關于交流的名言

交流是人與人之間溝通的重要的橋梁，要激勵自己學會交流，得時刻用名言鼓勵自己，下面是關于交流的名言，希望對您有幫助~

　　關于交流的名言

【第1句】：對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說的他自己的事，這是一種教養。——歌德

【第2句】：與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發心智。思想必定是在與人交往中產生，而在孤獨中進行加工和表達。——列夫·托爾斯泰

【第3句】：推心置腹的談話就是心靈的展示。——溫·卡維林

【第4句】：我們溝通得很好，并非決定于我們對事情述說得很好，而是決定于我們被了解得有多好。——安得魯S.葛洛夫

【第5句】：不愿說理是固執；不會說理是傻瓜；不敢說理是奴隸。——德拉蒙德

【第6句】：當你思考準備說什么的時候，就做出一副彬彬有禮的樣子，因為這樣可以贏得時間。——卡羅爾

【第7句】：只要有可能，資料應該從發送者直接傳遞給接收者。——當勞L.柯克派崔克

【第8句】：所謂的“耳聰”，也就是“傾聽”的意思。——艾默生

【第9句】：每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。——海明威

【第10句】：向隨便什么人征求意見，敘述自己的痛苦，這會是一種幸福，可以跟穿越炎熱沙漠的不幸者，從天上接到一滴涼水時的幸福相比。——司湯達

【第11句】：做一個好聽眾，鼓勵別人說說他們自己。——戴爾·卡耐基

【第12句】：管理者的.最基本功能是發展與維系一個暢通的溝通管道。——巴納德

【第13句】：一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑。——哈·紀伯倫

【第14句】：每一個人都知道，聆聽對溝通來說是重要的。……但是極少組織會小心聆聽它們的員工以及它們的顧客的心聲。——威廉·尼可爾斯

【第15句】：上天賦予人類一根舌頭與兩只耳朵，以便讓我們從別人那兒聽到的話可以兩倍于我們說出的話。——葉庇克梯塔斯

【第16句】：談話的藝術是聽和被聽的藝術。——赫茲里特

【第17句】：現實生活中有些人之所以會出現交際的障礙，就是因為他們不懂的忘記一個重要的原則：讓他人感到自己重要。——戴爾·卡耐基

【第18句】：愈壞的消息，應該用愈多的氣力溝通它。——安德魯S.葛洛夫

【第19句】：果想要改變自己的人生，就必須謹慎選用字眼，因為這些字眼能使你振奮、進取和樂觀。——（美）安東尼·羅賓斯

【第20句】：為一件過失辯解，往往使這過失顯得格外重大，正像用布塊縫補一個小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣。——莎士比亞

【第21句】：許多東西都因不發問而喪失。——英國

【第22句】：談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。——梁實秋

【第23句】：打斷蠢人的話頭，讓他閉口，是失禮的，而讓他說下去，卻是殘忍的。——富蘭克林

【第24句】：善長于溝通的管理者，也可能善長于掩飾真正的問題。——柯利斯·阿格利斯

【第25句】：一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說。——現代管理之父德魯克

【第26句】：要小心提防讓你一直發言的人。——法朗克·馬金尼·哈巴德

【第27句】：如果希望成為一個善于談話的人，那就先做一個致意傾聽的人。——戴爾·卡耐基

【第28句】：我們總是將焦點集中在內部溝通，而忘了對外與顧客的溝通。——麥克法霖

【第29句】：如果你是對的，就要試著溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。這要比為自己爭辯有效和有趣得多。——(美)卡耐基

【第30句】：講話猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂，也需要用手按住琴弦不讓其出聲。——霍姆斯

【第31句】：有效的溝通取決於溝通者對話題的充分掌握，而非措詞的甜美。——葛洛夫

【第32句】：在太空時代，最重要的空間是存在于耳朵與耳朵之間。——湯瑪斯J·巴樓

【第33句】：有許多隱藏在心中的秘密都是通過眼睛被泄露出來的，而不是通過嘴巴。——愛默生

【第34句】：當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

【第35句】：在交談中，判斷比雄辯更重要。——格拉西安

【第36句】：沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。——朱自清

【第37句】：尋找自我，保持本色。——戴爾·卡耐基

【第38句】：如果你要使別人喜歡你，如果你想他人對你產生興趣，你注意的一點是：談論別人感興趣的事情。——戴爾·卡耐基

【第39句】：除非你發問，否則你聽不到有關你的公司的壞事。聽到好消息是容易的，但你須要挖掘才能得到壞消息。——小湯瑪斯J.華生

【第40句】：恰當地用字極具威力，每當我們用對了字眼……我們的精神和肉體都會有很大的轉變，就在電光石火之間。——馬克·吐溫

關于道德交流的感言

【第1句】：“存好心，做好事，當好人，有好報”

