什么是匠心精神

匠，指靈巧，巧妙。

匠心，指具有巧妙心思，能打破常規，發散思維，勤于動腦、技藝高超。

作為一名匠者，首先是持續地專注地做好一件事，這件事就是對手里作品的雕琢，心無旁騖，自動屏蔽一切外在干擾，追求出品的完美和極致，直到令自己滿意為止。

其次是享受作品在手里升華的過程，癡迷沉浸于這種心性在寧靜與歡愉中的起承轉合，哪怕當中也夾雜著一種奇異的煎熬。

如今，匠心已被提升為更高境界，稱謂匠心精神。

什么是匠心精神

是指在追求短期經濟效益、“短、平、快”的粗制濫造的情形下，少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些優品精品;它是一種專注、是一種嚴謹、是一種態度，是不以物喜，不以己悲的淡定自信，面對浮華，永遠保持自己的節奏，永遠相信自己的未來，永遠對得起自己的良心，也永遠對自己的產品自信。

匠心精神可以安適在當下社會每個人的存在狀態：為工作注入匠心精神，就是愛崗敬業、精益求精，體現自身價值的職業態度；為生活注入匠心精神，就是把玩愛好、陶冶情操、修身養性的生活情趣。

身傳百年技藝的老工匠，對天地自然和手中物是心懷敬畏的，因此養成了耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫的精神，以及那一份純粹透徹的初心。

當今匠心精神的渲染，就是面對每一天、每一分、每一秒，讓心靈獲得解脫，讓人格得到升華，用信仰累積起生命的質感。

匠心者從來就不需要外界給予光環，也不會發出耀眼光芒，他們就像蚌腹中那顆經年累月打磨出的珍珠，晶瑩圓潤，始終散發著溫潤的光澤。

不嘩眾取寵，不取悅他人，只是在萬歲千年里渾然天成，自我滋養，潤澤匠心。

什么是匠心精神

匠，指靈巧，巧妙。

匠心，指具有巧妙心思，能打破常規，發散思維，勤于動腦、技藝高超。

作為一名匠者，首先是持續地專注地做好一件事，這件事就是對手里作品的雕琢，心無旁騖，自動屏蔽一切外在干擾，追求出品的完美和極致，直到令自己滿意為止。

其次是享受作品在手里升華的過程，癡迷沉浸于這種心性在寧靜與歡愉中的起承轉合，哪怕當中也夾雜著一種奇異的煎熬。

如今，匠心已被提升為更高境界，稱謂匠心精神。

什么是匠心精神

是指在追求短期經濟效益、“短、平、快”的粗制濫造的情形下，少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些優品精品;它是一種專注、是一種嚴謹、是一種態度，是不以物喜，不以己悲的淡定自信，面對浮華，永遠保持自己的節奏，永遠相信自己的未來，永遠對得起自己的良心，也永遠對自己的產品自信。

匠心精神可以安適在當下社會每個人的存在狀態：為工作注入匠心精神，就是愛崗敬業、精益求精，體現自身價值的職業態度；為生活注入匠心精神，就是把玩愛好、陶冶情操、修身養性的生活情趣。

身傳百年技藝的老工匠，對天地自然和手中物是心懷敬畏的，因此養成了耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫的精神，以及那一份純粹透徹的初心。

當今匠心精神的渲染，就是面對每一天、每一分、每一秒，讓心靈獲得解脫，讓人格得到升華，用信仰累積起生命的質感。

匠心者從來就不需要外界給予光環，也不會發出耀眼光芒，他們就像蚌腹中那顆經年累月打磨出的珍珠，晶瑩圓潤，始終散發著溫潤的光澤。

不嘩眾取寵，不取悅他人，只是在萬歲千年里渾然天成，自我滋養，潤澤匠心。

大國工匠觀后感1000字

大國工匠，匠心筑夢。

有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發絲的五十分之一，就拿中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，他繪火箭焊心臟，是發動機焊接的第一人。

0.16毫米，是火箭發動機上一個焊點的寬度0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差，如此高的焊接技術，不由人折服。

　　胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺少的一份子。

2006年，中國新一代大飛機c919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。

一次，生產急需一個特殊零件，從原廠調配需要幾天的時間，為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現場臨時加工，這個任務交給了胡雙錢。

　　在節目里，胡雙錢所講述的任務難度廣大，令人難以想象：一個零件要一百多萬元，關鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高，因為是有36個孔，大小不一樣，孔的要求是0.24毫米。

