司馬光砸缸的故事，我們小的時候就已經耳熟能詳。

司馬光，北宋政治家、史學家、文學家編年體通史《資治通鑒》的主編。

歷史浩如云煙，幾千年的沉淀，能夠在史卷上擁有這樣極負盛名的評價，可見司馬光的成就何等斐然。

課本上，司馬光的形象一直都是正面的，但事物就像硬幣，凡事都會有兩面。

前段時間熱播的宋代宮廷劇《清平樂》中司馬光的形象并不討喜，很多人都被徽柔公主的愛情揪著心臟。

一些氣憤的觀眾，甚至在彈幕中評價：

“司馬光當年砸缸救起來的孩子不會就是李瑋的母親吧？！”

這當然是一句笑談！

但也讓人深思，歷史上真的有司馬光砸缸這個故事嗎？

要是有，被他救出來的小孩又是誰？為何這么多年的相關資料中從未提過這個孩子的名字？

司馬光砸缸救人的文字記錄

司馬光砸缸的故事最早記錄在《冷齋夜話》一書中。

“司馬溫公童稚時，與群兒戲于庭。

庭有大甕，一兒登之，偶墮甕水中。群兒皆棄去，公則以石擊甕，水因穴而迸，而得不死。

蓋其活人手段已見于齠齔中，至今京洛間多為小兒擊甕圖。”

大抵的意思如下：

“司馬光童年時，與小時候的玩伴在庭院中玩樂。

院子中有一口大缸，一個小孩好奇地蹬到了水缸上。小孩重心不穩，徑直墜入了缸中。缸中裝滿了清水，小孩兒不會游泳在水中拼命地呼救。

其他的小孩兒看見眼前這一幕都被嚇得離開這是非之地。

只有司馬光與常人不同，他急中生智，抓起地上尖銳的石頭就向水缸上砸去。水缸立即被石頭砸碎，水缸中的水也順著這個窟窿向外流淌。

小孩也因為水都流出了水缸，保住了性命…”

