節(jié)日熱鬧的句子
生活是民俗的核心，都市民俗應(yīng)該成為現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體安頓自身的一種方式。
10月的最后一個(gè)周末開始，奇裝異服開始頻頻出現(xiàn)在城市的各種公共空間，交通工具、商場(chǎng)馬路。對(duì)于家有幼兒的家庭來說，西方“萬圣節(jié)”更成了延綿不絕的狂歡派對(duì)，從社區(qū)到幼兒園，為孩子們準(zhǔn)備南瓜燈、各種cosplay服飾是必做的功課，是否組織孩子們挨家挨戶完成“討糖”（不給糖就搗亂）習(xí)俗，甚至成了檢驗(yàn)居住社區(qū)是否有凝聚力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。然而，真要問“萬圣節(jié)是哪一天？”很多人摸摸腦袋，并不清楚。
萬圣節(jié)是起源于凱爾特人傳統(tǒng)的鬼節(jié)，如今的萬圣節(jié)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)有了更多變化，被現(xiàn)代人逐漸當(dāng)成親子節(jié)和狂歡節(jié)來過，各家商戶也趁機(jī)推出各種親子活動(dòng)。在城市生活中，民俗的表現(xiàn)形式越來越受到消費(fèi)主義的侵染，同時(shí)也因與城市生活的結(jié)合而煥發(fā)了新的生命力。“洋節(jié)日”過得熱鬧，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗能不能更好地在城市生活中散發(fā)魅力？近日在滬舉行的“都市化進(jìn)程中的民俗走向”高端論壇將目光聚焦于都市民俗。在專家看來，過去討論民俗，多注重其傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土的一面，但要讓民俗真正發(fā)揮傳承傳統(tǒng)的作用，必須促進(jìn)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代城市生活的交融互動(dòng)。民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著社會(huì)演變，民俗文化的活動(dòng)內(nèi)容和形式都會(huì)發(fā)生變化，但永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只有將民俗文化遺產(chǎn)從搶救保護(hù)到進(jìn)行研究、弘揚(yáng)，由相對(duì)的靜態(tài)式轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)式，將都市非遺保護(hù)的理論與實(shí)踐探索相結(jié)合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)民間習(xí)俗與現(xiàn)代都市文化相融合，才能真正滿足都市百姓的民俗需求，發(fā)揮民俗文化的積極能量。
“把瀕臨或已經(jīng)消失的傳統(tǒng)節(jié)日再組織、再建構(gòu)，使其成為具有現(xiàn)代功能的新節(jié)慶，國(guó)外有很多例子。”華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授徐贛麗說，拿圣誕節(jié)來說，從宗教節(jié)日演變?yōu)槿缃褡畲蟮南M(fèi)主義狂歡節(jié)，絕大多數(shù)人圣誕節(jié)在商場(chǎng)，而不是在教堂，這就充分說明了節(jié)日是變化的，民俗也在變化。
浙江農(nóng)林大學(xué)外語學(xué)院教授畢雪飛連續(xù)多年以日本七夕為中心，在日本多地進(jìn)行田野考察。七夕本是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，日本的七夕節(jié)自江戶時(shí)代起作為平民化的城市民俗，伴隨日本近代化以來的城市化發(fā)展，形成了極具有公共性特色的節(jié)日。它以開放、兼容的姿態(tài)，在講述傳統(tǒng)的同時(shí)，更多地附著了商業(yè)氣息與大眾娛樂，從而雜糅成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并蓄的都市民俗祭禮，豐富著都市民眾的生活。以日本東北三大祭之一仙臺(tái)七夕祭為例，不僅成為商業(yè)振興的楷模，也是觀光化的樣板代表，每年七夕祭之際，數(shù)百萬游客到訪仙臺(tái)。
“日本都市七夕祭乍一看似乎很日本，事實(shí)上，萬變的日本都市七夕祭的基調(diào)中仍然講述著來自中國(guó)的七夕傳統(tǒng)。”在畢雪飛的觀察中，日本都市七夕祭宣傳中首先講述七夕節(jié)的由來，講述來自中國(guó)的牛郎織女故事，他七夕祭中最典型的造型，基本都是中國(guó)古裝形象的牛郎織女執(zhí)手相視的畫面。都市七夕祭的主要活動(dòng)是祈愿，來自中國(guó)的穿針乞巧，演化成方方面面的愿望祈求。當(dāng)然，七夕傳到日本已有一千多年，本土化要素也不斷地被附加進(jìn)來，特別是對(duì)于都市七夕祭而言，不僅擔(dān)負(fù)著文化傳承的任務(wù)，還有商業(yè)振興及觀光等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，更有大眾娛樂等公共民俗的特性，其變化與城市發(fā)展的命運(yùn)緊密相連。
