表現(xiàn)手法和修辭手法，是一對(duì)容易混淆的概念。

二者都可以增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，但是呢，表現(xiàn)手法是增強(qiáng)文章的整體或者某一部分表達(dá)效果的，是從宏觀角度來表現(xiàn)文章的；而修辭手法呢，則主要是增強(qiáng)文章中句子的表達(dá)效果，是從微觀角度來表現(xiàn)文章的，它們更直接地作用于語言。

用例子來證明吧。

比如，在一篇文章里，象征手法是貫穿全文的，周敦頤的《愛蓮說》，屈原的香草美人象征著品行的高潔，還有陶淵明的菊花，也成為隱逸之風(fēng)的象征。能說人和草很像嗎？不能。簡單說，象征是抽象的，本體喻體兩者之間是通過人類經(jīng)驗(yàn)感情的關(guān)系建立聯(lián)系的。

而比喻中的暗喻修辭方法，卻僅僅是作用于一個(gè)或幾個(gè)句子。比如賀鑄的詞：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”以“滿城風(fēng)絮”以整個(gè)空間立體地比喻愁之深廣，“梅子黃時(shí)雨”以連綿不斷比喻愁之時(shí)間長和難以斷絕，比喻的作用，是生動(dòng)句子。

初高中語文最常用的10種表現(xiàn)手法：對(duì)比、烘托、鋪墊、揚(yáng)抑、暗示、比興、象征、白描、夾敘央議、托物言志。本文選取前四個(gè)，進(jìn)行簡述，而后以簡單的例子來說明。

1．對(duì)比

對(duì)比，是把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或著同一事物的兩個(gè)方面并舉，相對(duì)比較的表現(xiàn)方法。通過把對(duì)立的事物：或景、或境、或人、或情前后相敘，加以比照，使人有所感，有所悟，以此更加強(qiáng)烈清晰地傳達(dá)出作者所要表達(dá)的意旨。看例子：

“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”(高適《燕歌行》)這是將相反的事物并舉。

“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”(高適《燕歌行》，這是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面并舉。

再如高中古文《李將軍列傳》，也多次運(yùn)用對(duì)比手法。一是將李廣與匈奴射雕者對(duì)比，匈奴射雕者射技高超，傷中貴人，殺其騎將盡；李廣親自射匈奴射雕者，殺其二人，活捉一人。通過對(duì)比，表現(xiàn)了李將軍的善于騎射。二是與部下的對(duì)比，李廣射殺匈奴射雕者后，突然遭遇數(shù)千匈奴騎兵，敵我雙方力量十分懸殊。部下見匈奴人多而且離得很近，就想趕快逃跑；李廣命部下解鞍不走，使匈奴錯(cuò)以為李廣等人是漢軍的誘餌，于是不敢擊。贊揚(yáng)了李廣臨危不懼、膽略過人、處變不驚的英雄本色。三是與程不識(shí)的對(duì)比：二者都是名將，程治軍嚴(yán)謹(jǐn)，李治軍簡易．士兵多樂于跟隨李廣而苦于跟隨程不識(shí)，匈奴也更懼怕李廣。通過這一對(duì)比，刻畫了李廣愛護(hù)士卒、寬緩不苛的形象。

2．烘托

烘托本是繪畫術(shù)語，是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出，如烘云托月，藍(lán)天襯白云，綠葉襯紅花等。烘托其實(shí)也是陪襯。用在寫作上就是側(cè)面描寫。即通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。漢樂府《陌上桑》結(jié)尾八句：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著梢頭。耕者忘其耕，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者選取的角度是觀看者，以他們的神態(tài)來襯托羅敷的美，這樣的寫法，比正面進(jìn)行直接描寫省筆墨，且更具表現(xiàn)力。

再如高中課本里的《左傳·鄭伯克段于鄢》，是通過鄭莊公和大臣的對(duì)話，以及一些側(cè)面描寫讓讀者感受到了莊公心計(jì)的。這些都是采用烘托法。

3．鋪墊

鋪墊是為主要人物出場、主要事件發(fā)生、主要景物出現(xiàn)創(chuàng)造條件而著重描述渲染的技法。

例如，魯迅的《孔乙己》：“中秋過后,秋風(fēng)是一天涼比一天,看看將近初冬;我整天的靠著火,也須穿上棉襖了”，文章里通過對(duì)自然環(huán)境的描寫，暗示當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很冷了（秋風(fēng)越來越?jīng)觯醵恐穑┟抟\），便是為下文寫乙己的悲慘遭遇作鋪墊。