　　0.24毫米，相當于人頭發絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數控車床來完成的零件，那是只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統的鐵鉆床，僅用一個多小時，36個孔悉數打造完畢，一次性通過檢驗，也證明胡雙錢的金屬雕花技能。

　　這些大國工匠，基本都是奮斗在生產第一線的杰出勞動者，他們以聰明才智，敬業勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡，他們為我們的時代，為我們的社會做出突出的貢獻，讓我們為之震驚，為之嘆服，為之激動，為之點贊。

　　12涉外　　葛冬雪　　大國工匠觀后感（二）　　又到了五一小長假的時候，但是我們也不能光想著放假。

今天，央視新聞推出一檔節目《大國工匠》，講述了那些勞動者用雙手匠心筑夢的故事。

而這個星期四晚自習的時候老師帶領我們觀看了《大國工匠》，這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進名大學，而是追求職業技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領域不可或缺的人才。

在這個國際勞動節到來之際，讓我們一起借這8雙手向各行各業的勞動人民致敬

　　鉗工胡雙錢的手，工作30多年來，老胡創造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀錄。

在中國新一代大飛機C919的首架樣機上，有很多老胡親手打磨出來的“前無古人”的全新零部件。

——中國商飛上海飛機制造有限公司高級技師胡雙錢。

　　而現在的我們要向他們學習這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標，爭做國家的棟梁，而在學習中我們要更加努力的學知識，我們要不斷地進步，爭取做好自己。

　　大國工匠觀后感（三）　　在這周晚自習期間班主任同我們一起看了今年五一期間的特別欄目，《大國工匠，匠心筑夢》，看完之后感慨很多。

　　大國工匠，技藝精湛，令人嘆為觀止，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點，有人能把蜜蜂精度控制到頭發絲的五十分之一，還有人檢測手感，堪比x光那般精準等等。

就拿中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，他給火箭焊“心臟”。

是發動機焊接的第一人。

【第2句】：16毫米，是火箭發動機上一個焊點的寬度。

0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。

高鳳林如此高超的焊接技術，不由人不折服

這些“大國工匠”，基本都是奮斗在生產第一線的杰出勞動者，是踐行勞動精神的最好引路人。

他們以其聰明才智，敬業勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡。

他們為我們的時代，為我們的社會做出突出的貢獻，讓我們為之震驚，為之嘆服，為之激動，為之點贊。

　　我以后一定努力好好學習，學習他們的刻苦認真精神，把這些精神應用到我的專業課學習中來，刻苦扎實的學習專業課知識，在實訓時積極認真參加實訓，多練習，以創造出一個優異的成績而努力

愛國主義教育的電影觀后感100字

自從看了電影《地道戰》以后，我的心情一直不因為英雄的形象總是浮現在我的腦。

地道戰發生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民為了趕日本鬼子出中國，在每戶人家里挖了一條通道，這做了陷井，經過了一場激烈的戰爭，冀中人民終于把日本鬼子趕出了中國，但是，高老忠為敲鐘報警而獻出了寶貴的生命。

我覺得冀中人民很聰明，會用各種手段去對付他們，讓他們死無葬身之地，冀中人發會想到挖地道，家家戶戶連在一起，逃得容易，打仗也容易。

那已成為歷史，我們現在很少存在戰爭，因為人們不想打仗，他們想有一個溫馨的家，過著平平常常的日子，而我們小學生，應該努力學習，將來為國家做出貢獻，所以全世界的人民要以史為鑒，珍愛和平。

愛國主義教育的電影觀后感100字

自從看了電影《地道戰》以后，我的心情一直不因為英雄的形象總是浮現在我的腦。

地道戰發生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民為了趕日本鬼子出中國，在每戶人家里挖了一條通道，這做了陷井，經過了一場激烈的戰爭，冀中人民終于把日本鬼子趕出了中國，但是，高老忠為敲鐘報警而獻出了寶貴的生命。

我覺得冀中人民很聰明，會用各種手段去對付他們，讓他們死無葬身之地，冀中人發會想到挖地道，家家戶戶連在一起，逃得容易，打仗也容易。

那已成為歷史，我們現在很少存在戰爭，因為人們不想打仗，他們想有一個溫馨的家，過著平平常常的日子，而我們小學生，應該努力學習，將來為國家做出貢獻，所以全世界的人民要以史為鑒，珍愛和平。

