所謂讖語(yǔ)，通俗的說(shuō)就是指提前說(shuō)出、事后應(yīng)驗(yàn)的話。水滸中的詩(shī)詞歌賦里面也有幾首讖語(yǔ)詩(shī)，每留下懸念，為以后的故事描寫(xiě)埋下伏筆，鉤起人們讀下去的欲望。

今天筆者為您盤(pán)點(diǎn)《水滸傳》四大讖語(yǔ)詩(shī)句：準(zhǔn)確度讓人難以置信！

一、智真第一次贈(zèng)智深偈言

魯達(dá)因救金氏父女三拳打死鄭屠，躲官司入五臺(tái)山為僧，法號(hào)智深。因?qū)覍曳附錇楸娚蝗荩钦骈L(zhǎng)老薦其去東京大相國(guó)寺討個(gè)職事僧做。臨行，贈(zèng)智深四句偈言詩(shī)：

遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。

后來(lái)魯智深的經(jīng)歷才逐步揭開(kāi)了“謎底”：

大相國(guó)寺菜園遇林沖成為其流落江湖的起由，在曹正設(shè)計(jì)和配合下與楊志奪下二龍山后生活才暫時(shí)富足而安定下來(lái)。

第五十八回“三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊”可算“遇水而興”的謎底，“遇江而止”是說(shuō)智深不是朝廷的人，他的事業(yè)止于“宋江集團(tuán)”，盡管隨宋江接受了朝廷招安，也參加了征遼和和平四寇并立大功，但在正式得到受封前即結(jié)束了生命。

二、玄女娘娘法旨宋江“四句天言”

宋江被晁蓋等梁山泊好漢遠(yuǎn)距離奔襲劫法場(chǎng)救上梁山后，堅(jiān)執(zhí)要自己往家中欲搬取老父上山，以絕掛念。剛到家便得知在江州做的事這里已都知道，本縣派兩個(gè)都頭并一二百土兵日夜巡綽捉拿，宋清在家正專等梁山泊眾頭領(lǐng)來(lái)救父親并兄弟。

在轉(zhuǎn)奔梁山泊的路上被官兵發(fā)現(xiàn)，引出還道村遇九天玄女受三卷天書(shū)的故事。

娘娘法旨道：“遇宿重重喜，逢高不是兇。外夷及內(nèi)寇，幾處見(jiàn)奇功。”宋江聽(tīng)畢，再拜謹(jǐn)受。

水滸作者在以后的情節(jié)安排中，“遇宿重重喜”中的“宿”指殿前太尉宿元景，并兩次應(yīng)驗(yàn)：

一次是在第五十九回，宿太尉奉旨到西岳降香，梁山好漢將其截獲、軟禁，冒其名賺開(kāi)華州城，救出被拿入大牢的史進(jìn)和魯智深，另一次是在第八十一回，宋江等通過(guò)宿太尉的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)了梁山泊全伙受招安的政治目標(biāo)；

“逢高不是兇”中的“高”是指殿帥府太尉高俅，高俅是個(gè)奸臣，專與梁山泊作對(duì)，并親率大軍征討梁山，但這對(duì)于梁山來(lái)說(shuō)，并非壞事，高俅兵敗被俘，竟成為梁山義軍受招安的重要契機(jī)。

后面的兩句“外夷及內(nèi)寇，幾處見(jiàn)奇功”自然指招安后的征遼和平田虎、王慶、方臘了

三、宋江問(wèn)智真長(zhǎng)老示眾弟兄前程

宋江帶領(lǐng)梁山好漢征遼的勝利使得遼國(guó)臣服后，在永清縣東一十五里茅山之下，豎立了一塊隨軍石匠采石、蕭讓作文、金大堅(jiān)鐫石的記事碑。

事畢，魯智深向宋江請(qǐng)假，欲上五臺(tái)山本師智真長(zhǎng)老參禮，宋江聽(tīng)罷愕然，默上心來(lái)，便同去求問(wèn)前程。

智真長(zhǎng)老命取紙筆，寫(xiě)出四句偈語(yǔ)：“當(dāng)風(fēng)雁影翩，東闕不團(tuán)圓。只眼功勞足，雙林福壽全。”

