一說(shuō)歷史大家就會(huì)覺(jué)得我們中國(guó)歷史很厚重，其實(shí)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，還是有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西的。

歷史故事一

圖窮匕見(jiàn):

公元前227年,燕國(guó)太子丹派荊軻前往秦國(guó)去刺殺秦王贏政,演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時(shí),高歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”到了秦國(guó),荊軻以重金收買(mǎi)秦王寵臣,得見(jiàn)秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖,當(dāng)贏政打開(kāi)地圖時(shí),荊軻抓起卷在地圖中的匕首,向秦王刺去。秦王大驚,猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。

歷史故事二

大義滅親:

這個(gè)故事就比較有名了,在〈東周列國(guó)志〉上也有記載,不過(guò)我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉:春秋時(shí),衛(wèi)國(guó)石蠟之子石厚,與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國(guó)內(nèi)人心,去求計(jì)于自己的父親。石蠟因之而設(shè)計(jì),借陳桓公的幫助,乘他們到陳國(guó)之機(jī),逮捕了州吁和石厚。衛(wèi)國(guó)派人到濮殺死了州吁,石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱贊道:“君子曰:'石蠟,純臣也。惡州吁而厚與(同與,就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’”“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情,后用以泛指炎維護(hù)正義而不徇私情。

歷史故事三

王侯將相:

秦朝末年，統(tǒng)治階級(jí)的殘暴統(tǒng)治造成民不聊生。為了修筑北方的長(zhǎng)城，募集許多勞工。陳涉、吳廣等因?yàn)榇笥暄诱`行程，按律當(dāng)斬，他們提出“王侯將相寧有種乎”，于是揭竿而起，其他豪杰也蜂擁而起，起義軍迅速推翻了秦朝的統(tǒng)治。

歷史故事四

臉上打草稿

北宋時(shí)有個(gè)叫陸東的，在蘇州做官。

某次斷案，他判一個(gè)犯人流放，當(dāng)時(shí)流放是要在臉上刺字的。

陸東讓人在犯人臉上刺上“特刺配某州牢城”幾個(gè)字。

刺完了，手下一個(gè)幕僚說(shuō)，大人不對(duì)啊，不能用“特”這個(gè)字。但凡用這個(gè)字的都是朝廷一時(shí)旨意，這個(gè)犯人只是流放罪不能用這個(gè)字。

陸東一聽(tīng)，趕緊叫人把那犯人又拉回來(lái)，把“特刺”二字劃掉，改成“準(zhǔn)條”，重新刺字。

估計(jì)這犯人得是有一張高曉松式是大臉，不然恐怕刺不下這么多字。陸東給犯人刺字刺兩回這事在當(dāng)時(shí)廣為流傳，沒(méi)少被人笑話。

后來(lái)有人向上推薦陸東，說(shuō)這個(gè)人有才干，應(yīng)該升官。

上面人說(shuō)，哦，這人啊。我知道，不就是那個(gè)在人臉上打草稿的家伙嗎。

歷史故事五

杯酒殺三人

南朝梁人張纘，有才學(xué)且頗為自負(fù)。某次邵陵王蕭綸請(qǐng)他喝酒，當(dāng)時(shí)蕭綸手下有個(gè)名士叫吳規(guī)，在當(dāng)?shù)匾彩切∮忻麣獾娜宋铩?/p>

這張纘不知道怎么了，就看吳規(guī)不順眼，看見(jiàn)酒席上吳規(guī)也在座就不服。舉杯就說(shuō)：“吳規(guī)，這杯酒敬你，祝賀你也夠資格在今天這宴上喝酒。”

把吳規(guī)氣的夠嗆，吳規(guī)的兒子吳翁孺看父親被人這么奚落更生氣，當(dāng)晚就氣死了。

吳規(guī)又恨張纘諷刺自己又心疼兒子的死，悲憤交加，也死了。

吳規(guī)的老婆看老公和兒子相繼去世，也悲傷過(guò)度，跟著就去了。

時(shí)人皆稱：“張纘一杯酒，殺吳氏三人。”

歷史故事六

抬旗與出旗

抬旗是清朝一項(xiàng)褒獎(jiǎng)?wù)撸瑢?duì)于立功的人，如果是漢人包衣，可升為漢八旗。

若是漢八旗，可變?yōu)闈M八旗。

若是下五旗，也有可能提為上三旗。

就是將身份提高一級(jí)，這叫做“抬旗”。

而“出旗”這項(xiàng)“福利”措施則是只針對(duì)于漢八旗的。

乾隆七年曾發(fā)布一條詔令，允許漢八旗的旗人“自愿”出旗為民，因?yàn)槠烊耸遣辉S自己出去找工作，只能白吃皇糧的，怕耽誤了有學(xué)問(wèn)有手藝的漢人發(fā)家致富邁向成功，所以允許他們出旗。

詔書(shū)寫(xiě)的冠冕堂皇，實(shí)際上就是不想再白養(yǎng)著這些人吃干飯，讓他們“出旗”以減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。乾隆七年發(fā)布的這條允許出旗的詔令還算比較委婉的。

過(guò)了十幾年，到了乾隆二十三年，又發(fā)布了一條詔令，這次可就不那么客氣了。直接昭告：“八旗漢軍年老殘疾不能當(dāng)差，以及差使平常不堪教養(yǎng)者，俱令為民。”

上次還允許“自愿”，這回連“自愿”都不行了，直接采取強(qiáng)制性措施。大批漢八旗自此被掃地出門(mén)，自謀職業(yè)發(fā)家致富邁向成功去嘍。

歷史故事七

妒婦津

傳說(shuō)，晉朝時(shí)有一人叫劉伯玉，他老婆段式善妒。

劉伯玉喜歡吟誦《洛神賦》，某天隨口說(shuō)了一句：要能娶到這樣的女子就好了。他老婆聽(tīng)了很生氣，說(shuō)既然你喜歡水神不喜歡我，那我也死后做水神。當(dāng)晚段式就投水自殺了，七天后托夢(mèng)給劉伯玉，劉伯玉此后再不敢渡水。從那以后，凡是在那條河渡水的女子都得把妝卸了，打扮漂亮的女子必然遭風(fēng)浪襲擊，后人便將此地稱為“妒婦津”。而這個(gè)故事里最讓我感概的是這句話：

丑婦雖妝飭而渡，其神亦不妒也。

長(zhǎng)得丑你就連被妒忌的資格都沒(méi)有，好心疼這樣安全的女子。

歷史故事八

羅鉗吉網(wǎng)

李林甫掌權(quán)時(shí)期，為了打擊異己，曾任用過(guò)兩位酷吏：羅希奭、吉溫。這兩個(gè)人就是李林甫的爪牙，只要落到他倆手里必然兇多吉少，就像被鉗子夾住或是落進(jìn)網(wǎng)里一樣，故時(shí)人稱之為“羅鉗吉網(wǎng)”。后來(lái)演變?yōu)橐粋€(gè)成語(yǔ)，指酷吏朋比為奸，陷害無(wú)辜。

歷史故事九

高山流水：

春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。無(wú)論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現(xiàn)某一主題或意象時(shí)，鐘子期必能領(lǐng)會(huì)其意。一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會(huì)琴。

琴曲起初表現(xiàn)的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鐘子期“輒窮其趣”，把曲中意象說(shuō)的窮極通透。伯牙于是離開(kāi)琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽(tīng)出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的了我的音聲呢?”于是二人成為人生知己。但《列子》中并無(wú)伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內(nèi)容。”后來(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。

歷史故事十

莊周夢(mèng)蝶：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。