一、一個(gè)行為是否符合道德規(guī)范，并不取決于行為的后果，而是采取該行為的動(dòng)機(jī)。——康德

二、我已選擇了一條路，將要終身實(shí)行；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋。——康德

三、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。——康德

四、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。 ——康德

五、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。——康德

六、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

七、決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒(méi)有也行的東西。——康德

八、經(jīng)驗(yàn)雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。——康德

九、羞怯是大自然的某種秘密,用來(lái)抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚,卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。——康德

十、自由，不是你想干什么就能干什么，而是，當(dāng)你不想干什么的時(shí)候，能不干什么。——康德

十一、我已選擇了一條路，將要終身實(shí)行；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋。——康德

十二、時(shí)間不是推理概念，或是人們所說(shuō)是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。——康德

十三、有一種美的東西，當(dāng)人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵，意境就是如此。——康德

十四、盡管我們的一切知識(shí)都是以經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的，它們卻并不因此就都是從經(jīng)驗(yàn)中發(fā)源的。——康德

十五、世界上只有兩樣?xùn)|西值得我們敬畏:一個(gè)是我們心中崇尚的道德準(zhǔn)則，一個(gè)是我們頭頂?shù)男强铡！档?/p>

十六、時(shí)間并不流過(guò)，只是時(shí)間中事物的存有流過(guò)；而與自身不變而常駐的時(shí)間相應(yīng)的，則是存有中的不可改變之物，即實(shí)體。——康德

十七、我們?cè)绞敲β担侥軓?qiáng)烈地感受到我們是在生活，越能察覺(jué)到生命的存在。——康德

十八、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)該妨礙我沿著這條路走下去。——康德

康德，男，生于1724年，死于1804年，幾乎一輩子都蝸居在自己家里，而且終身未婚，他出生的那年在遙遠(yuǎn)的東方社會(huì)——中國(guó)，雍正二年，四爺黨們正在政壇上齜牙咧嘴，禁止基督教在華傳播，閉關(guān)鎖國(guó)外表貌似彪悍內(nèi)心卻早已惶恐；他死的那年，曾經(jīng)璀璨耀眼的德國(guó)古典哲學(xué)迎來(lái)了它的終結(jié)者——費(fèi)爾巴哈同學(xué)誕生。

初中的教育理念和高中教育理念，有什么區(qū)別

先來(lái)對(duì)比這兩個(gè)教育階段的教學(xué)目的的差異：

初中教育處在義務(wù)教育階段，所有的課程包括教學(xué)要求在初一和初二都很輕松，到了初三，才會(huì)有面對(duì)中考的壓力，面對(duì)高中擇校的現(xiàn)實(shí)，不同的高中，普通高中和重點(diǎn)高中在師資力量，教學(xué)資源上差別很大，所以初中教育只有到擇校這一刻，也就是初三，有的家長(zhǎng)才會(huì)開(kāi)始重視！

高中教育的重點(diǎn)已經(jīng)從義務(wù)教育的框架里脫離出來(lái)，變成了以大學(xué)為目標(biāo)，幾乎是從高一就在為高考做準(zhǔn)備，教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)是長(zhǎng)期且明確的，不能說(shuō)高中有多重要，但可以這樣說(shuō)，上不上高中這個(gè)我問(wèn)題已經(jīng)刷掉了一批！到了高中，都是奔著大學(xué)去的，不再是上不上大學(xué)，而是都想上大學(xué)，區(qū)別在于上什么樣的大學(xué)，一般本科，重點(diǎn)大學(xué)，211高校，還是985雙一流大學(xué)，這在以后得人生中，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中都很重要

所以，請(qǐng)?zhí)崆跋牒茫愕暮⒆右鎸?duì)，或者要選擇什么樣的以后！

附上幾張西安交通大學(xué)的校園照！

《愛(ài)情公寓》中有哪些經(jīng)典語(yǔ)錄和橋段

美嘉:我一口鹽汽水噴死你

呂子喬:要不要來(lái)一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激的飛行棋。

張偉:那種笑容，甜蜜優(yōu)雅，仿佛春風(fēng)拂過(guò)瀘沽湖，秋雨浸潤(rùn)九寨溝

唐悠悠:唐氏表演法則SHOW TIME

宮崎駿和新海誠(chéng)的動(dòng)漫有哪些經(jīng)典語(yǔ)錄

不請(qǐng)自來(lái)

宮崎駿和新海誠(chéng)的作品語(yǔ)錄，太多了好吧，隨手截屏就是了。這里小宅基挑幾句，大家比較熟知的說(shuō)說(shuō)吧。

宮崎駿《千與千尋》臺(tái)詞

“不能吃太胖哦，會(huì)被殺掉的”