智真長(zhǎng)老給宋江寫(xiě)的此讖語(yǔ)詩(shī)中之“當(dāng)風(fēng)雁影翩，東闕不團(tuán)圓”似乎指宋江和他的兄弟們就像“當(dāng)風(fēng)雁”一樣風(fēng)光朝野矚目，到了征方臘的“東闕”時(shí)將“十損其七、八 ”而不得團(tuán)圓了。

“只眼功勞足，雙林福壽全”中的“只眼”指獨(dú)具慧眼的人，“雙林”是釋迦牟尼涅槃的地方，也可以指佛祖本人或指寺院。整句是對(duì)宋江的勸戒：如到此為止入禪林才能保證“福壽全”!

話是這樣說(shuō)，已身為“官身”的宋江和他的兄弟們?cè)跄芊诺昧耸郑克裕皷|闕不團(tuán)圓”是注定的。

四、智真二次送智深偈言

在五臺(tái)山方丈內(nèi)，智真長(zhǎng)老給宋江寫(xiě)罷偈語(yǔ)，接著便囑咐魯智深了：

“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂。”

這四句讖語(yǔ)詩(shī)是預(yù)言魯智深本人的，徹底感悟到其內(nèi)涵的也是他自己。

水滸將士征方臘得勝而歸，駐扎杭州六和寺。是夜月白風(fēng)清，水天同碧。夜半，忽聽(tīng)得寺外雷般響聲，魯智深只道是戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，摸了禪杖，大喝著便搶出來(lái)，待要出去廝殺，眾僧?dāng)r阻，方知乃是錢(qián)塘江潮信，當(dāng)下大悟：

俺師父智真長(zhǎng)老，曾囑付四句偈言，道是：“逢夏而擒”，俺萬(wàn)松林活捉夏侯成；“遇臘而執(zhí)”，俺又生擒方臘；今日正應(yīng)了“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”，合當(dāng)圓寂。

《水滸傳》中，魯智深圓寂時(shí)說(shuō)的話是什么意思

謝邀。

據(jù)水滸傳九十九回所書(shū)，智深聽(tīng)聞錢(qián)塘江潮信，信中頓悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在萬(wàn)松林里殺，活捉了個(gè)夏侯成；‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘；今日正應(yīng)了‘聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂’，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂。”

于是他沐浴更衣，圓寂涅盤(pán)，留頌曰：“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”

他想表達(dá)意思也是作者給任俠豪義的他安排的一個(gè)圓滿結(jié)局。正義的前提下，殺戮是維護(hù)和平的必要手段。

時(shí)處亂世中，哪有清凈人？

作者把歷來(lái)唯顧自我，清凈無(wú)為的佛門(mén)，道教或是玄門(mén)中人皆拉進(jìn)了滾滾紅塵。

猶以“花和尚”魯智深為最，可謂是三拳打開(kāi)了一個(gè)流芳千古的傳奇演義，且豎江湖豪俠仁義之風(fēng)尚。

面對(duì)狼煙四起，滿目瘡痍的茍且世間，作者表現(xiàn)出了極其焦灼不安的憂患意識(shí)。

國(guó)之興衰，須全民皆醒，全民皆有責(zé)。各行各業(yè)的有志之士如各善其身，亂世當(dāng)中，是很難自保的。于是書(shū)中就有了三教九流的英雄好漢紛紛投身維護(hù)江山社稷穩(wěn)定的事業(yè)當(dāng)中，在所不辭。

“花和尚”魯智深就是典型的代表人物，所以他縱然殺孽滿身，依然成佛。

你對(duì)《水滸傳》中的魯智深印象如何

在水滸世界，魯智深是唯一的俠客，因?yàn)橐话賳伟藢⒅校挥兴攀且粋€(gè)真正具有俠義精神的人。

一、他豁達(dá)明理，正直善良。

來(lái)到大相國(guó)寺看菜園子，一群潑皮想用陰招給他個(gè)下馬威，被他不費(fèi)吹灰之力收拾之后，他非但沒(méi)有繼續(xù)為難這群潑皮，反而同情他們，和他們交上了朋友。 在瓦官寺，饑腸轆轆的他和老和尚搶粥吃，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)這老和尚已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了，這是剛剛化來(lái)一點(diǎn)米熬好的粥時(shí)，他放下碗不吃了。