再如柳宗元的《始得西山宴游記》本來是寫西山，但開篇并不切入正題，而是先寫平日游覽眾山的情景，用鋪墊手法來反襯發(fā)現(xiàn)和宴游西山的經(jīng)過，以及在游覽中獲得的精神感悟。

在《左傳·鄭伯克段于鄢》中，也是一開始寫鄭莊公出生時(shí)難產(chǎn)導(dǎo)致母親對(duì)他的厭惡，為后來兄弟母子失和做鋪墊。

4．揚(yáng)抑

揚(yáng)抑法又稱抑揚(yáng)生變法，是指在文章中對(duì)所寫之物，或欲揚(yáng)先抑，或欲抑先揚(yáng)，陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚(yáng)抬高，或貶低否定的一種藝術(shù)手法。運(yùn)用這種方法來構(gòu)思寫作。往往可以使文章波瀾陡起、搖曳多姿。

如魯迅的《阿長與山海經(jīng)》，開篇首先寫阿長種種讓人“討厭”甚至“憎惡”的行為，“抑”至極點(diǎn)。隨后便寫到了阿長的好處，尤其是給“我”買來了“我”念念不忘的帶圖的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做得很成功”， “這又使我發(fā)生了新的敬意了”，對(duì)她的怨恨，也“從此完全消滅了”。這種先抑后揚(yáng)的寫法，既符合對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)過程，又使對(duì)阿長的追憶顯得真實(shí)可信，更能使阿長這個(gè)普通人的形象更加豐滿。在具體寫作中，運(yùn)用此法要從整體上著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚(yáng)先抑，還是欲抑先揚(yáng)．所“欲”的都是目的，所“先”的都是手段。

下一講，接著說其他幾種表現(xiàn)手法。

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《燈籠》這篇文章運(yùn)用了什么寫作手法

《燈籠》是吳伯簫先生寫作的一篇散文，出自其作品《吳伯簫散文集》，曾入選八年級(jí)語文下冊(cè)課本。

作者在該文中，從許多方面描述了燈籠的重要意義，及歷史文化傳承。全文以燈籠為線索，敘述了童年時(shí)的燈趣，挑燈上學(xué)，夜行，接祖父，跟著龍燈跑半夜。表達(dá)了作者從小對(duì)光明的向往。繼而聯(lián)想到歷史上的衛(wèi)國名將，挑燈看劍，沙場點(diǎn)兵，升華了全國人民萬眾一心，抗戰(zhàn)到底的愛國情懷。

全文采用了融敘事，寫景，抒情為一體的寫作手法，著述了燈籠這個(gè)日常不可或缺的必須品，記錄著歷史傳承，人文精神，家國情懷。抒寫了親情，以及對(duì)往昔歲月的懷念，將人們帶進(jìn)了那個(gè)特殊的歷史時(shí)期。

該文至今讀來，仍能解讀新的歷史意義。

“雨后的天空是那么的潔凈”如何用比喻的手法來增加使句子更加完整

答，雨后的天空是那么的潔凈，風(fēng)兒將殘?jiān)茙蜻h(yuǎn)方，太陽象個(gè)可愛的孩子露出了笑臉，一粗一細(xì)兩道彩虹從藍(lán)天劃過，赤橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色層層重迭著像兩座拱橋，好美的雨后彩虹啊！

謝邀。

“對(duì)比”手法對(duì)于攝影有多重要

我們先了解一下，在攝影中有哪些“對(duì)比”手法？

我大致想到了一些最常用的：

大小對(duì)比、高矮對(duì)比、明暗對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、冷暖對(duì)比、疏密對(duì)比、新舊對(duì)比、枯榮對(duì)比等等。

記得在初中的時(shí)候我們就學(xué)過說明文的寫作。比如寫一座橋，就要從它的竣工年份，長多少米、寬多少米、什么材料建成的等等數(shù)據(jù)來說明。那么，攝影中的對(duì)比，有些也是為了說明主體大小，比如一個(gè)人站在沙漠之中，才能表現(xiàn)出沙漠的廣袤；長頸鹿站在豬旁邊才能顯得其高大。這一類具有說明性質(zhì)的對(duì)比，是很重要的攝影表現(xiàn)手法。