“傳統(tǒng)民俗在漫長(zhǎng)的歷史中具有活力的最重要原因是，那是古代人類的日常生活方式。他們的信仰、恐懼、期待，和依賴自然的特質(zhì)息息相關(guān)，由此帶來了敬畏、美、藝術(shù)，甚至喚起了日常生活中的美好的情感。可以說，任何民俗最初都是基于自然存在而養(yǎng)成的人與自然的功能交互與情感感知，它既是集體的行為，也是個(gè)體一蔬一飯的日常。”任教于上海大學(xué)文學(xué)院中文系的石圓圓說，“生活”是民俗的核心，從本質(zhì)上來說，都市民俗應(yīng)該成為現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體安頓自身的一種方式，只有與個(gè)體的日常生活和審美旨趣結(jié)合，才能激活傳統(tǒng)民俗在都市生活中的新活力。
“民俗學(xué)研究開展多年，過去大都聚焦于傳統(tǒng)習(xí)俗的解讀，其實(shí)，不單要解讀現(xiàn)象，更要挖掘習(xí)俗現(xiàn)象形成的原因，才能發(fā)現(xiàn)背后的文化和社會(huì)價(jià)值。”上海文聯(lián)副主席、上海民間文藝家協(xié)會(huì)主席何承偉說，習(xí)俗伴隨人們的生活演變，在上海這個(gè)國(guó)際化大都市開展“都市化進(jìn)程中的民俗走向”討論，乃題中之意。“消失的是昨天的習(xí)俗，誕生的是今天新的習(xí)俗。習(xí)俗是大眾創(chuàng)造的，讓傳統(tǒng)習(xí)俗在都市生活中活躍起來，也必須依靠大眾的參與。對(duì)于民俗學(xué)者來說，要以尊重大眾的態(tài)度挖掘新民俗中的優(yōu)秀元素，同時(shí)不妨借鑒他者的經(jīng)驗(yàn)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代并蓄的都市民俗，成為人民大眾獲得感的組成部分。”
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來源：上觀新聞
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數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
有沒有古風(fēng)的句子
浮世三千，
吾愛有三日， 月與卿；
日為朝， 月為暮， 卿為朝朝暮暮。
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姑娘的眼睛甚是好看，沒有風(fēng)亦沒有月，
沒有星星也沒有我.
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襟上紅塵太厚，
而你一笑清明，
抖落我好多年的江湖。
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你是我終生求 醫(yī)不得的隱疾，
終于挫骨揚(yáng)灰 這一世在劫難逃。
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鮮衣怒馬， 金冠彩霞，
惟愿執(zhí)子之手， 與卿廝守年華。
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山水落你眉間癡長(zhǎng)纏綿，
望盡了也是一眼。
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傾城一笑，
也抵不過你眉間一點(diǎn)朱砂。
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一曲成殤，
你說莫失莫忘，
后來花月生涼。
淤積成病再無良方。
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你是無意穿堂風(fēng)，
卻偏偏孤倨引山洪。
我是垂眉擺渡翁，
卻獨(dú)獨(dú)偏愛噥。
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回首來路三千，
一晃數(shù)載流年，
深知我若是游子，
你便是人間。
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傾心一個(gè)人 ，
歲月亦須禮讓三分。
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北城別，
回眸三生琥珀色；
西城訣，
轉(zhuǎn)世一身琉璃白。
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策馬飛沙，
風(fēng)云叱咤，
縱這江山崩塌，
寄人籬下，
也護(hù)你一步一蓮華。
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那三生七世的相許，
只為祭奠一次曾經(jīng)的相遇。
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夢(mèng)里不知身是客，
只愿長(zhǎng)夢(mèng)不復(fù)醒。
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世人謂我戀長(zhǎng)安，
其實(shí)只戀長(zhǎng)安你。
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一念起，
天涯咫尺；
一念滅，
咫尺天涯。
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這世間青山灼灼星光杳杳，
秋雨淅淅晚風(fēng)慢慢，
也抵不過姑娘眉目間的星辰呀。
中國(guó)節(jié)日，你感覺哪個(gè)節(jié)日最熱鬧隆重、節(jié)日氣氛最濃