2008奧運感言

我的語文學習收獲 語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。

有人感到學習語文很吃力，我想主要是由于沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。

我希望當你讀完這篇“爛文”后，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。

對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。

無論做任何事，興趣是最重要的。

兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，并不感興趣，沒關系，你可以從“0”開始。

培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。

這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。

你還可以參加一些關于語文方面的活動，比如演講、征文等等。

愛因斯坦說過：“在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。

”正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們斗志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎

我可以肯定回答：“不會的”。

這樣看你如何認識結果的價值。

正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪里做得不好，“挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵”，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。

學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建筑師。

學習習慣的好壞，直接關系到你學習質量的好壞。

葉圣陶認為：“從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣”。

由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。

農村有句俗語是這樣說的“習慣成自然”如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的“自然”。

那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。

《禮記》中說“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。

“學而不思則罔 ，思而不學則殆”，則又給我們敲響要“學”“思”結合的警鐘。

“學而時習之”，“溫故而知新”有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。

其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。

如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建筑師，那好的學習方法則是精美實用的建筑材料。

說學習方法，其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。

語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。

我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。

其實學的目的就是用，這是綱。

由于方法因人而異，我就不多討論了

我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。

好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。

學習能力是漸漸培養和積累的。

有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。

學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。

“欲速則不達”學習能力的培養并非一日之功，需要你的恒心。

上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。

朋友，當你看完這篇文章后，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。

為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。

大國工匠20個人物的100字介紹

中華大獎得主，福建省總工職副主席） 工匠感言——知識改變命運　君（中車長春軌道客車股限公司高級技師，全國勞動模范，工匠精神在任何時候都不會過時。

只要我們有一顆追求高標準，只要踏實，從基礎干起，工作就能干好，就一定會走得更好更遠。

　　許啟金（國網安徽電力宿州供電公司運檢部帶電作業班班長。

我將繼續帶領我的團隊搞好技術集成創新，為“中國創造”加油，為大國崛起貢獻力量。

　　鄧建軍（黑牡丹(集團)股份有限公司技術總監，全國勞動模范，鍛煉和激發了我發明創造的靈感和熱情，中國發明協會會員）　　工匠感言——我從學徒工、一般工人到技師、高級技師、高品質的匠心，有一種不達目標決不放棄的精神，繼續做好技術攻關、傳技育徒工作，我要通過各種努力和實踐。

人生不一定要名牌大學畢業，但一定要把學習作為立身之本。

不學習就很難找到自己期待的崗位，更難以實現職業生涯的發展，把自己的技能復制到更多的工友身上，帶領出在關鍵制造環節能夠挑大梁、擔大任的工匠級操作工人群體。

　　李　斌（上海電氣液壓氣動有限公司總工藝師，中華技能大獎全國技術能手，全國知識型職工標兵）　　工匠感言——做工人就要有一顆匠心，學習成就未來，技能成就人生，全國勞動模范，全國十大杰出工人，山東省首席技師、踏實、精益求精的工匠精神激勵了我，是國家的快速發展給了我成長成才的機會和創新奉獻的力量，始終對自　己所從事的職業充滿感情、充滿忠誠，是堅守，全國勞動模范，國家電網公司生產技能專家）　　工匠感言——創新不僅要注重高端的，也要注意基礎的，我從解決手頭工作中的難題出發搞創新，使創新精神在基層落地實踐。

我堅信。

它是平凡人在平凡的崗位上都可以具有的一種優秀品質，能主宰企業的生存和發展，影響產業的興衰。

　　馮鴻昌（廈門集裝箱碼頭集團有限公司高級技師，全國勞動模范。

我將珍惜榮譽、腳踏實地。

　　代旭升（中國石化勝利油田分公司東辛采油廠高級技師，全國勞動模范、技能大師，從來沒有離開過采油一線，是艱苦的一線工作生活，百名新中國成立以來感動中國人物之一）　　工匠感言——工匠精神，是在中華文明傳承過程中歷經千年而不朽的民族精粹，它的內涵早已超越了制造手藝提升與傳承，實質指向的是一種對于產品不斷追求精益求精的制造信仰，再創新業績，中華技能大獎得主，被譽為“高鐵焊接大師”和“工人院士”）　　工匠感言——我是一名焊接工人，參與了中國軌道交通裝備焊接技術從追趕者到同行者、超越者的全過程。