那么這一段話是什么時候寫的呢？

首先了解一下這本書的作者叫做惠洪。他生于1071年，卒于1128年。而司馬光于1086年病逝。

作者出生的時間距離司馬光去世的時間不過相隔十幾年。

也就是說，司馬光砸缸的故事被正式用文字記錄下來時，司馬光早已經不是孩童了。

事情過去了這么久，但這件事情依然能夠被宣傳得沸沸揚揚。是真的存在司馬光砸缸的故事？還是這一切的背后有更深的用意？

而這之間的種種，還要從王安石與司馬光之間的恩怨說起。

王安石與司馬光

宋朝宋神宗在位年間可謂是宋朝相對比較璀璨的時間。

大宋初年，從趙匡胤杯酒釋兵權之后，就一直重文輕武。

為了防止武將專權統領士兵而謀朝篡位，宋朝一直實行著官、職、差遣分離的制度。

在這種制度實行下，宋朝的官僚機構經常被重復設置。

另外通過科舉，恩蔭等入朝為官的人數也不斷增加，導致朝廷的官僚機構十分龐大。

同時，大宋雖然不重視武將，但仍實行著養兵制度。

為了防止之前叛亂的士兵和逃難的平民發起農民起義，宋代的軍隊將這些人照單全收，給予他們軍籍，讓他們在宋朝的軍隊中服役。而這其中有很多的老弱病殘。

種種原因造成了宋朝的軍隊龐雜，哪怕擁有如此龐大的軍隊數量，仍然打不過對大宋虎視眈眈的遼和夏。

而因此而產生的巨額花銷導致北宋中期出現了嚴重的財政危機。

國家每年要出大量的錢財來供養這些士兵和官員，同時還要向遼國和西夏進貢歲幣布匹等物資。

據相關史料記載，檀淵之盟后，北宋每年向遼國進貢白銀十萬兩和絹20萬匹。這樣一來，龐大的支出讓宋朝的國庫入不敷出。

宋神宗雖說不上有秦皇漢武的功績，但也不是一個昏君。面對宋朝這樣的情況，也一直在尋找應對之法。

這時，從一眾大臣中站出來了一個人，他就是王安石。

其實，宋朝在仁宗在位期間就已經有這種隱患，范仲淹也針對日益嚴重的統治危機發起過一次政治改革。

但是他們的變法遭到了官僚和權貴的反對，范仲淹也因為推行改革而離開朝廷，變法相繼失敗。

但這一次的變法也并非毫無可取之處，他為之后的王安石變法提供了經驗和教訓。

后人都是踩著前人的足跡，才能不斷進步的，王安石也是在范仲淹的錯誤上對自己的變法進行了調整和修改。

王安石對當時北宋內憂外患的問題做了初步的分析，并且對每種問題都制定了應對之法。

首先，在財政經濟上，王安石體諒百姓的不容易，大興農田水利，

并且借貸給老百姓當糧食，便宜的時候用正常價購入國家的國庫，當糧食高于正常價格時，再從國庫中放糧。

這樣就防止了一些富商大賈投機倒把、克扣百姓、壓榨農民油水。

王安石也對當時北宋大量的傭兵做出了改革。

當時的軍隊面臨著兵不知將、將不知兵的局面。

北宋統治者為了防止武將專權，武將在一個地方任職多少年之后，就會被調配到另一個地方，導致這些武將統率的一直不是同一支軍隊。

而這樣讓軍隊的訓練效率大大降低，造成了將軍與士兵之間沒有絲毫默契，在戰場上，就首先失去了制勝的先機。

面對這種情況，王安石制定了將兵法

。他的目的是“使兵知其將，將練其士卒”。這樣一來，極大的加強了北宋的邊防力量，也讓一直受到屈辱的北宋短暫的挺起了腰桿。

同時，王安石還發起保甲法，讓農戶也都練習武藝，加強地方的武備控制。

王安石還鼓勵家家戶戶都養馬，養馬的農戶可以減免部分的田租賦稅，以時時應對準備戰爭之需。

除此之外，王安石在教育方面和科舉相關的領域也都做了改革。

王安石的變法在發展生產、富國強兵方面確實收到了一些效果，也在一定程度上極大地減少了國家財政的負擔。

可當時畢竟是封建社會，王安石的變法觸動了很多官僚，貴族和富商地主集團的利益。

他們勾結在一起，共同反對王安石的變法。

除了這些人之外，還有一些官僚，雖不是腐敗，但也反對變法。而這群官僚中，就存在著司馬光的身影。

司馬光為什么會反對王安石的變法呢？

首先，司馬光是一個典型的守舊派。

司馬光從小習得就是忠君愛國的理念，他覺得我們后代不應該違背先祖的遺志，擅自篡改宋朝的制度。

而在元豐三年到五年時，宋神宗進行了一次元豐改制。

元豐改制之前，宋朝的官僚制度是中書門下省加樞密院的結構。在這種結構的辦公制度下，官僚越來越沉溺于大量行政事務而無暇講論國家大政方針。

