜歡好的音樂，——從滑稽的一面來看待生活，健康和快樂就都是你的。

每當有患者上門時，布拉姆博士首先問他：“你的情緒是否已經影響了你的身體健康和心理平和

”然后他會警告這位病患：“如果你繼續憂慮下去，就可能會染上其他并發癥：心臟病、胃潰瘍，或是糖尿病。

”所有的這些病癥，都互為親戚關系，甚至是很近的親戚。

一點都不錯，它們都是近親——由憂慮所產生的病癥。

女明星莫樂·奧伯恩說自己絕對不會憂慮，因為憂慮會摧毀她美麗的容貌。

她在一次采訪時說：“當剛開始想要涉足影壇的時候，我既擔心又害怕。

我剛從印度回來，在倫敦一個熟人也沒有，卻想在那里找到一份工作。

我見過幾個制片家，可是沒有一個人肯用我。

我僅有的一點錢漸漸用光了，整整有兩個禮拜，只靠一點餅干和水過活。

這下我不僅是憂慮，還很饑餓，我對自己說：‘也許你是個傻子，也許你永遠也不可能闖進電影界。

歸根究底，你沒有經驗，也從來沒有演過戲，除了一張漂亮的臉蛋，你還有什么呢

’“說到臉蛋，我便去我照了照鏡子。

就在我望著鏡子的時候，才發現憂慮對我容貌的影響。

我看見憂慮造成的皺紋，看見焦慮的表情，于是我對自己說：‘你一定得馬上停止憂慮，不能再憂慮下去了，你所能給人家的只有你的容貌，而憂慮會毀了它的。

’”憂慮能使一個女人快速變老，再沒有什么能比憂慮更摧毀一個女人的容貌。

憂慮會使我們的表情難看，會使我們咬緊牙關，會使我們的臉上產生皺紋，會使我們老是愁眉苦臉，會使我們頭發灰白，有時甚至會使頭發脫落。

憂慮會使你臉上的皮膚發生斑點、潰爛和粉刺。

在當前的美國，心臟病是威協我們生命的第號殺手。

在第二次世界大戰期間，大約有三十幾萬美國人死在戰場上，可是在同一段時間里，心臟病卻殺死了200萬美國人——其中有100萬人的心臟病是由于憂慮和過度緊張的生活引起的。

的確如此，就因為心臟病，亞歷西斯·戈銳爾博士才會說：“不知道怎么抗拒憂慮的商人都會短命而死。

”中國人和美國南方的黑人因為處事沉著，很少患這種因憂慮而引起的心臟病。

死于心臟病的醫生比農夫多20倍。

因為醫生過的是緊張的生活，所以才有這樣的結果。

“上帝可能原諒我們所犯的罪，”威廉·詹姆斯說，“可是我們的神經系統卻不會。

”還有一件令人吃驚而難以相信的事實：每年死于自殺的人，比死于種種常見的傳染病的人還要多。

為什么會這樣呢

憂慮，是最常見的因素。

古時候，當一些殘忍的將軍折磨他們的俘虜時，常常把俘虜的手腳綁起來，放在一個不停地往下滴水的袋子下面。

水不停地滴著……滴著……夜以繼日，最后，這些不停滴落在頭上的水，變得好象是用槌子敲擊頭顱，致使人精神失常。

以前西班牙宗教法庭和希特勒手下的德國集中營都曾經使用過這種折磨人的方法。

憂慮就像不停地往下滴的水，而那不停地往下滴的憂慮，通常會使人心神失常，甚至自殺。

憂慮猶如地獄的烈火，它比生理的痛苦更激烈百倍。

比方說，如果你長期憂慮下去的話，你有一天就很可能會得狹心癥——最痛苦的病癥。

這種病要是發作起來，會讓你痛得尖叫，跟你的尖叫比起來，但丁的《地獄篇》聽來都像是“娃娃玩具國”了。

到時候，你就會跟你自己說：“噢，上帝啊

噢，上帝啊

要是我能好的話，我永遠也不會再為任何事情憂慮——永遠也不會了。

”你愛生命嗎

你想健康長壽嗎

亞歷西斯·卡瑞爾博士提供了最好的保健方法：在紛繁復雜的現代城市中，只有那些能保持內心平靜的人，才不會受到精神疾病的困擾。

”你是否能在現代城市的混亂中保持內心的平靜呢

如果你是一個正常人，答案應該是：“可以的。

”絕對可以。

我們大多數人實際上都比我們所認為的要堅強得多。

我們有很多也許從來沒有發現的內在力量，正如梭羅在他不朽的名著《獄卒》里所寫的：“我不知道有什么比一個人能下定決心改善他的生活能力更令人振奮了……要是一個人能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過他所想過的生活，他就一定能得到意外的成功。