除了用于說明主體，這種“對(duì)比”手法，更多的是一種為了構(gòu)圖、強(qiáng)化主體的表現(xiàn)形式、以及突出主題的作用。比如拍攝冰冷夜色中的垂釣船上的一盞暖色的燈火；比如拍攝晚秋時(shí)節(jié)的慢門作品流水、青苔、紅葉。

對(duì)比手法是攝影中常用、并且非常重要的表現(xiàn)手法。所以，在實(shí)際的拍攝中，我們要有意識(shí)的發(fā)現(xiàn)對(duì)比，并且通過對(duì)比的手法，更好的說明主體，從而突出主題。

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古詩詞中有哪些運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法

一、《鳥鳴澗》 by 王維（唐）

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

二、《入若耶溪》 by 王籍（南朝 梁）

艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長年悲倦游。

《敕勒歌》這首詩運(yùn)用了夸張的手法描寫了什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。《敕勒歌》是一首北朝民歌，都認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。

全詩風(fēng)格明朗豪爽，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言直白流暢，簡潔如水銀下瀉，藝術(shù)概括力極強(qiáng)，千百年來，鮮有類似詩歌能出其右，時(shí)至今日藝術(shù)魅力不衰。

可以說，沒有偉大的情懷，是寫不出這千古絕唱的詩歌。這是對(duì)大自然的情懷，對(duì)生于斯長于斯的家鄉(xiāng)情懷，

詩歌帶著我們看到了在陰山腳下的敕勒川，雄偉的草原。“天似穹廬，籠蓋四野”，以夸張的穹廬”作比喻，天空如氈制的游牧人的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，壯闊美麗的大草原。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見（xian）牛羊”，多么的壯闊無比、生機(jī)勃勃，水草豐盛、牛羊肥壯的景象。寥寥二十余字詩歌，就能讓我們現(xiàn)代人穿越歷史，去感受我國古代牧民生活的壯麗畫卷。

這使我們想到初唐時(shí)期的另一首偉大的詩歌《登幽州臺(tái)歌》，“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這是陳子昂家國情懷。

對(duì)大自然情懷，對(duì)家鄉(xiāng)的情懷，對(duì)國家的情懷，是我們中華民族一脈相承傳統(tǒng)，是我們中華民族的偉大基因。從屈原的“離騷”，到曹操的“短歌行”，到北朝的“敕勒歌”，到李白、杜甫，歷朝等等。

不夸張的說，“敕勒歌”會(huì)伴隨我們每個(gè)讀過書的中國人，走完他的一生，讓我們?cè)賮睚R聲吟誦一遍“敕勒歌”。

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

如何在家裝中運(yùn)用好暗調(diào)的手法

暗色調(diào)一直在意大利米蘭展上占有一席之位，并且很多國際設(shè)計(jì)大師十幾年來一直不遺余力的開發(fā)、創(chuàng)新。常見暗色調(diào)有黑、白、灰。究其背后原因有以下幾點(diǎn)：

【第1句】：暗色調(diào)為經(jīng)典色，不容易過時(shí)。

舉例： 就像買車一樣，黑色汽車一直是搶手貨，從不過時(shí)。

【第2句】：暗色調(diào)比較沉穩(wěn)和內(nèi)斂

原因：隨著生活品質(zhì)提高，人的品味的提升，黑色正好彰顯男士風(fēng)范的最好象征，不張揚(yáng)但很低調(diào)

【第3句】：暗色調(diào)是把雙刃劍

原因：一般設(shè)計(jì)師，不太敢輕易采用暗色系去設(shè)計(jì)房子，如果設(shè)計(jì)不好，暗色系會(huì)讓房子整體的感覺一落千丈，很容易成為敗筆。而一流設(shè)計(jì)師，能很好的把控和加以發(fā)揮。

【第4句】：暗色調(diào)最能提升檔次尤其加入金屬元素

原因：單純的暗色系木作和暗色系主材搭配固然沒有問題，但金屬元素的加入會(huì)讓暗色系更加提升檔次。

二、如何利用暗色系—黑白灰

第一、巧用亞光和亮光

解釋：

亞光和亮光一般用來作為區(qū)域的劃分，由于黑白灰都是屬于現(xiàn)代簡約風(fēng)格的一種，利用亞光材質(zhì)和亮光材質(zhì)的強(qiáng)烈對(duì)比，可以明確區(qū)分出客廳和餐廳的區(qū)域，也可以在定制家具中，門板與門板之間采用亞光和亮光進(jìn)行呼應(yīng)。