這句很出名了吧，大家在吃飯的時(shí)候可以想想這句，痛徹心扉，哈哈哈哈哈。

“去吧，不要回頭”有多少人因這句而淚流滿(mǎn)面？

劇情簡(jiǎn)介：

千尋和爸爸媽媽一同驅(qū)車(chē)前往新家，在郊外的小路上不慎進(jìn)入了神秘的隧道——他們?nèi)サ搅肆硗庖粋€(gè)詭異世界—一個(gè)中世紀(jì)的小鎮(zhèn)。遠(yuǎn)處飄來(lái)食物的香味，爸爸媽媽大快朵頤，孰料之后變成了豬！這時(shí)小鎮(zhèn)上漸漸來(lái)了許多樣子古怪、半透明的人。 　　

千尋倉(cāng)皇逃出，一個(gè)叫小白的人救了他，喂了她阻止身體消 失的藥，并且告訴她怎樣去找鍋爐爺爺以及湯婆婆，而且必須獲得一分工作才能不被魔法變成別的東西。 　　

千尋在小白的幫助下幸運(yùn)地獲得了一份在浴池打雜的工作。漸漸她不再被那些怪模怪樣的人嚇倒，并從小玲那兒知道了小白是兇惡的湯婆婆的弟子。 　　

一次，千尋發(fā)現(xiàn)小白被一群白色飛舞的紙人打傷，為了救受傷的小白，她用河神送給她的藥丸驅(qū)出了小白身體內(nèi)的封印以及守封印的小妖精，但小白還是沒(méi)有醒過(guò)來(lái)。 　　為

了救小白，千尋又踏上了她的冒險(xiǎn)之旅。

新海誠(chéng)《秒速5厘米》傷感的臺(tái)詞

“只要活在這個(gè)世上，身邊就會(huì)不斷沉淀悲傷。無(wú)論是剛曬干的床單上，還是洗臉臺(tái)上的牙刷里。又或者是手機(jī)的記錄里。”

“我強(qiáng)烈地感覺(jué)到，現(xiàn)在回頭的話(huà)，那個(gè)人也一定會(huì)回頭。”

這是多少青春片的經(jīng)典鏡頭啊，滿(mǎn)滿(mǎn)回憶，有過(guò)喜歡的人或許都會(huì)有觸動(dòng)吧~

劇情簡(jiǎn)介：

如果，櫻花掉落的速度是每秒5厘米，那么兩顆心需要多久才能靠近？ 　　

少年時(shí)，貴樹(shù)（水橋研二配）和明理（近藤好美配）是形影不離的好朋友，可很快，一道巨大的鴻溝便橫亙?cè)趦扇酥虚g：明理轉(zhuǎn)學(xué)，貴樹(shù)也隨著父母工作的調(diào)動(dòng)搬到遙遠(yuǎn)的鹿兒島。在搬家前，貴樹(shù)乘坐新干線(xiàn)千里迢迢和明理相會(huì)，在漫長(zhǎng)的等待后，茫茫大雪中，兩人在枯萎的櫻花樹(shù)下深情相擁，并獻(xiàn)出彼此的first kiss，約定著下一次再一起來(lái)看櫻花。 　　

時(shí)光荏苒，兩人竟再?zèng)]見(jiàn)過(guò)，雖然在人海中一直搜尋彼此的身影，但似乎總是徒然。再后來(lái)，他們分別有了各自的生活，只是還偶爾會(huì)夢(mèng)到13歲時(shí)的這段青澀而美好的感情，才明白當(dāng)年怎么也說(shuō)不出口的那個(gè)字就是愛(ài)。

文/ 4399動(dòng)漫網(wǎng) 二次元宅姬送原創(chuàng)問(wèn)答未經(jīng)允許禁止任何形式的轉(zhuǎn)載。

有哪些精彩的霸道總裁文劇情和經(jīng)典語(yǔ)錄

你可以給女朋友推薦云檀的總統(tǒng)四部曲《致命糾纏:總統(tǒng)大人請(qǐng)愛(ài)我》《天才寶寶:總統(tǒng)爹地傷不起》《早安 總統(tǒng)夫人》《舊愛(ài)新歡:總統(tǒng)請(qǐng)離婚》《獨(dú)寵舊愛(ài):陸少的秘密戀人》這些

還有《薄情總裁的失聲前妻》，里面有個(gè)女主撿垃圾的情節(jié)，讓人感覺(jué)特別心酸，后面的亂，就別看了……

魯迅的經(jīng)典語(yǔ)錄有哪些

昨晚邊看電視邊聽(tīng)聲音，一個(gè)景像落入思想里，我感嘆養(yǎng)生方面落入太深，塵埃落定于頂天立地的虛空意境中。

看今日頭條不經(jīng)意瞄了個(gè)話(huà)題，由時(shí)間發(fā)酵話(huà)題成了重量，看天空里，內(nèi)容時(shí)聚時(shí)散，束成一段話(huà)總要傾泄于筆下，吃飯不挑菜就是儉樸，我沒(méi)有刻意尋找問(wèn)題，所以就尋著靈感小溪般清靜般流出。

