《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季終于開播了，官方宣稱，“魯迅所創(chuàng)作的古體詩(shī)詞也首次納入題庫(kù)”，對(duì)于這樣的提法，六甲番人認(rèn)為是不夠準(zhǔn)確的，必須糾偏。

一、什么叫“古體詩(shī)詞”？

“古體詩(shī)”是指近體詩(shī)（格律詩(shī)）形成前的各種詩(shī)歌體裁，“詞”是指按照固定詞牌填寫的詩(shī)歌體裁，“古體詩(shī)詞”就不知道是什么詩(shī)歌體裁了，學(xué)術(shù)界似乎也從來沒有這樣的分類，一般會(huì)將區(qū)別于現(xiàn)代詩(shī)的古代詩(shī)歌體裁統(tǒng)稱為“舊體詩(shī)”、“古典詩(shī)歌”或“古典詩(shī)詞”。

二、魯迅的舊體詩(shī)：

魯迅所創(chuàng)作的舊體詩(shī)大約有61首，基本都是按照近體詩(shī)（格律詩(shī)）的格律要求寫的，絕句和律詩(shī)兼有，沒有填過詞，其中的《自嘲》、《慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)》、《題三義塔》和《答客誚》最為出名，也留下了一些膾炙人口的名句：

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

三、魯迅的舊體詩(shī)是否符合格律：

作為大文豪，魯迅的文學(xué)修養(yǎng)是無可非議的，也絕非當(dāng)代的那些所謂獲獎(jiǎng)文學(xué)家所能比擬，今人點(diǎn)評(píng)多是從思想性的角度出發(fā)，六甲番人對(duì)此不置可否，本文也無意涉及思想方面，僅從文學(xué)方面分析。

那么魯迅的舊體詩(shī)是否符合格律詩(shī)要求呢？且舉例分析說明如下：

【第1句】：《自嘲》分析：

運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

這是一首平起入韻的七律，用韻平聲十一尤。從平仄分析，是沒有出律的，其中的“過”是平聲，“為”是平聲，“孺”是仄聲；頷聯(lián)和頸聯(lián)也分別對(duì)仗；用韻也依照平水韻的平聲十一尤。

【第2句】：《慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)》分析：

慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。 夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。 吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

這也是一首平起入韻的七律，用韻平水韻平聲四支。從平仄分析，沒有出律，頷聯(lián)和頸聯(lián)也分別對(duì)仗，但用韻有點(diǎn)問題，最后一句的“衣”是名詞，按平聲應(yīng)是五微，而前幾句的“時(shí)”、“絲”、“旗”、“詩(shī)”都是平水韻平聲四支，所以判斷為本詩(shī)出律了。

盡管魯迅有個(gè)別舊體詩(shī)出律，但不妨礙他的舊體詩(shī)的文學(xué)成就，應(yīng)該說，在近現(xiàn)代乃至當(dāng)代，魯迅的舊體詩(shī)都算是不錯(cuò)的，當(dāng)然，放入唐代，那是入選不了三百首的。

我是六甲番人，致力于傳統(tǒng)文化尤其是詩(shī)詞方面的傳播，更多精彩，敬請(qǐng)關(guān)注：六甲番人。

魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

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【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。

【第10句】：事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時(shí)間就是性命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時(shí)，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

【第26句】：唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會(huì)明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。

【第29句】：使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

【第30句】：我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

【第36句】：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

【第38句】：只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

魯迅的“兩株棗樹”，重復(fù)又不簡(jiǎn)潔，為何很多人把它奉為名句

名句談不上，如發(fā)生在其它人寫的話就認(rèn)為是病句或是贅言。但魯迅先生筆下的"兩棵棗樹"是意有所指:一.是指兩個(gè)男人，因當(dāng)時(shí)魯迅先生和周作人鬧矛盾，魯迅不知如何處理，感覺到很苦悶。二.指兩個(gè)女人，1924年5月，魯迅移居西三條胡同新居，和母親.朱安居住，陷進(jìn)朱安的傳統(tǒng)婚姻和許廣平的新式自由戀愛漩渦里。

