：①同：三者之間有交集，神話可以是傳說(shuō)也可以是民間故事。傳說(shuō)也可以是神話也可以是民間故事。但是神話與傳說(shuō)不一定就是民間故事。三者互相包含，又互相獨(dú)立。民間故事與神話、傳說(shuō)有共同之處，即都是帶有虛構(gòu)性的散文敘事作品，人們有時(shí)用“故事”來(lái)統(tǒng)稱三種文體。

②異：(1)神話的內(nèi)容充滿神奇荒誕的幻想，情節(jié)是超人間的，主角是神仙。神話是某些可能存在的歷史人物，被人們寄予特殊愿望，加以神明化，主要表述人們的美好愿望。神話又是人們企圖認(rèn)識(shí)自然、征服自然的幻想故事。比如夸父逐日的故事就向人們展示了夸父為了族人的幸福生活，而勇于向自然災(zāi)害抗?fàn)帯?/p>

(2)民間故事的內(nèi)容是生活化的，神奇的幻想較少 ，情節(jié)按照現(xiàn)實(shí)的邏輯來(lái)構(gòu)想，主角是人。民間故事大多是野史的來(lái)源，其真假難辨，多為虛構(gòu)杜撰，用來(lái)諷刺影射現(xiàn)實(shí)。例如《孟姜女哭長(zhǎng)城》，傳說(shuō)起源于《左傳》。相傳孟姜女的丈夫萬(wàn)喜良被魏王征召修筑長(zhǎng)城勞累饑餓而死，埋于長(zhǎng)城之下。她尋夫感動(dòng)天地，哭塌長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。故事源自于“杞梁妻哭夫”的史實(shí)編寫，故事中的兩個(gè)主人公，一個(gè)是孟姜女原型杞梁妻，一個(gè)是范喜梁的原型杞梁，歷史上確有此人，并非虛造。抒發(fā)了勞動(dòng)人民最真實(shí)的心聲，向往和平，追求穩(wěn)定，渴望家庭生活的幸福和安寧。

（3）傳說(shuō)的內(nèi)容也有較強(qiáng)的虛構(gòu)性，但是都與實(shí)在的人物、事件和地方風(fēng)物相聯(lián)系，故事的內(nèi)容都是泛指性的。傳說(shuō)是某些事因?yàn)闅v史原因，被人們口耳相傳，但缺乏確切史料證明。多為對(duì)重大歷史事件有貢獻(xiàn)的人或事。比如年的傳說(shuō)，因?yàn)槟旰ε卤窕鸸夂图t色，所以在除夕這天晚上家家戶戶點(diǎn)爆竹，掛上紅燈籠。