還記得寶玉生日群芳抽簽占花名嗎？寶釵抽到的那根簽子上寫(xiě)著“任是無(wú)情也動(dòng)人”。這告訴我們，她動(dòng)人是真的，無(wú)情也是真的。
　　
　　作為一個(gè)以熱情自居的人，我不喜歡寶釵也是理所當(dāng)然，這種不喜歡到了三十幾歲才有改觀，首先因?yàn)槲冶纫郧案?xí)慣了曹公的“皮里春秋”，也就是有話不好好說(shuō)，其次是，上有老下有小的年紀(jì)，評(píng)判事物不只是用意氣，還多少要使用大腦。于是對(duì)寶姐姐的無(wú)情與有情，便有了不同的感覺(jué)。
　　
　　最顯寶釵無(wú)情的，是金釧去世時(shí)，她對(duì)王夫人的那一番“開(kāi)解”——
　　
　　王夫人疑心金釧勾引寶玉，所以將她攆了出去，金釧覺(jué)得恥辱，就投井自殺了。王夫人從一個(gè)過(guò)于嚴(yán)厲的主子，變成了間接殺人兇手，手沾上了血，自己都覺(jué)得戰(zhàn)栗。就在這時(shí)，寶釵來(lái)到王夫人房間請(qǐng)安，王夫人少不得要跟這個(gè)成熟穩(wěn)重的外甥女兒談及這件驚悚之事，只說(shuō)是因?yàn)榻疴A把自己的一樣?xùn)|西弄壞了才處罰她，導(dǎo)致這般結(jié)果，真是自己的罪過(guò)。
　　
　　寶釵嘆道：“姨娘是慈善人，所以這么想。據(jù)我看來(lái)，她并不是賭氣投井，多半是她失了腳掉下去的。……豈有這樣大氣的理，縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜。”
　　
　　在金釧尸骨未寒之際說(shuō)這種話，確實(shí)令人心寒。可是，這種時(shí)候我們能苛求她站在正義的立場(chǎng)上去指責(zé)王夫人嗎？就算是率真的黛玉，也肯定不會(huì)這么做。當(dāng)然，寶釵本來(lái)可以選擇沉默，可是那種時(shí)刻，沉默就像是一種譴責(zé)。排除成見(jiàn)，我們且看看，寶釵說(shuō)的有沒(méi)有道理——
　　
　　金釧當(dāng)然不是失腳掉下去的，是羞憤交加選擇自殺跳井的。這一做法看似烈性，但說(shuō)她糊涂也并不為過(guò)。當(dāng)然，如果痛苦到極點(diǎn)，人有自殺的權(quán)利，但金釧的痛苦并沒(méi)有嚴(yán)重到這個(gè)地步，不過(guò)是被攆出去罷了，即便不能再如在王夫人房中那么富足尊貴，做個(gè)自食其力的普通人總是活得下去的，哪至于到了非死不可的地步？只怪她氣性太大了。生活中，我們也曾見(jiàn)過(guò)氣性大的人，為一句話、一點(diǎn)不公平的際遇，就撇下親人，撇下該承擔(dān)的責(zé)任，憤而自殺?？瓷先偭?，但在普通的評(píng)價(jià)體系中，也不過(guò)是個(gè)糊涂人。寶釵作為一個(gè)責(zé)任感特別強(qiáng)的人（這一點(diǎn)后面還要再說(shuō)），如此評(píng)價(jià)金釧并不為過(guò)。
　　
　　相形之下，更加體現(xiàn)寶釵無(wú)情的，是她對(duì)尤三姐之死的淡漠。眾所周知，尤三姐的結(jié)局是自刎，而她的心上人柳湘蓮則跟著一個(gè)道士遁隱了。薛姨媽聽(tīng)了驚奇不已，薛蟠則為之落淚，唯寶釵理性得讓人毛骨悚然，她說(shuō)：
　　
　　“俗話說(shuō)得好，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。這也是他們前生命定。前日媽媽為他救了哥哥，商量著替他料理，如今已經(jīng)死的死了，走的走了，依我說(shuō)，也只好由他罷了。媽媽也不必為他們傷感了。倒是自從哥哥打江南回來(lái)了一二十日，販了來(lái)的貨物，想來(lái)也該發(fā)完了，那同去的伙計(jì)們辛辛苦苦的，回來(lái)幾個(gè)月了，媽媽和哥哥商議商議，也該請(qǐng)一請(qǐng)，酬謝酬謝才是。別叫人家看著無(wú)理似的。”
　　
　　你看，在寶釵眼里，尤三姐的死、柳湘蓮的遠(yuǎn)遁，還不如請(qǐng)伙計(jì)們吃飯重要。人命關(guān)天，她連一絲好奇、一點(diǎn)談?wù)摰呐d趣也沒(méi)有。作為一個(gè)十幾歲的女孩子，她的這種冷漠，比之前在王夫人面前的圓滑，更不可原諒。
　　
　　然而，唯有這樣的寶釵，才是真正的寶釵。
　　