還是關(guān)于好久沒(méi)看魯迅先生書(shū)的魯迅先生話(huà)題。

關(guān)于魯迅就是懷舊，我不太喜歡舊的黑白照片，舊的周璇的歌，舊的民國(guó)影像，我總是想到時(shí)間老去，活潑的布衣小孩已比影像更舊，成為舊照片的骨灰塵。

所以關(guān)于魯迅的詩(shī)句，背誦的感覺(jué)就是老井里沒(méi)有禽鳥(niǎo)，老井里只有泥土的凄涼感覺(jué)。

魯迅說(shuō)，世上沒(méi)有路，走的人多了，就成了路。敢問(wèn)舊輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。橫眉冷對(duì)千夫指。

魯迅先生棄醫(yī)學(xué)文目的，喚起民族哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

魯迅先生刻薄的要拋磚引玉，類(lèi)以誘之，擊蒙也，喚起好兒女，用文章引誘愛(ài)國(guó)者，重新讓民族崛起。暴雨不終日，飄風(fēng)不終朝。暴風(fēng)驟雨的魯迅先生匕首一樣的文章已在新天地里書(shū)本蒙上灰塵。

但我還記得課本里，舊時(shí)代勞動(dòng)者不夠錢(qián)買(mǎi)魯迅先生的翻譯作品鐵流，魯迅先生只要書(shū)店老板的成本費(fèi)，自己得利部分免費(fèi)贈(zèng)送青年，墨香的書(shū)氣現(xiàn)在讀者隔空還是感覺(jué)魯迅先生俯首甘為孺子牛的精神境界。

魯迅文字揭穿黑暗，但我深刻魯迅的調(diào)皮微微一笑，拿著自己頭發(fā)把自己提升起來(lái)，魯迅的苦中帶樂(lè)的幽默文字和金庸才華是同樣。

黑暗中的光明在于魯迅筆下偶而的文字讓人捧腹大笑，這才是魯迅靈性一閃的經(jīng)典，經(jīng)典的魯迅的幽默。

五年前的健身理念和現(xiàn)在的健身理念，差距真的很大嗎

五年以前，不用健身，因?yàn)楹芏嗪芏嗫嗔睿缇图∪獍l(fā)達(dá)了，除非有錢(qián)人，現(xiàn)在你看那里一個(gè)健身房，到處路上發(fā)廣告單，人一個(gè)個(gè)越來(lái)越胖，我也是，越來(lái)越胖

康德的絕對(duì)命令和孔子的推己及人，有什么區(qū)別

康德在《實(shí)踐理性批判》提出了他的倫理學(xué)核心——著名的“絕對(duì)命令”。

絕對(duì)命令式（kategorisches Imperativ）原文為：“行事必依同時(shí)能夠成為普遍立法原則的個(gè)人意志為準(zhǔn)則。”

康德的長(zhǎng)句語(yǔ)法在當(dāng)時(shí)就讓讓很多人吐槽，看不懂，不明覺(jué)厲。

其實(shí)就是一個(gè)自由人該怎么做呢？

排除所有的利益關(guān)系，你該怎么做，那么，在有利害關(guān)系的情況下，還是要這么做。就是善良，行善。此思想源自古希臘的蘇格拉底——所有認(rèn)識(shí)到善的人，都將受到良心的壓力而被迫行善。

除了從動(dòng)機(jī)判斷，這個(gè)行為還應(yīng)符合“普遍原則”。就是你做的這個(gè)行為，也是你希望人人都做的行為。如果你不希望你的行為人人都做，那你就是不道德。

有人翻譯成中文，就直接用了：己所不欲，勿施于人。

很相近，不是嗎？

這和孔子“推己及人”的“仁恕”思想還是有區(qū)別的。

東方的“仁恕”、“推己及人”可以看作是西方的社會(huì)契約，是絕對(duì)命令的結(jié)果。

康德認(rèn)為人類(lèi)區(qū)分善惡的能力是從天上掉下來(lái)的，人類(lèi)只有完全服從“絕對(duì)命令”才能達(dá)至幸福。幫助他人獲得幸福是我們的義務(wù)。只有自覺(jué)遵守內(nèi)心的道德律令，我們才能自由。自由決定的道德才是真正的道德，服從道德的自由才是真正的自由。為所欲為的人并沒(méi)有自由，因?yàn)檫@時(shí)的你已經(jīng)是欲望的奴隸。

康德的“絕對(duì)命令”其實(shí)和老子的“德”更近似。

道是先天的、絕對(duì)的，體現(xiàn)出來(lái)的是德。

生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

其實(shí)同時(shí)老子也作出了先后概念的區(qū)分，

上德無(wú)為而無(wú)以為，上仁為之而無(wú)以為。

失道而后德，失德而后仁。