”相信本書的很多讀者都會有像奧爾嘉·加維的那種意志力和內在的力量。

他住在愛達荷州，在最悲慘的情況之下，發現自己還能夠停止憂慮。

每一個信念堅定的人都應該確信，無論什么樣的人，只要應用這本書里所討論的這些很古老的真理，就永遠不為憂慮擊倒。

下面就是奧爾嘉·加維的故事：“8年半以前，醫生宣告我不久于人世，會很慢、很痛苦的死于癌癥。

國內最有名的醫生——梅奧兄弟也證實了這個診斷。

我走投無路，死亡就要撲向我。

我還很年輕，我不想死，絕望之余，我打電話找到了我的醫生，告訴他我內心的絕望。

“他有點不耐煩地攔住我說：‘怎么回事，奧爾嘉

難道你一點斗志也沒有嗎

你要是一直這樣哭下去的話，毫無疑問，你一定會死。

不錯，你碰上了最壞的情況。

好吧

要面對現實，不要憂慮，然后想點辦法。

’“就在那一剎那，我發了一個誓，我的態度嚴重得指甲都深深地掐進肉里，而且背上一陣發冷：‘我不會再憂慮，我不會再哭泣，如果還有什么需要我常常想的，就是我一定要贏

我一定要繼續活下去

’“在不能用鐳照射的情況之下，我每天只能用X光照射十分半鐘，連續照30天。

但他們每天為我照了14分半鐘的X光，照了49天。

雖然我的兩腳重得像鐵塊，我卻不憂慮，也沒哭過一次。

我面帶微笑，不錯，我的的確確勉強自己微笑。

“我不會傻到以為只要微笑就能治療癌癥。

可是我的確相信，愉快的精神狀態有助于抵抗身體的疾病。

總之，我經歷了一次治愈癌癥的奇跡。

在過去這幾年里，我再也沒有像現在這么健康過，這都多虧了這句富于挑戰性和戰斗性的話：‘面對現實，不要憂慮，然后想點辦法。

’”在這一章結束的時候，再重復一次亞歷克西斯·卡瑞爾博士的這句話：“不知道如何抗拒憂慮的人，都會短命而亡。

”

國慶節假日偶得作文600字

今天，天氣晴朗，萬里無云，我充滿活力的迎接國慶節的一天。

急忙打開電視，看中央一臺，正在播出解放軍叔叔么在天安門廣場上給人民英雄紀念碑獻花籃的情景，看著看著，眼淚不由自主的從臉頰兩邊淌了下來，是啊，人民英雄是多么的偉大，他們在毛澤東主席的的帶領下，進行了不怕死，堅決抗爭到最后的精神。

使最后成功的打敗了小日本鬼子以及國民黨。

1949年十月一日下午3時，北京30萬人在天安門廣場隆重舉行典禮，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立。

毛澤東主席莊的嚴宣告中華人民共和國、中央人民政府成立，并親自升起了第一面五星紅旗。

毛主席宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》：“中華人民共和國中央人民政府為代表中華人民共和國全國人民唯一合法政府。

凡愿遵守平等、互利及互相尊重領土主權等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關系。

”隨即舉行閱兵式和群眾游行。

朱德總司令檢閱了海陸空軍，并宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。

同日，北京新華廣播電臺在天安門廣場進行中華人民共和國開國大典實況廣播。

這是中國人民廣播史上第一次大規模的實況廣播，全國各地人民廣播電臺同時聯播。

至今，已經整整過了六十一年，但是，中華人民的精神至今流傳到現在……