第二、黑色和灰色為主體白色為點(diǎn)綴

解釋：

不要擔(dān)心房子會(huì)變得很暗，這正是黑白色風(fēng)格它的魅力所在，白色比例過大，就會(huì)打亂整體的設(shè)計(jì)感

第三、何為黑，何為灰，何為白

解釋：

木作為黑、地磚墻磚為灰、吊頂和石材為白

第四、加入金屬元素和感應(yīng)裝置

國際家具奢侈品牌poliform，巧妙的將衣帽間門、推拉門、衣柜門的門板全部采用巧克力色金屬邊框配合灰玻加感應(yīng)燈的設(shè)計(jì)，一下子將品質(zhì)提升了N個(gè)8°

第五、設(shè)計(jì)做到點(diǎn)、線、面不留凹凸，不堆砌

定制家具占到整個(gè)設(shè)計(jì)的三分之一，所以所有門板設(shè)計(jì)采用無拉手，門板內(nèi)銑型設(shè)計(jì)，門板顏色可以選擇奶油灰烤漆或者深灰橡木色，沙發(fā)大膽采用純黑色皮質(zhì)，靠包顏色跳出，可以選擇時(shí)尚人物、圖案作為跳色，增加整體的美感；茶幾和餐桌建議采用雪花白巖板或者白色大理石作為桌面，配合巧克力金屬腿的設(shè)計(jì)，顯得沉穩(wěn)、大方。

切記：電視柜的設(shè)計(jì)不堆砌，可以采用分體式設(shè)計(jì)，電視背景墻為上半部分，下半部分可以采用掛墻式設(shè)計(jì)。

第六、軟裝配飾的選擇

窗簾：布簾采用栗子色、銀灰色、淺灰色、深棕色。紗簾采用白色、淺淺米色。

壁紙：壁紙選擇栗子色、淺棕色、單色壁紙

第七、吊頂為白色，為了避免白色太多過于平淡，可以將中央空調(diào)出氣口，選擇為黑色，這樣黑白對(duì)比，反差強(qiáng)烈而不失美感。

日本是否運(yùn)用了行為比對(duì)視頻采集手法對(duì)中方乒乓選手進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集

是的，日本乒協(xié)目前的做法其實(shí)是更加科學(xué)和先進(jìn)的，他們采用大數(shù)據(jù)分析的方式和國乒做對(duì)抗，目前最成功的的例子就是女乒的伊藤美誠。

在之前的瑞典公開賽中，伊藤美誠發(fā)揮出色，連續(xù)贏下了國乒女隊(duì)的三大主力，而他們的場外指導(dǎo)并不是和我們一樣，都是專業(yè)的乒乓球員出身，甚至各個(gè)都是世界冠軍，伊藤的場外就是一名年輕人，但是他手里總是拿著筆記本再做記錄，而國乒的教練們依舊是傳統(tǒng)的指導(dǎo)方法，用自己的經(jīng)驗(yàn)去判斷和調(diào)整，目前來看，國乒的改革勢在必行！

在每一次的國際乒聯(lián)的公開賽中，不論有沒有日本的球員參加，他們都會(huì)有專門的攝像機(jī)隊(duì)比賽進(jìn)行錄影，這也是他們?yōu)榱嘶厝ブ笱芯繉?duì)手用的，每一名球員都有專門的教練和后勤團(tuán)隊(duì)，不僅僅是場外指導(dǎo)，還有專門的體能教練，甚至是心理師和營養(yǎng)師之類，非常先進(jìn)的球員培養(yǎng)和保護(hù)的機(jī)制。

在剛剛結(jié)束的兩站比賽，即瑞典和奧地利的公開賽中，日本都采用了視頻錄制和采集的方法，但是總歸來說，就目前來看，他們的教練團(tuán)隊(duì)的分析和解讀的能力遠(yuǎn)不如國乒，伊藤美誠的能力勝過之前的平野美宇，但是在今年年底的年終公開賽中，如果再次遇到伊藤，或許形勢將會(huì)發(fā)生變化，因?yàn)槟壳皣沟牡谝灰戮褪茄芯克懿荒軗踝　盎鹧劢鹁Α钡膰辜夹g(shù)團(tuán)隊(duì)的攻破，這一點(diǎn)不過是時(shí)間問題。

