佛歷的近義詞

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佛歷的近義詞

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佛歷的相關(guān)詞：佛法、佛歷、佛螺、佛廟、佛教、佛龕、佛珠、佛圖、佛戒、佛髻

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佛歷的意思：歷法的一種。以釋迦牟尼死后一年為紀(jì)元元年。《人民日?qǐng)?bào)》19【第78句】：【第11句】：8：“佛歷以釋迦牟尼死后一年為紀(jì)元元年，比世界通用的公歷早五百四十三年。百分之九十以上的居民信奉佛教，因此被人們稱(chēng)作'黃袍佛國(guó)’的泰國(guó) 一般使用的歷法就用佛歷。”

佛歷的拼音：[ fó lì ]

近義詞的意思：

【第1句】：佛眼：【第1句】：佛經(jīng)所說(shuō)五眼之一。佛為覺(jué)者，覺(jué)者之眼稱(chēng)佛眼。謂能洞察一切，具有超凡的眼力。

【第2句】：佛圖：【第1句】：塔的別名。

【第3句】：佛曲：古代佛寺講經(jīng)前后所吟唱的樂(lè)曲，咒，偈、吟、贊雜用，用以宣傳佛經(jīng)的教義。其后演變?yōu)橹v唱文學(xué)，變文舊變混稱(chēng)為佛曲。清毛奇齡《西河詩(shī)話(huà)》卷二：“或曰佛曲佛舞，在隋唐已有之，不始金元，如李唐《樂(lè)府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今吳門(mén) 佛寺，猶能作梵樂(lè)，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清樂(lè)，即其遺意。” 清翟灝《通俗編·釋道》：“按《晉書(shū)·鳩摩羅什傳》，天竺俗甚重文，制其宮商體韻，以入管弦為善。凡覲國(guó)王，必有贊德，經(jīng)中偈頌，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中國(guó)，原有然矣。《樂(lè)府雜録》，長(zhǎng)慶中講僧文敍善吟經(jīng)，其聲宛轉(zhuǎn)，感動(dòng)里人，樂(lè)工狀其念四聲觀(guān)世音菩薩，乃撰《文敍子曲》，至是佛經(jīng)無(wú)不可吟，不獨(dú)偈頌然矣。”

【第4句】：佛事：指僧尼拜懺的事情：做～。

【第5句】：佛螺：相傳釋迦牟尼佛的頭發(fā)，旋屈為螺文狀。故以“佛螺”借指盤(pán)旋高聳的峰巒。

【第6句】：佛誕：浴佛節(jié)，又稱(chēng)佛誕日、佛誕節(jié)等，為每年的農(nóng)歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子。在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。傳說(shuō)釋迦牟尼降生時(shí)一手指天、一手指地，大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。現(xiàn)世界各國(guó)各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀(jì)念佛祖誕辰。

【第7句】：佛法：佛法，是讓人們認(rèn)識(shí)思想、擺脫思想束縛、進(jìn)行自由創(chuàng)造的教學(xué)觀(guān)照體系。【佛法】佛所說(shuō)之教法，包括各種教義及教義所表達(dá)之佛教真理。成實(shí)論卷一舉出六種'佛法’之同義語(yǔ)，稱(chēng)為佛法六名，即：(一)善說(shuō)，如實(shí)而說(shuō)。(二)現(xiàn)報(bào)，使人于現(xiàn)世得果報(bào)。(三)無(wú)時(shí)，不待星宿吉兇而隨時(shí)得修道。(四)能將，以正行教化眾生至菩提。(五)來(lái)嘗，應(yīng)當(dāng)自身證悟。(六)智者自知，智慧者自能信解。又佛法為佛教導(dǎo)眾生之教法，亦即出世間之法；對(duì)此，世間國(guó)王統(tǒng)治人民所定之國(guó)法，則稱(chēng)為'王法’。印度及中日佛教史中，有關(guān)佛法與王法之關(guān)系，因時(shí)因地而異，有以王法而護(hù)持佛法、推動(dòng)佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國(guó)歷史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之種種功德（十八不共法），均稱(chēng)佛法。故知，廣義而言，'佛法’一詞，包含極廣，上記之外，舉凡諸法本性、一切世間之微妙善語(yǔ)，乃至于其他真實(shí)與正確之事理等，皆屬佛法。然狹義而言，則一般所說(shuō)之佛法多指佛所說(shuō)之教法。[雜阿含經(jīng)卷【第20句】：法華經(jīng)序品、金剛般若經(jīng)、大寶積經(jīng)卷四][丁福保佛學(xué)大詞典]