節(jié)，第一當(dāng)然是春節(jié)，春節(jié)在國(guó)人的心中并不是春天的節(jié)日，而是過年，是一年的終結(jié)，也是新一年的開始，所以也叫新年。中國(guó)的過年或新年不是公歷元旦，而是春節(jié)，春節(jié)在近代之前稱為元旦。春節(jié)的傳統(tǒng)和習(xí)俗非常多，節(jié)日味非常重，像鞭炮、貼春聯(lián)、壓歲錢、送年禮、團(tuán)圓飯、走親戚、貼福貼財(cái)貼剪紙等等多不勝數(shù)，讓人目不暇接又心情亢奮。過年那幾天，人們的生活習(xí)慣和方式都變了，變得自由、放縱、奢侈和寬懷，人們自由行動(dòng)不受治安限制，人們大吃大玩不受禮儀作制，人們大花大買不受錢財(cái)所系，人們大敬大笑不受交往所置。人們?cè)谶^年中極盡人間之愛天倫之樂！每逢一年春節(jié)，人們?cè)?2月就開始翹首期盼，到十二月半基本就人心惶惶無心工作，都盼望早點(diǎn)放假好回家過年。人們一年的辛辛苦苦堅(jiān)強(qiáng)忍受將在過年的到來得到舒解和安慰，人們一年來賺來的錢或做來的事將在過年得到補(bǔ)償和回報(bào)。再吝嗇的人在過年花錢也會(huì)大手大腳，再悲觀的人在過年也是眉開眼笑。過年雖然定義是三天假，即初一、初二、初三，但實(shí)際不低于八天，從除夕的前兩天到初五，人們都是在過年。而傳統(tǒng)意義上的春節(jié)，是從臘月初八的臘祭直到正月十五日元宵節(jié)結(jié)束，有些地方甚至到整個(gè)正月。中國(guó)每年的“春運(yùn)”被譽(yù)為人類歷史上規(guī)模最大的、周期性的人類大遷徙，在40天左右的時(shí)間里，將有20多億人次的人口流動(dòng)，占世界人口的1/3。春節(jié)越來越國(guó)際化，外國(guó)人越來越清楚猴年馬月，不出意外，在不久的將來春節(jié)將成為世界第一節(jié)日！現(xiàn)在的春節(jié)，世界已經(jīng)不敢小視，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)、美國(guó)總統(tǒng)、歐盟主席、英國(guó)首相、加拿大總理、拉丁和非洲等世界各地的政要都會(huì)向中國(guó)及中國(guó)人民送來祝福和拜年！春節(jié)并不是春天的節(jié)日，元旦被公歷搶奪之后，我的意見是將“春節(jié)”名稱更改為“過年”。
清明是一 個(gè)重大節(jié)日，其影響力不容低估。中國(guó)人尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，具體就體現(xiàn)就是在清明節(jié)。對(duì)祖先、對(duì)死者的追思和祭拜，就是最好的尊重和敬愛，因?yàn)檫@是念念不忘的延伸和實(shí)質(zhì)。通過對(duì)祖先的祭掃，也是對(duì)后輩和兒童的教育和憐愛，因?yàn)檫@是祖先在天之靈還對(duì)后輩庇護(hù)和關(guān)心。當(dāng)然，這是中國(guó)作為宗族社會(huì)的一種必然結(jié)果，也同樣是具有中國(guó)特色的。清明的習(xí)俗也有不少，掃墓是主題，祭拜祖先是關(guān)鍵，孝子賢孫是表現(xiàn)。古時(shí)的清明節(jié)還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節(jié)比中秋節(jié)還讓人們忙得多，在交通和溝通工具發(fā)達(dá)的今天，清明節(jié)已經(jīng)超越中秋節(jié)成為第二重要的節(jié)日！清明節(jié)和中秋節(jié)在一年中的一前一后，遙相呼應(yīng)又相映成趣！
中秋節(jié)在歷史上是僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日，這個(gè)在百度百科也有說明。中秋是最詩意的節(jié)日，因?yàn)橛凶钤娨獾脑铝粒驗(yàn)槭翘幵谌藗冸x鄉(xiāng)最長(zhǎng)又最盼望團(tuán)圓的時(shí)段。無數(shù)的古詩古詞抒發(fā)思鄉(xiāng)的情緒和對(duì)月亮的寄托！中秋的習(xí)俗是祭月，風(fēng)俗是拜月餅。中秋節(jié)是悲傷的，也是休閑的，人們一邊賞月亮思親，一邊又和坐閑談。不管現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是多么的工業(yè)化和快節(jié)奏，中秋節(jié)就是被受人們喜愛和尊重。不管是家庭還是工廠，人們都會(huì)早早的買好月餅，都會(huì)在晚間默默的守候著天空和月亮！中秋之所以顯得較靜，是因?yàn)椴幌翊汗?jié)和清明節(jié)要回家才能過節(jié)日，而是隨時(shí)隨地都能過，這對(duì)廣大背井離鄉(xiāng)的人們，是多么的重要！中秋節(jié)的特色是孤寂、浪漫、沉默，而不是熱鬧、單調(diào)、急躁！這是最具中國(guó)特色的節(jié)日，這是中國(guó)人鄉(xiāng)土觀念的具體化！
元宵節(jié)是第四大重要的節(jié)日，它的地位應(yīng)該在端午之上。元宵節(jié)現(xiàn)在國(guó)家將他搞成春節(jié)的延續(xù)，就像元宵晚會(huì)是春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的延續(xù)一樣讓人不解。元宵節(jié)的吃虧就是太接近春節(jié)了，就像天津太接近北京一樣常讓人易忽視。但元宵節(jié)不是這樣的附屬品，他是具有特色和非常重要的，特別是在古代，它的影響力更大！據(jù)說元宵節(jié)早在2000多年前的秦朝就有了，它后期是一個(gè)賞燈賞月的日子！一個(gè)浪漫的日子，故也有中國(guó)情人節(jié)之稱！中國(guó)古代的婦女保守而又有封建束縛，在一年之中只有元宵節(jié)才能讓少男少女花前月后！元宵節(jié)的主題詞是年輕，浪漫、花前、月下、狂歡、追逐和自由！古代沒有電的夜晚只有到元宵節(jié)才到處張燈結(jié)彩通宵達(dá)旦，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。其中吃元宵，也就是吃湯圓，已經(jīng)成為中國(guó)文化最重要的符號(hào)之一。