作為大國工匠

虞美人 聽雨的人生感悟

虞美人·春花秋月何時了（李煜）　　虞美人〔南唐〕李煜　　春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

　　雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

【全部注釋】　　1李煜，史稱南唐后主，在位15年，降宋后封違命侯。

這首詞表達了作者對故國的深切懷念。

折實他的絕筆詞，相傳七夕之夜中命歌伎唱此詞，宋太宗知道這件事后，賜酒將他毒死。

2故國：指南唐都城金陵（現在南京）。

3雕欄玉砌：雕有圖案的欄桿和玉石鋪就的臺階。

此泛指宮殿建筑。

砌，臺階。

4朱顏：紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。

【賞析1】　　宋代王铚《默記》卷上載：后主在賜第，因七夕命故妓作樂，聲聞于外，太宗聞之大怒，又傳"小樓昨夜又東風"及"一江春水向東流"之句，并坐之，遂被禍云。

　　此詞與《浪淘沙·簾外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前。

這是一曲生命的哀歌，作者通過對自然永恒與人生無常的尖銳矛盾的對比，抒發了亡國后頓感生命落空的悲哀，語語嗚咽，令人不堪卒讀。

春花浪漫，秋月高潔，本令人人欣喜，但對階下之囚來說，卻已了無意趣了。

何時了三字雖問得離奇，實含兩層意蘊：往昔歲月是何時了卻的

劫后之殘生又將何時了卻呢

這表明了他對生命的決絕心態。

唐圭璋《屈原與李后主》一文說：問春花秋月何時了，正是求速死也。

春花秋月無盡而人生有盡，這不僅是令李煜感到悲哀的，也是人類之大悲哀。

俞平伯《讀詞偶得》評起句奇語劈空而下。

　　小樓昨夜又東風更具體印證了春花秋月無法終了的事實。

由小樓進而聯想到故國， 不堪回首四字乃心中滴血之語。

月明中既是呼應起句春花秋月之月，也是將小樓、故國，人生等等統統籠罩在永恒的月色中，則李煜個人之悲哀自然就直逼人類之大悲哀。

　　換頭承故國明月，點出物是人非之意。

全詞到此為止的六句，都是兩兩對照，寫出永恒與無常的巨大反差，表現作者對宇宙與人生關系的思索。

但柔弱的李煜已經不可能由此激發出進取的激情，而只能在與生命決絕前，放縱一下悲哀的心情，任憑自己沉溺在這種無邊的生命悲歌中，靜靜地等候人生終曲的奏起。

　　煞尾兩句自問自答，以具象的流水比喻抽象的愁懷，寫出愁思之無邊無際、無窮無盡、無休無止、無法遏制。

　　以水喻愁，李煜之前已有許多，但此句不僅新穎警辟，而且既貼切又富有力度。

遂為名句。

可與李頎請量東海水，看取淺深愁；劉禹錫蜀江春水拍山流，水流無限似儂?；秦少游落紅萬點愁如海等參讀。

　　唐圭璋《李后主評傳》指出：他身為國主，富貴繁華到了極點；而身經亡國，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點。

正因為他一人經過這種極端的悲樂，遂使他在文學上的收成，也格外光榮而偉大。

在歡樂的詞里，我們看見一朵朵美麗之花；在悲哀的詞里，我們看見一縷縷的血痕淚痕。

【賞析2】　　此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。

詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。

那么，它等于是李煜的絕命詞了。

　　全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折回旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。

　　誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。

但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：　　“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

　　結句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。

同它相比，劉禹錫的《竹枝調》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。

　　可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。

這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自己類似的情感。

因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。

由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。

【賞析3】　　作為一個“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語）地位。

正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。

《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。

　　這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。

“春花秋月”這些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什么時候才能了結呢

一語讀來，令人不勝好奇。

但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個處于刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。

問天天不語，轉而自問，“往事知多少。

”“往事”當指往昔為人君時的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。

自然界的春天去了又來，為什么人生的春天卻一去不復返呢

“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

”“東風”帶來春的訊息，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。

讓我們來想象：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，又有誰能忍受這其中的況味

一“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情

東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨。

“故國不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故國”的倒裝。

“不堪回首”，但畢竟回首了。

回首處“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。

想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。

“只是”二字以嘆惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。

　　以上六句在結構上是頗具匠心的。

幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。

一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比；三四兩句“又東風”和“故國不堪回首”對比；五六兩句“應猶在”和“改”對比。