二、他路見(jiàn)不平，挺身而出。

魯智深絕對(duì)是個(gè)“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”的人。和史進(jìn)、李忠在小酒館吃酒，聽(tīng)了今老漢父女屈辱遭遇后，立刻起身要去教訓(xùn)那個(gè)鄭屠夫，被史進(jìn)硬拉住。回到住處后，連晚飯都不吃了，憤憤而睡。第二天一大早，魯智深就趕到今老漢父女住的客店，急急的安排他們父女投奔他鄉(xiāng)，眼看著父女走遠(yuǎn)，便徑直奔向鄭屠夫的肉鋪，教訓(xùn)這欺男霸女的鎮(zhèn)關(guān)西，不料想三拳誤將鎮(zhèn)關(guān)西打死。 魯智深不認(rèn)識(shí)金氏父女，但他一定要為他們出氣，魯智深也不認(rèn)識(shí)鄭屠夫，但他必須出手教訓(xùn)他，那么的干脆，那么的自然，那么的不需要理由。

途經(jīng)瓦官寺，魯智深入寺求齋。得知瓦官寺被云游和尚崔道成、老道丘小乙給搶占，他二人不但趕走原來(lái)寺里的和尚，還搶掠?jì)D女淫樂(lè)。魯智深憤然尋找崔道成，丘小乙打斗，最終殺死他二人，一把火將瓦官寺化為灰燼。 又是那么的干脆，又是那么的自然，又是那么的不需要理由。

三、重義輕利，患難相扶。

魯智深重義氣，重感情。在小酒館，為幫助金氏父女，他將身上所有的錢(qián)都拿了出來(lái)，還覺(jué)得不夠，于是向史進(jìn)、李忠借錢(qián)。看到李忠扣扣搜搜只掏出二兩銀子，魯智深便將銀子扔還給李忠。

林沖被高俅陷害發(fā)配滄州，魯智深不放心，怕高俅使人途中加害林沖，于是便一路尾隨，暗中保護(hù)。果然，走進(jìn)野豬林后，壓解公人董超、薛霸果真要結(jié)果林沖的性命。這時(shí)，魯智深從天而降，打翻董超、薛霸，救下林沖。為確保林沖的安全，魯智深又一路將林沖護(hù)送到滄州城腳下。 他不畏強(qiáng)權(quán)，為朋友能把自己的安危置之度外，這就是義薄云天的魯智深。

圖片來(lái)自百度

《水滸傳》中的魯智深真的可以倒拔垂楊柳嗎

能，不過(guò)得看粗細(xì)！

如何解讀《水滸傳》中的魯智深

在梁山好漢里面，真正稱得上灑脫無(wú)畏、說(shuō)一不二、敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h沒(méi)有幾個(gè)。

林沖嗎？那是逼上梁山。為了自己的家庭和孩子，忍辱偷生，沒(méi)想到采花無(wú)數(shù)的高衙內(nèi)竟然為了林沖老婆食不甘味，最終將八十萬(wàn)禁軍教頭逼得忍無(wú)可忍，辣手山神廟、雪夜上梁山。林沖雖然英雄蓋世，但是還談不上灑脫。

宋公明大號(hào)最多，在家排名第三，面色黧黑，人稱黑三郎；江湖有難，及時(shí)相助，人稱及時(shí)雨；鄆城小吏，當(dāng)官無(wú)望，廣攬豪杰，仗義疏財(cái)，人稱呼保義，美哉宋公明。宋江雖然當(dāng)個(gè)小吏，但是做的有聲有色，從沒(méi)想過(guò)上梁山之事，再說(shuō)了，仗義疏財(cái)那可能就是宋江的性格使然，和造反沒(méi)啥關(guān)系，最終在潯陽(yáng)樓酒后題反詩(shī)，宋江這才亡命天涯。

宋江殺死閻婆惜，刺配江州，寂寥無(wú)望，酒后亂言，加上梁山好漢從中作梗，最終讓當(dāng)小吏的宋江成了梁山首領(lǐng)，也是被逼無(wú)奈，和瀟灑無(wú)關(guān)。