宋神宗對此深感失望，他三令五申的強調要改變現在的這種辦事行政方針，更多的關注決策過程。而事實上見效甚微。

元豐三年，為了改變現在這種狀況，宋神宗下令進行官制改革。

由當初的中書門下省加樞密院的官僚制度，變成了三省加樞密院的官僚制度。這三省分別是中書門下尚書三省，平分了當時屬于中書門下省的權力。

元豐改制讓各省都負責自己的事務，在這樣的制度條件下，三省之間會相互制約，改變了原來的運作方式。

但在這樣的制度設計下，也仍然存在著一些弊端。

這種制度雖比之前變得更加嚴密，但因為過程循環反復，運作的速度沒有從前那么快。

宋哲宗年間，司馬光就此事再次上書給皇帝。

在司馬光的倡導和軍事政務的催促之下，元豐改制又被作廢，官僚機構再次回到了中書門下省加樞密院的結構。

第二，司馬光不完全意義上是一個墨守成規，無任何作為的丞相。再好的變法中，仍然會存在瑕疵，王安石的變法也不例外。

王安石的變法中有一個青苗法，主要目的是放貸給農民，以防止其他不法的兼并富商用高利貸來剝削這些本就周轉不支的農民。

青苗法以國家的名義于每年的正月和五月對青黃不接的農民放貸來解他們此時買種買肥的燃眉之急。

可這種做法，有時也會強迫不需要貸款的農民去貸款，讓本沒有借貸負擔的農民也承擔了借貸的利息負擔，某些程度上也是給農民的生活帶來了壓力。

司馬光也是基于這一點，向宋神宗建議取消王安石變法的改革。

宋神宗又是什么態度呢？

宋神宗一直采取的態度是“活稀泥”的中立態度。

他一方面想要改變國家現在的狀況，一方面也在具體問題上猶豫不定，左右搖擺，也曾在司馬光和其他派別的要求下，多次暫罷王安石的改革之法。

但變法涉及多個方面，總體來說還是利大于弊。很多百姓都感激王安石，贊成他的變法。

自古以來，得民心者得天下，這句話不僅僅適用于當朝的君主，更適用于這些為民服務的官員們。

一個好官在百姓的支持之下，一定會越走越遠，而一個不受百姓待見的庸官也必會被時代所淘汰。

而此時，司馬光在百姓中的名氣是遠不及王安石的。為了能夠在政治場上碾壓王安石，司馬光砸缸的這件事情也再一次被宣傳得沸沸揚揚。

封建時代的百姓向來愚昧，他們大多都是沒有讀過書的莊稼人。當官的散布出去什么樣的話，他們就會跟著什么樣的輿論走向。

而司馬光也正是抓住了這一點，將自己的故事用最平常和最廣為流傳的方法散播在百姓之間。

這樣一來，司馬光砸缸的故事在百姓中口口相傳。而家長也會教育自己的孩子，要像司馬光一樣機智，這樣一來，司馬光在大眾心中的偉岸形象就樹立起來了。

有了更加光輝的形象，司馬光的派別才能夠與王安石的派別進行辯論競爭。這也是司馬光砸缸這樣一件小小的事情，能夠在千百年的歷史中仍然流傳下來的根本原因。

這里還有一點需要補充，

雖然司馬光一直十分反對王安石對宋朝的制度進行改革。但兩個人并不是苦大仇深的仇人，而是十分要好的朋友知己。

他們在官場上針鋒相對，但在私下的交往中卻因為文采而惺惺相惜。

司馬光救出來的小孩—上官尚光

上文從宋朝的官場分析了司馬光砸缸的故事能夠流傳在百姓中的原因。那事實上真的存在這樣一件事嗎？那個小孩兒為什么沒有被詳細的記錄出來呢？

話說回來，司馬光宣傳自己曾經砸缸的故事，是為了取得民心，而人之間最講究的就是將心比心。

所以，歷史上確確實實有司馬光小時候砸缸救同伴的故事。那故事中的另一個主角又是誰？

首先，根據時間的記載，可以推算出當時司馬光所在地是洛陽。

司馬光的父親司馬池自稱是晉朝安平王司馬孚的后代，祖上因戰亂未曾為官，由司馬光的祖父開始才正式入朝為官。

司馬池的家境也是十分富有，孩子們從小也都接受到了良好的教育，所以與司馬光一起玩耍的兒時伙伴也定是非富即貴的。

司馬光從水缸中救出來的小孩是當地縣官的兒子，名叫上官尚。

上官尚從小就調皮活潑，大膽的他總是做一些常人想不到的事情。當其他孩童在院中追逐打鬧時，上官上卻瞄準了在院中的那口大水缸。

他覺得自己若能攀上這個水缸，一定能夠引來小伙伴的注目，成為讓他們敬佩的人。

可誰曾想，往往都是事與愿違。他不但沒能引來小伙伴的注意，自己還掉進了水缸里，狼狽不堪。