【第8句】：佛塔：佛塔，又名浮屠（梵語(yǔ)佛陀的音譯），藏語(yǔ)稱(chēng)“曲登”。佛塔最初是用來(lái)供奉舍利、經(jīng)卷或法物。佛教自公元一世紀(jì)傳入中國(guó)，歷經(jīng)漢化而形成漢傳佛教。佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。中國(guó)的佛塔按有木塔、磚塔等多種類(lèi)型，許多佛塔會(huì)刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經(jīng)等。

【第9句】：佛廟：佛寺。

【第10句】：佛號(hào)：佛號(hào)，讀fóhào，（宗教界）佛教各諸佛及大菩薩的名號(hào)。在寺廟里有的。

【第11句】：佛珠：念珠。

【第12句】：佛髻：詞目：佛髻拼音：fójì呈盤(pán)曲狀發(fā)髻的美稱(chēng)。相傳佛發(fā)旋曲為螺形，故稱(chēng)。唐李商隱《鏡檻》詩(shī)：“仙眉瓊作葉，佛髻鈿為螺。”

【第13句】：佛戒：佛教的戒律。有五戒、十戒、五百戒等。

【第14句】：佛老：【漢語(yǔ)文字】佛老【漢語(yǔ)拼音】fólǎo

【第15句】：佛教：佛教距今三千多年由迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)（參考佛誕）。西方國(guó)家普遍認(rèn)為佛教起源于印度，而印度事實(shí)上也在努力塑造“佛教圣地”形象。這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯(cuò)覺(jué)，這讓尼泊爾民眾一向不滿(mǎn)。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛又稱(chēng)如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類(lèi)心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。佛姓新稱(chēng)喬達(dá)摩（S.Gautama，P.Gotama），舊稱(chēng)瞿曇；因?yàn)樗麑儆卺屽龋⊿ākya）族，人們又稱(chēng)他為釋迦牟尼。

佛歷造句：

【第1句】：編劇：你的表演實(shí)在是太精彩了，你像史特拉姆維佛歷，我是說(shuō)你把握住了實(shí)質(zhì)，http://www.semjishu.com/找到了內(nèi)心的和諧。

【第2句】：除紀(jì)元年份不同外，泰國(guó)佛歷與公歷完全一樣。

【第3句】：回憶畢業(yè)時(shí)的情景，許多珍貴的瞬間仿佛歷歷在目。

【第4句】：這位官員說(shuō)：“這是個(gè)令人非常難堪的錯(cuò)誤，使用佛歷紀(jì)年的意義完全沒(méi)有得到體現(xiàn)。”。

【第5句】：一封信讀完，仿佛歷盡了千世情劫。

【第6句】：天秦大陸一隅，山高萬(wàn)丈，自山腳至山巔，仿佛歷盡了春夏秋冬，山下烈日炎炎，山巔白雪皚皚。

【第7句】：蒼老的聲音傳出之后，巨樹(shù)緩緩變成了一個(gè)佝僂的白發(fā)老人，一臉的皺紋仿佛歷經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)常人難以想象的歲月，然后他拄著一根木頭拐杖向眾人緩步走了過(guò)去。

【第8句】：那股仿佛歷經(jīng)過(guò)世間最殘酷，猶如在地獄中行走了一圈的氣質(zhì)，令萱兒再害怕不過(guò)……顫栗間，萱兒不自覺(jué)地微微后退了一步。

【第9句】：不知過(guò)了多久，仿佛歷時(shí)了成千上萬(wàn)年，又仿佛僅僅一瞬間，鐘韙從天地虛空的入定狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)。

【第10句】：也有可能是自己惡魔心像的原因，加速了黑劍的蛻變，在他瘋狂的攻擊之下，黑劍終于成型了，仿佛歷盡了無(wú)數(shù)的歲月，終于回歸了它原本優(yōu)美的姿態(tài)。

【第11句】：中年人看樣子仿佛歷盡了世間滄桑一般，眼角的皺紋成魚(yú)尾型，平靜的站在那里。