院子外面有兩棵樹，先說一棵是棗樹，那么讀者會(huì)以為院子外面有其它東西，其實(shí)沒有其它的也還是棗樹。體現(xiàn)了，孤寂.單調(diào)的情感，還有對(duì)這種單調(diào)狀況的無奈。這種情感用"院子外面兩棵樹"是達(dá)不到濃厚的表達(dá)效果的。

魯迅先生的"我家門口有兩棵樹"是《秋夜》中的笫一句話，給讀者先入為主的感受，門前只有兩棵樹，除了棗樹，還是棗樹，這渲染了一種孤寂悲涼的氣氛，也引導(dǎo)了全文的主要氛圍。

綜上所述，魯迅的"兩棵棗樹"是有來歷和故事的。魯迅在1934年10月9日給蕭軍的信中:"我的那本《野草》，技術(shù)不算壞，但心情太頹唐了，因?yàn)槟鞘俏遗隽撕芏噌斪訉懗鰜淼模蚁Ｍ忝撾x這種頹廢心情的影響"。從這可見"兩棵棗樹"的緣由！

魯迅寫的“兩株棗樹”有點(diǎn)啰嗦的病句，為何大家都說是千古名句

“院子里有兩棵樹，一棵是棗樹另一棵也是棗樹”。是這句吧。說這句話不對(duì)的，是說他不符合語法，一個(gè)句子有兩個(gè)主語吧；說這句話不妥的，是講這句話啰嗦了，直接寫兩棵棗樹不就好了。

前段時(shí)間，想了想，這句話其實(shí)寫的真的挺好。

這句話是寫的從一個(gè)比較遠(yuǎn)的角度看過去的景象的句子。人從遠(yuǎn)處看過去，首先聚焦到了院子，說明院子很顯眼，然后再細(xì)看，看到院子里有兩棵樹，然后再細(xì)看，聚焦到一棵樹，看出來了，是一棵棗樹，然后再把視線移動(dòng)到另外一棵樹，也分辨出來了，是棗樹。這樣短短的一句話，其實(shí)詳細(xì)的寫出了筆者的觀察過程。而且觀察的很仔細(xì)，并沒有在湊字?jǐn)?shù)。

再進(jìn)一步的想。筆者能這么仔細(xì)的觀察，說明當(dāng)時(shí)是比較休閑的，不會(huì)火急火燎的一眼瞄過去，院子和兩棵樹，然后就干其他的去了。

魯迅的原名是

魯迅的原名是周樹人，其發(fā)表文章常用的筆名是魯迅。還有其他筆名。此簡(jiǎn)單答復(fù)供參考。

網(wǎng)絡(luò)圖片。

魯迅是什么“學(xué)家”

魯迅首先是個(gè)作家。

而且是一個(gè)非常先鋒前衛(wèi)的作家。

他在上世紀(jì)三十年代的小說集《故事新編》已經(jīng)無師自通地使用后現(xiàn)代手法，而當(dāng)時(shí)現(xiàn)代派手法尚且沒有多少人能夠理解，例如施蟄存用意識(shí)流手法寫成的小說《梅雨之夕》，今天才被認(rèn)識(shí)并收入大學(xué)語文。魯迅在《故事新編》里表現(xiàn)出來的后現(xiàn)代手法竟類似今天周星馳電影的價(jià)值解構(gòu)無厘頭惡搞，你說得有多先鋒多前衛(wèi)？

其次，魯迅是一個(gè)了不起的天才，不僅文學(xué)，而且美術(shù)，北大的校徽是他設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)得那么經(jīng)典。

如果你硬要問魯迅有什么學(xué)問，那么我告訴你他沒什么學(xué)問。

原因之一，魯迅特別厭惡學(xué)問。

原因之二，魯迅最不在乎現(xiàn)成的東西，他向世界發(fā)出的聲音，都是從未有過的嶄新的聲音。

如果你還要堅(jiān)持問，那么我告訴你，魯迅是用文學(xué)研究社會(huì)、人性的，所以有些情緒化，不是學(xué)問化。文學(xué)是情感，不是學(xué)問。