那個時候大家都是七歲左右的年紀，遇到這種事情，自然都慌了神。上官尚在水中，也只能拼命地掙扎，大腦一片空白。

但是司馬光在這時表現出了與其他孩子不同的一點，

這也許就是之后人家能夠成為丞相，而其他的孩子只能成為普通人的原因吧。

就像文章開頭寫的，司馬光用自己的計謀將上官尚成功從水缸中解救出來。

從水缸中爬出來的上官尚早已經七魂丟了八魄，他根本顧不上和司馬光道謝，就在父親的保護之下，回家換干爽的衣裳去了。

可上官尚也是一個知恩圖報的人，回到家中，他沒有忘記司馬光的救命之恩。他給自己改名叫上官尚光。而這一個“光”字，就是為了要報答司馬光對他的救命之恩。

古代人對自己的名字是分外看中的，若不是出現極大的變故，是很少有人愿意去修改的。能夠為司馬光做到這個份上，也可以表現出上官家對這件事情的感激程度。

后來的上官尚光又何去何從了呢？

上官尚光從小也熟讀四書五經。讀書人都有一個相同的目標，那就是在科舉考試中能夠取得功名，上官尚光也不例外！

最終，憑借自己的努力，上官尚光在考試中雖不算大放異彩，但也能夠榜上有名，順利成為了一名官員。

可是上官尚光這個人性情比較固執，在官場上很多事情都不懂得變通，因此，受到了很多同僚的排擠。

上官尚光這個人還嫉惡如仇，看到不公平的事情總想伸出援助之手。可他做的官又不大，他每每伸出援助之手，都會觸動其他官僚的既得利益。

最開始，這些貪官污吏想要拉他下水，共同榨取老百姓的民脂民膏。

可有些人生性就不能與骯臟為伍，上官尚光嚴詞拒絕了這些貪官污吏的請求。

你不與這些淤泥為伍，那就注定成為別人的眼中釘，肉中刺，成為這些黑暗當中的異類。

上官尚光的仕途生涯中一直遭受著同行的排擠，一次兩次可以不加理會，可時間長了，心中就有一股郁結之氣，讓上官尚光發泄不出來。

在官場上混跡不長時間，上官尚光做出了一個生平最重大的決定。他決定退出渾濁的官場，他不在做蚍蜉撼大樹的努力，他現在只求能夠問心無愧。

辭官之后，上官尚光就回到了老家，做起了教書先生。

他將自己的滿腹詩書用另一種方式造福著百姓，他也將正確的價值觀和人生觀傳遞給那些學子們，教授他們做官是為了為民除害，而不是成為那些啃食農民骨血的蛀蟲。

上官尚光本想可以在官場中輔佐自己曾經的恩人司馬光，但此時看起來是不可能的事情了。

多年前，司馬光救他一命的恩德他一直都記在心里。

他用自己在官場多年積攢的錢財和教書賺取的一些學費，在家鄉建造了一座感恩亭。

這座感恩亭，就是用來紀念司馬光的，同時也教育學子們要向他的恩人司馬光學習，成為一個對國家有用的人。

而上官尚光的事跡，也變相的鼓舞他的學生，要知道，知恩圖報要永遠懷揣著一顆感恩之心。

上官尚光晚年的時候，對司馬光的恩德仍然沒有忘記。

他告訴自己的子孫要將司馬光砸缸救他的這件事情寫到自己家的族譜中，要讓自己的子孫世世代代記著這位恩人的大恩大德，讓這件事情流芳千古。

上官家的家譜也再一次證實了司馬光砸缸在歷史上確有其事。

現在就剩下最后一個疑問，

為什么司馬光砸缸的故事耳熟能詳，但上官尚光的名字卻無人問津呢？

話還要說回來，司馬光大肆宣揚這件事情的目的在于為自己打響名氣。

所以關于他解救的小孩是誰根本不重要，人們只會記住司馬光砸缸救人，但不會記得救出來的人是什么名字。

就像我們能記住做好事的雷鋒的名字，但從來沒有人記住雷鋒幫助的那些人都叫什么名字。

還有另一個方面，司馬光也是為了保護自己的童年玩伴上官尚光。

官場上是那樣的錯綜復雜，人性也不是非黑即白的東西。若有人想趁此打擊司馬光，就很有可能造謠這件事情是他弄虛作假，與司馬光對立的派別也很可能會私下派人做出一些傷害上官尚光的事情。

所以不大肆宣揚上官尚光的姓名，一是為了保護他，二也是為了保護自己。

大多數歷史上的著名人物都會有兩面性。

貞觀遺風和告密之風都是武則天的杰作，厲精圖治再次將唐朝推向鼎盛的是李隆基，寵溺楊貴妃造成安史之亂的也是李隆基。

司馬光作為一個有血有肉的人當然也不例外。他阻礙王安石的變法，減緩了歷史向前的進步；但他也創作了《資治通鑒》，為后人研究歷史留下了寶貴的文獻資料。