加油國乒，您的點(diǎn)贊和關(guān)注是對(duì)我最大的支持。

你讀過最甜蜜和最虐心的句子大對(duì)比

世界上最遠(yuǎn)的距離

——泰戈?duì)?/p>

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是生與死的距離

而是我站在你的面前

你卻不知道我愛你

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是我站在你的面前

你卻不知道我愛你

而是愛到癡迷

卻不能說我愛你

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是我不能說我愛你

而是想你痛徹心脾

卻只能深埋心底

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是我不能說我想你

而是彼此相愛

卻不能夠在一起

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是彼此相愛

卻不能在一起

而是明明無法抵擋這一股氣息

卻還得裝作毫不在意

世界上最遠(yuǎn)的距離，

不是明明無法抵擋這一股氣息

卻還得裝作毫不在意

而是用一顆冷漠的心

在你和愛你的人之間

掘了一條無法跨越的溝渠

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是樹與樹的距離

而是同根生長的樹枝

卻無法在風(fēng)中相依

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是樹枝無法相依

而是相互了望的星星

卻沒有交匯的軌跡

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是星星之間的軌跡

而是縱然軌跡交匯

卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓

世界上最遠(yuǎn)的距離

不是瞬間便無處尋覓

而是尚未相遇

便注定無法相聚

世界上最遠(yuǎn)的距離

是魚與飛鳥的距離

一個(gè)在天

一個(gè)卻深潛海底

張愛玲《一樹花開》

有些人一直沒機(jī)會(huì)見，等有機(jī)會(huì)見了，卻又猶豫了，相見不如不見。 　

有些事一別竟是一輩子，一直沒機(jī)會(huì)做，等有機(jī)會(huì)了，卻不想再做了。 　

有些話埋藏在心中好久，沒機(jī)會(huì)說，等有機(jī)會(huì)說的時(shí)候，卻說不出口了。

有些愛一直沒機(jī)會(huì)愛，等有機(jī)會(huì)了，已經(jīng)不愛了。

有些人是有很多機(jī)會(huì)相見的，卻總找借口推脫，想見的時(shí)候已經(jīng)沒機(jī)會(huì)了。 　

有些事是有很多機(jī)會(huì)去做的，卻一天一天推遲，想做的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)沒機(jī)會(huì)了。

有些愛給了你很多機(jī)會(huì)，卻不在意、不在乎，想重視的時(shí)候已經(jīng)沒機(jī)會(huì)愛了。

人生有時(shí)候，總是很諷刺。一轉(zhuǎn)身可能就是一世。

說好永遠(yuǎn)的，不知怎么就散了。最后自己想來想去，竟然也搞不清楚當(dāng)初是什么原因把彼此分開的。

然后，你忽然醒悟，感情原來是這么脆弱的。經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平凡；風(fēng)雨同船，晴天便各自散了。

　　也許只是賭氣，也許只是因?yàn)樾⌒〉氖隆?

　　幻想著和好的甜蜜，或重逢時(shí)的擁抱，那個(gè)時(shí)候會(huì)邊流淚邊捶打?qū)Ψ剑€傻笑著。該是多美的畫面。

　　沒想到的是，一別竟是一輩子了。

　　于是。各有各的生活，各自愛著別的人。曾經(jīng)相愛，現(xiàn)在已互不相干。 　

　　即使在同一個(gè)小小的城市，也不曾再相逢。

　　某一天某一刻，走在同一條街上，也看不見對(duì)方。先是感嘆，后來是無奈。

　　愛著的并不一定擁有。

　　擁有的并不一定愛著。

　　也許你很幸福，因?yàn)檎业搅硪粋€(gè)適合自己的人。

　　也許你不幸福，因?yàn)榭赡苣氵@一生就只有那個(gè)人真正用心在你身上。

　　很久很久，沒有對(duì)方的消息，也不再想起這個(gè)人，也是不想再想起。

歸有光。《項(xiàng)脊軒志》：庭有琵笆樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋已。

蘇軾。《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》：十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。

最后奉上朱生豪的“醒來甚是覺得愛你”