　　不錯(cuò)，寶釵是無(wú)情，但“無(wú)情”這個(gè)詞，就一定是貶義詞嗎？就算她為尤三姐、柳湘蓮落下同情之淚，又有什么用？寶玉還為晴雯寫(xiě)過(guò)《芙蓉女兒誄》呢，還不是轉(zhuǎn)臉就與黛玉說(shuō)笑起來(lái)？死去的不能復(fù)生，遠(yuǎn)遁的不能回來(lái)，除了證明自己的同情心，制造些情緒的垃圾之外，真不如請(qǐng)伙計(jì)們吃飯有意義。
　　
　　而寶釵要做的有意義的事還有更多。比如，盡她所能去幫助需要幫助的人：給林黛玉送燕窩、為史湘云辦螃蟹宴。對(duì)這些，你可以說(shuō)是收買(mǎi)人心，帶禮物給趙姨娘也算是她不愿得罪小人的表現(xiàn)，但是，她對(duì)邢岫煙的幫助，卻沒(méi)法做任何功利性的解釋。邢岫煙是邢夫人的侄女，和父母一道依傍姑姑生活。邢夫人對(duì)這個(gè)侄女并不關(guān)注，賈府其他人只拿她當(dāng)個(gè)窮親戚，時(shí)常惦記著照顧她的，唯有三個(gè)人，一個(gè)是平兒，一個(gè)是探春，還有一個(gè)是寶釵。
　　
　　《紅樓夢(mèng)》里，平兒幾乎是最為善良的一位，況且怎么著邢岫煙也是鳳姐婆婆的侄女，照顧她，也算是禮數(shù)上的事；而探春，是在邢岫煙和薛蝌訂婚后送給她一枚玉佩，是錦上添花；唯有寶釵，是她在和邢岫煙沒(méi)有任何關(guān)系時(shí)，經(jīng)常施以援手，實(shí)打?qū)嵉匮┲兴吞?，而且這種善心，她不愿別人知曉。
　　
　　還有，寶釵知道香菱想進(jìn)大觀園，就以人少為理由，跟薛姨媽要來(lái)香菱。香菱到她那里之后，寶釵也并不管束她，任由她跟黛玉、湘云學(xué)詩(shī)，寤寐輾轉(zhuǎn)，只是取笑，并不阻攔；探春在大觀園里搞改革，分產(chǎn)到戶(hù)，寶釵指出分到地的婆子們得了實(shí)惠，也不要忘了那些沒(méi)分到地的婆子，她建議分到地的將利潤(rùn)拿出一部分給沒(méi)有得到地的，人人受益，皆大歡喜。寶釵的善良潤(rùn)物無(wú)聲，能落到實(shí)處，卻從不樹(shù)起善良的大旗。
　　
　　這就是大善與小善的差別。小善者，是婦人之仁——這個(gè)詞是從《史記》中來(lái)的，是韓信對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，歷來(lái)人們都重視這個(gè)詞語(yǔ)中的“仁”字，卻不知“婦人”才是重點(diǎn)。韓信這樣解釋這個(gè)詞：“王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”項(xiàng)羽的仁義更多的是一種態(tài)度，會(huì)為別人的疾病落淚，做出慈愛(ài)的樣子，真正關(guān)系到利益時(shí)，比如說(shuō)要對(duì)屬下進(jìn)行封賞時(shí)他卻是吝嗇的。更何況，“所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心”。韓信將這樣的偽善冠以“婦人”之名，似乎婦女觀相當(dāng)落后，但我得說(shuō)，這種“善”在婦女中確實(shí)能得到更多的體現(xiàn)。
　　
　　在古代社會(huì)，婦女作為弱勢(shì)群體，更依賴(lài)人際關(guān)系，更需要博取善良的美名，這使得她們往往夸張自己的感情，又不愿有真實(shí)的付出。至于現(xiàn)實(shí)中，我有個(gè)親戚就是這樣，談?wù)撈饎e人的悲慘遭遇，沒(méi)有誰(shuí)比她心更軟，更容易掉眼淚，完成這種低成本的感情消費(fèi)之后，要是讓她捐助別人一毛錢(qián)，她都要像賈薔似的跺跺靴子，整整衣服，看看日影子，說(shuō)聲“天不早了”，瞬間土遁了。
　　
　　寶釵則是君子之仁。行善，于她，與其說(shuō)是一種道德訴求，不如說(shuō)是一種行為方式。這個(gè)有智慧的少女，早就一葉知秋地參透世間沒(méi)有永遠(yuǎn)的繁華，她對(duì)王夫人說(shuō)：“姨娘是深知我家的，當(dāng)日我家也是這樣冷清。”她不像寶玉那樣有著盲目的安全感，也不像鳳姐以為總有個(gè)法子可以永保家族基業(yè)，寶釵知道聚散興衰是人世必然，雖然家業(yè)尚可維持，但她已做好衰敗的準(zhǔn)備。她收斂自己的情緒，簡(jiǎn)化日常所需，盡可能地去幫助別人，因?yàn)榭嗑呈浅B(tài)，困窘之人是同類(lèi)，她為他們所做的，也就是為自己所做的。
　　
　　所以，她的“情”無(wú)所謂無(wú)，也無(wú)所謂有，不用任何標(biāo)榜，她只是朝著利人利己的方向去做而已。