【第1句】： 游子吟這首詩中表達母愛的句子

游子吟 （唐）孟郊 慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐⑷遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉！ 注釋 ⑴吟：吟誦。

⑵游子：出門遠游的人。本詩中指孟郊 ⑶臨：將要。

⑷意恐：擔心。 ⑸歸：回來，回家。

⑹言：說 ⑺寸草：萱草。萱草（花）是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。

寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心。 ⑻三春暉：指慈母之恩。

三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。

作品譯文 慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。

誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？。

【第2句】： 游子吟中最能表現母愛的一句是哪句

游子吟中最能表現母愛的一句的是：臨行密密縫，報得三春暉.

《游子吟》是唐代詩人孟郊的五言古詩，屬于古體詩。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。

游子吟

（唐）孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐 遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉！

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕

游子吟

制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

【第3句】： 表達“母愛”的詩句要古詩,不能是《游子吟》上的,要絕句

誰言寸草心，報得三春暉以外文章來源：《圣潔的母愛》 母愛，不挑兒的長相 母愛，不分春夏秋冬 母愛，崇高偉大 母愛，無限忠誠 無論你平和、躁動 無論你失敗、成功 母愛你失敗、成功 母愛無處不在 她，伴隨你經歷人生 是她，放飛人間的龍鳳 是她，架起天際的長虹 不懂得母愛 你就迷失了生命的真諦 忘卻母愛 高官厚祿血冷軀空 一個母親陷入貧困 一方惦念何以安寧？ 用我們的雙手點染熔燦的顏彩 用顆顆愛心縮放全面的繁榮 關懷母親也是你我的升華凈化 替母親試干眼淚共賞絢麗的恢弘！ 慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》 母稱兒干臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺.《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴 成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞.《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產.字嚴 父母德高；子女良教.《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我.《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也. 〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之. 《格言聯璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會.費孝通。