“又東風”、“應猶在”又呼應“何時了”；“不堪回首”、“朱顏改”又呼應“往事”。

如此對比和回環，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。

　　最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流”。

以水喻愁，可謂“前有古人，后有來者”。

劉禹錫《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。

這些詩句或失之于輕描淡寫，或失之于直露，都沒有“恰似一江春水向東流”來得打動人心，所謂“真傷心人語”也。

把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。

愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。

形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。

以這樣聲情并茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。

　　全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新；詞雖短小，余味無窮。

難怪王國維有如是評價：“唐五代之詞，有句而無篇。

南宋名家之詞，有篇而無句。

有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。

”（《人間詞話》刪稿之四○） （蔣雅云）　　

【賞析4】　　這首詞，是李煜被俘到汴京后所作。

開頭說，春花秋月的美好時光，何時了結。

因為一看到春花秋月，就有無數往事涌上心頭，想到在南唐時欣賞春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看見春花秋月。

在東風吹拂的月明之夜，金陵的故國生活不堪回顧了。

那里宮殿的雕欄玉砌應該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。

倘若要問有多少愁苦，恰恰象一江春水的向東流去，無窮無盡。

一江指長江，用一江春水來比愁，跟南唐故國金陵在長江邊相結合，充滿懷念故國之情。

宋代王绖《默記》卷上：“又后主在賜第，因七夕，命故妓作樂，聲聞于外。

太宗聞之，大怒。

又傳‘小樓昨夜又東風’及‘一江春水向東流’之句，并坐之，遂被禍云。

’王國維《人間詞話》：“尼采謂一切文學，余愛以血書者。

后主之詞，真所謂以血書者也。

宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》詞亦略似之。

然道君不過自道身世之戚，后主則儼然有釋迦，基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。

”李煜被毒死，跟他寫這首詞有關，這真是用血寫的。

所謂“有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意”，就是說，李煜這樣的詞，不光是寫他個人的愁苦，還有極大的概括性，概括了所有具亡國之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到過去的美好生活。

再如故國的美好景物已經不堪回顧。

故國的景物象雕欄玉砌等還在，但人的容顏因愁苦改變，這里還含有人事的改變，人的主奴關系的改變。

再象以一江春水來比愁。

整首詞正是反映了有亡國之痛的人的感情，擔負了所有這些人的感情痛苦。

這正說明這首詞具有高度的概括性、代表性，這正是這首詞的杰出成就。

　　宋朝陳郁《藏一話腴》：“太白(李白)曰：‘請君試問東流水，別意與之誰短長。

’(《金陵酒肆留別》)江南李主曰：‘問君還有幾多愁，恰似一江春水向東流。

’略加融點，已覺精彩。

至寇萊公(準)則謂‘愁情不斷如春水(《夜度娘》)，少游(秦觀)云‘落紅萬點愁如海’(《千秋歲》)，肯出于藍而勝于藍矣。

”這里對這首詞用“一江春水向東流”來比愁作了評論。

李白的詩句是寫別情的長可以跟東流水比，詩在金陵寫的，這個東流水是指長江。

李煜的詞，是在汴京被拘禁中寫的，他看不到長江，長江成為他懷念故國的一部分。

因此李白的詩是用眼前景物來作比，李煜的詞是用遠離自己的長江來作比，在這個比喻里就有懷念故國之情，情思更為深厚。

再說，“一江春水向東流”，比東流水”的形象更為鮮明。

又“東流水”是比“別意”的“短長”，“一江春水向東流”是比愁的無窮無盡。

這是兩者的不同處，說明李煜的故國之痛更為深沉，并不是“略加融點”。

寇準的詞：“日暮汀洲一望時，柔情不斷如春水。

”這是用春水來比柔情，這個柔情也指別意，跟李白的句意相同，可以說是摹仿李白的詞意。

“如春水”，也不能與李煜詞句相比。

秦觀的詞句：“春去也，落紅萬點愁如海。

”是寫“離別寬衣帶”的離情別緒，再加上傷春，加上“鏡里朱顏改”的憔悴，配上“落紅萬點”，確是名句。

不過李煜的詞寫的是亡國之痛，比離情別緒更為深沉，也寫“朱顏改’，是結合亡國之痛來的，加上“一江春水向東流”的形象鮮明壯闊，從情思到形象，也不是秦觀的詞句所能比。