【第2句】：心正則行正，心美則身美。美好的心靈是一切美德的源泉。從美好的心靈中才能流出美德的泉水。育其心，動其心，正其心，凈其心，美其心，是道德教育的根本。

【第3句】：良知是我們心中光明的道德，是存在于靈魂深處的真善美。致良知，就是要在心中灑下光明的道德并使之發揚光大，在心田播下真善美的種子并合之生根發芽；就是要像孟子所說的，啟發人的惻隱之心、羞惡之心，辭讓之心、是非之心，由此生長出出仁、義、禮、智四種美好的品質。簡言之，致良知就是要啟發善良于心靈，播種美德于心田。

【第4句】：心靈是田地，良知是種子，信仰是陽光，美德是花朵，善行是果實。種花得花，種豆得豆；一分耕耘，一份收獲。播種真善美，才能生長真善美。

【第5句】：道理，乃道德之理。不明白道德之理，就沒有道德信念；沒有道德信念，就沒有道德愿望；沒有道德愿望；就沒有道德行為。“信、愿、行”三者中，信是基礎。

【第6句】：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。良好的習慣一旦養成，對于一個人的發展將具有積極的促進作用。儲蓄好習慣，就等于為將來的生活儲蓄幸福。

【第7句】：培養道德人格，塑造道德文化，造就道德生活；促進人的全面發展和社會的不斷進步；創造幸福的生活和美好的人間！

【第8句】： 讓我們從現在做起，從身邊的小事做起，做一個助人為樂的人，

做一個見義勇為的人，做一個敬業奉獻的`人，做一個誠實守信的人，做一個敬老愛幼的人。

【第9句】： 道，源于教義；道，重在傳承；道，貴在堅持，讓我們每個人

都成為道德的傳播者、踐行者、受益者吧，通過道德講堂，激發善心、抒發善意，洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德

【第10句】：道德不是掛在嘴上，每一次幫助別人都是一次善舉，從小事開始做，一點一點的積累。幫助別人很簡單，問題是你愿不愿意用你的真誠去對待每一個人，給予他們幫助，在無意間溫暖每一個受到幫助的人，這就是道德。

愛生交流教師教育感言

在二實小工作兩年，我隨時隨處可以感受到老師們對于學生的愛。這樣的事例實在太多，也實在太細微，多得，細微得連我們自己都覺得所做的這些很自然，很正常。今天，能有這樣的機會，讓我們靜下心來，感受身邊的這些“愛”的事例，我覺得非常好。至少，可以讓我們來學習老師們好的做法，梳理自己的一些思考，以便今后做得更好。

我把話題先扯遠一點。我覺得我們二實小的老師對學生從來不缺乏愛。今天，我們在這里交流愛生的事例，我覺得一方面是學習，一方面也應該是整理，整理我們的“愛”。

我覺得“愛”是需要支撐的，作為我們教師對學生的愛，同樣需要“支點”。只有找到一個恰當的支點，我們的愛才能站立起來。從心理學角度來看，愛需要動機，不會有無緣無故的愛。對學習習慣比較好，成績優秀，各方面表現比較出色的學生，我們比較容易愛上，甚至想不愛都難。難的是去愛那些讓人比較頭痛的孩子。要愛上他們，只能靠我們的責任心了。那么，我為愛找到的第一個“支點”就是——“盡心盡力”。我認為對學生的愛表現出的一個重要方面就是盡心盡力地幫助他們。面對每一個學生的問題，面對每一個問題學生。比如，我們班的jp，說實話，想說愛他不容易。那么，是不是我們這些老師對他就缺失了愛，我想絕對不是。一些愛比較外顯，噓寒問暖，端藥送湯，一看就是愛生。但這樣的事一般比較小說化、戲劇化。日常教學是白開水，平平淡淡，沒有這么多表現的機會。那我們更多的愛，就是融化在日復一日，月復一月地不厭其煩地提醒他養成習慣，督促他完成作業中。這就是一種最樸實，最實在的愛。如果我們的付出能換來一個合格的社會主義建設者，那就值了。