最喜歡魯迅哪一句話

最喜歡魯迅的一句話《而己集》:九斤老太說:一代比一代強(qiáng)。魯迅野草“我夢(mèng)見自己正在小學(xué)的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法”。《立論》

魯迅的為人怎么樣

魯迅先生，為人怎么樣？看看咱們官方認(rèn)可的當(dāng)代文學(xué)大師的排名，魯、郭、茅、巴、老、曹，這，便是答案。

但是，最近總有人說，現(xiàn)在如何如何神話魯迅，其實(shí)他就是一個(gè)人，還有，他的作品晦澀難懂，等等一系列的不太中聽的言論。

筆者覺得，魯迅先生，就是一個(gè)人，他也從來沒有要求別人神話他，現(xiàn)在也沒有人會(huì)去神話一位文學(xué)作家，這些事情，都是出于眾口，與先生何干？

現(xiàn)在，對(duì)先生所謂人品的非議，大致有三點(diǎn)：

一是，對(duì)待日本的態(tài)度。

二是，與兄弟，弟媳的事情。

三是，批判國(guó)人劣根性，卻似乎不夠?qū)嶋H。

其一，先生的作品，的確大多數(shù)，是描寫國(guó)人在昏暗年代的麻木不仁，懦弱無能，很少痛罵日英法俄，這些欺負(fù)咱們的國(guó)家，特別是日本。

但是，從兩個(gè)角度來看，第一，先生曾經(jīng)在日本留學(xué)，他的思想啟蒙老師，藤野先生，給他的影響很大，所以，日本普通老百姓，對(duì)于魯迅來說，并非是魔鬼，而是最為普通的人。第二，如今，我們也曾經(jīng)歷過被人家欺負(fù)到家門口的事情，我們也一個(gè)勁兒的罵人家，咒罵他們?cè)趺催@么的不符合什么原則。有用嗎？自己不發(fā)奮圖強(qiáng)，你那就是精神勝利法。

其二，先生的私事，涉及到影響到任何人了嗎？而且，大多數(shù)道聽途說，好，筆者把自己道聽的版本，簡(jiǎn)單叨咕一下：先生花了一大筆錢，把自己三兄弟都接進(jìn)北京大宅子里，而且每月賺錢都交給兄弟媳婦，之后，弟媳不愿與先生同住，周作人寫了一封信給魯迅，先生便只帶了自己的書，搬出了大宅——回去拿行李，遭到撕打，日記里這樣寫著：他們又動(dòng)起手來……不言自明。

其三，這第三點(diǎn)，是源于最近這些年，似乎都對(duì)先生只批判人性，不做制度上的探索頗有微詞。似乎，那意思是，胡適先生這些文人，盡管曾經(jīng)走到不同的方向，但起碼算是探索了，就該支持該表?yè)P(yáng)。

其實(shí)，這種觀點(diǎn)最為需要警惕。不可否認(rèn)，那個(gè)時(shí)代，有識(shí)之士，的確都在用自己的方式，在為中國(guó)的未來，探索道路，有的走出陰霾，有的墜入深淵。

可是，需要明確一點(diǎn)。不要覺得每個(gè)人都是一個(gè)符號(hào)：魯迅就是批判人性，不做制度研究，別人就如何如何身先士卒。舉個(gè)例子——各位知道嗎？魯迅先生曾經(jīng)一直與“光復(fù)會(huì)”、“同盟會(huì)”關(guān)系密切，而且像光復(fù)會(huì)名單這樣的機(jī)密文件，經(jīng)常交給魯迅保管。列位覺得，先生是什么事情也不參與嗎？

所以，沒有什么神話不神話的事情。可是，一個(gè)被全中國(guó)都熟悉、愛戴的文人，必定有其優(yōu)秀的地方，有應(yīng)該值得我們年輕人學(xué)習(xí)的品德。

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