端午節(jié)在韓國(guó)端午祭申遺之后得到國(guó)家的重視！端午節(jié)與春節(jié)、清明、中秋并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)好多地方俗稱五月節(jié)，最重要的節(jié)目就是賽龍舟，另外就是吃粽子！我老是覺得端午節(jié)是一個(gè)中規(guī)中矩的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日沒有什么心靈寄托，也沒什么特別意義！但它是一個(gè)熱鬧且重要的日子。端午節(jié)之所以沒那么節(jié)味，可能是跟處在炎熱的夏天有關(guān)，炎熱的夏天讓人疲勞懶散！雖然現(xiàn)在國(guó)家稱端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，但我覺得他的重要性和影響力而言，是比上(春節(jié)、清明、中秋)不足比下(重陽、七夕、冬至)有余。當(dāng)然，端午節(jié)還有采藥、貼符、飲蒲酒、掛艾草等習(xí)俗，在古代社會(huì)是很有影響力的日子。
冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“冬節(jié)”。中國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗。諺語：冬至到，吃水餃。在我潮汕地區(qū)，冬節(jié)過后就算長(zhǎng)了一歲了，而不是要到過年才算。冬節(jié)有好多俗語，比如俗語說：“冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑”(意思是：冬至這天如果沒有太陽，那么過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會(huì)下雨)。 各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗，這跟清明一前一后。冬節(jié)的節(jié)味在民間是很濃的，在歷史上的影響力也許比不上重陽，但在近代，已經(jīng)超越重陽節(jié)了，只是國(guó)家并不承認(rèn)它是一個(gè)重要的節(jié)日！
重陽節(jié)為農(nóng)歷九月九日，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”。重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。慶祝重陽節(jié)的活動(dòng)一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。重陽節(jié)的詩詞非常多，因?yàn)槲膶W(xué)“老人”的感慨一般在重陽節(jié)就會(huì)增多！九月初九在一年中是一個(gè)重要的黃金時(shí)段，這是一個(gè)重要的節(jié)日，只是在近代的條件下已經(jīng)越來越淡了！
七夕，指農(nóng)歷七月初七的晚上，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，有人稱之為中國(guó)的“情人節(jié)”。神話傳說，天上的牛郎、織女每年在這個(gè)晚上相會(huì)。現(xiàn)在民間很多地方還在這天做節(jié)，俗稱七月節(jié)。這個(gè)節(jié)日也有“女兒節(jié)”之稱，在我們潮汕地區(qū)，七月初七是女兒家回娘家做節(jié)，和慶祝兒女成年(15歲虛歲)的日子！
除夕是算在春節(jié)范疇里面的，至于其他節(jié)就不提了，重要的節(jié)日感覺就只有上面這些！小節(jié)的如春分、立夏和臘八節(jié)等影響力太小，國(guó)家式的節(jié)日如國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、婦女節(jié)等節(jié)味太輕且極限一部份人，西方的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)影響力剛上來，但還沒有到達(dá)眾國(guó)人及其內(nèi)心深處。至于名人的記念節(jié)日，不提也罷。
中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有一定的沖突和排斥力量。像中國(guó)許多傳統(tǒng)地名被改得亂七八糟，像中國(guó)法定的傳統(tǒng)節(jié)日長(zhǎng)期只有春節(jié)一個(gè)，這讓我在小時(shí)候非常不解。對(duì)傳統(tǒng)文化的蔑視，像解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”可見一端。直至2007年，中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日才得以成法定假日。共和國(guó)成立58周年之后才將四大傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日，是不是太遲了呢？而且讓人感覺跟韓國(guó)爭(zhēng)端午節(jié)有關(guān)，中國(guó)好多傳統(tǒng)文化都要韓國(guó)來爭(zhēng)才會(huì)重視嗎？其實(shí)傳統(tǒng)的好多東西對(duì)國(guó)人的影響力才是最大的！它影響著國(guó)人的靈魂深處