這是我的第一個想法，愛生首先出于一份責任心，具體表現在“盡心盡力”地做好每一件事。第二，我覺得愛應該是有策略的，應該“寬嚴適當”。現在談到愛，大多是“寬”。談心，安慰，鼓勵，甚至拯救生命，這當然是愛。但這不是全部的愛。愛，其實和“嚴格”并不沖突。批評是不是愛？我覺得是。談愛，不能片面了。對一些敏感，甚至內向的孩子可能柔性的`關注要多點，而對一些感受力比較粗糙的，可能還是要剛性一點。比如，我班上的一些男生，我就得嚴格要求，規范他們的行為。這其實是教育策略的問題了，我不多說。

最后，我再扯遠點。如果我們真的愛學生，還應該讓學生感受到我們的愛，感激我們的愛。這很重要。現在的孩子智商大概都沒問題，情商卻未必合格。比如，有學生交作業，很隨意扔給老師，甚至訂正幾次后，自己可能也有些煩躁，就擺臉色給老師看。我覺得這很有必要給學生清醒腦子。不能我們老師辛苦地付出了，痛苦地愛過了，到頭來落得一身埋怨。教會學生學會感恩，是不是愛。是的，太是了。在這方面韓國、臺灣，甚至日本的孩子做的比我們好多了。所以，我覺得很有必要教會學生感激比人的愛，學會感恩，這本身就是對學生的愛。

關于“新八德”教育感言之“道德與成長”

何為“新八德”?今天兒子要讓我寫新八德的感言,才猛然發現，自己 對此一片空白,不得已求助兒子，才知道：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規》是為新“八德”。細細品味,才越發覺得新八德教育的不可或缺以及對于時代癥結的對癥下藥。做為家長，則越發為最近對于孩子德育方面引導的不足而慚愧，內疚。

回想自己小時候，生活艱辛卻快樂，樸實卻簡單，周圍的人們也大多老實善良。生活在那種時代，自己的思想在沒那么多外在因素影響的前提下，自然而然健康地成長著，對于新八德提及的幾點內容也就自然而然地認知，甚至根植于內心。總的來說，那就是一個物質相對貧乏，但精神卻相對豐富的年代。

而今，隨著改革開放的日益深入，不可否認，人們的物質生活有了大幅度的提高，但同樣不可否認的還有西方以及其它發達國家腐朽沒落的道德思想和生活方式也通過各種渠道隨之而來，侵入了社會的方方面面，影響了形形色色的人，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，甚至對傳統的倫理道德產生懷疑，失去對道德觀及榮辱觀的信仰。

而我們孩子生活在這樣的環境，他們在擁有物質生活的同時，思想成長過程中同樣面臨著種種不良誘惑，中華道德的.傳承者們面臨一場巨大的挑戰。同時，他們畢竟是孩子，他們擁有足夠的模仿力和創造力，同時他們又缺乏足夠的理解力和分辨力。就好像一棵棵茁壯成長的珍貴樹苗，成長的過程既需要自身努力吸收營養，也離不開園藝師精心照顧扶持和因勢利導，精雕細琢，才有希望成長為參天大樹。

但不幸的是浮華的社會造就了一批浮華的人。縱觀那么多的鄰居，朋友，同事以及外地同學的孩子，縱使他們就讀的學校，生活的環境如何優越，硬件如何高配，基本沒幾個明白新八德的真正內涵，這不能不說是一種諷刺。

究其原因，制度的影響不可回避，但更多的是家長的寵溺，以及社會各種不良習氣的影響，造成孩子要么是非模糊，要么長幼不分，要么目的性太強而忽略了過程的合法、和情、合理！

新八德針砭時弊，在孩子成長的初級階段，弘揚傳統美德，正本清源，預防孩子們失去不該失去的精神家園。我們家長以及孩子成長過程中的師長就是孩子們的園藝師。做為家長，出于讓孩子德智體全面發展的愿望，我們必將全力配合新八德的教育學習，希望孩子們通過學習活動以及日常行為的改進，能提高道德意識，增強法制觀念，將法律與道德根植于心，茁壯成長。