行者武松，本來(lái)也和梁山無(wú)緣，奈何兄長(zhǎng)被殺，手刃兇手，刺配滄州，還被張團(tuán)練奪命飛云浦，一氣之下，殺害無(wú)辜有辜幾十口，后出手相助施恩，勇奪快活林，再上二龍山落草，在吳用的說(shuō)服下，這才上了梁山，也是走投無(wú)路而已。

其余的梁山好漢，很少是心甘情愿上梁山的。

但是魯智深不同。達(dá)哥生來(lái)豪爽，在華陰縣當(dāng)個(gè)提轄也很知足，每天喝酒吃肉，一飽三倒，也喜抱打不平，因?yàn)橛猩纤菊罩緹o(wú)大事。沒(méi)曾想撞見(jiàn)金氏父女被鎮(zhèn)關(guān)西欺壓，這才仗義而起，三拳干掉鄭屠，亡命逃路。在五臺(tái)山有方丈照顧，雖然生非不斷，但是還相安無(wú)事，最終酒喝大了，這才大鬧五臺(tái)山，文殊菩薩的道場(chǎng)是呆不下去了，只好去東京汴梁大相國(guó)寺看菜園子。即使看菜園子，達(dá)哥也從未表示不滿，直到認(rèn)識(shí)了林沖，這才重新滿身豪氣，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林，劉家莊痛打小霸王，滄州道滅掉生鐵佛，一直到了二龍山聚義，這才真正走上了落草為寇的道路。

可以這么說(shuō)，魯達(dá)是一個(gè)很灑脫的人，他的每一次劫難都和自己無(wú)關(guān)，都是出手幫助別人才把自己卷了進(jìn)去，為了朋友兩肋插刀，看見(jiàn)不平拔刀相助。從未濫殺無(wú)辜，也從不對(duì)壞人手軟，這才是真正的英雄。

魯智深有慧根，雖然是個(gè)酒肉和尚，但是直到征方臘之后，達(dá)哥這才真正成了一名高僧。

心底寬廣的人，受世人尊敬，慧根雖有，也需要沖破磨難才會(huì)成佛。魯達(dá)做到了。

《水滸傳》中的魯智深為什么開(kāi)悟了

老魯之死，是個(gè)問(wèn)題！

話說(shuō)魯智深當(dāng)日與眾兄弟夜宿六和寺，深夜忽聽(tīng)?wèi)?zhàn)鼓作響之聲，便以為是追兵殺到，手持禪杖奔出院外，經(jīng)小和尚指點(diǎn)，才知道這是潮信之聲。此時(shí)才頓感覺(jué)悟，悟出師父智真長(zhǎng)老送他的四句偈言，便是“逢夏而擒”、“遇臘而執(zhí)”、“聽(tīng)潮而圓”、“見(jiàn)信而寂”。

細(xì)細(xì)思量，萬(wàn)松林擒過(guò)夏侯成，應(yīng)了那句“逢夏而擒”，瑯琊山內(nèi)拿住方臘，正應(yīng)那句“遇臘而執(zhí)”，如今聽(tīng)到潮信之聲，該應(yīng)“聽(tīng)潮而圓”、“見(jiàn)信而寂”，兩句偈子。魯智深卻不解圓寂是何意，問(wèn)了小和尚，小和尚笑說(shuō)出家人哪有不知道圓寂是什么意思的，圓寂就是俗家說(shuō)的死。

至此，老魯終于醒悟，卻也心情愉悅，讓小和尚為其燒了熱水，洗浴后，穿上新袈裟，焚上一爐好香，寫(xiě)下一首詩(shī)之后，盤(pán)坐禪椅之上，羽化成仙、升天圓寂。

待得宋頭領(lǐng)看過(guò)那首詩(shī)，上面字字寫(xiě)道：“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我！”這些文字記錄，便是老魯?shù)膬?nèi)心感悟。

回想老魯?shù)囊簧鰣?chǎng)之時(shí)，在經(jīng)略府做的提轄，官兒雖不大，也可衣食無(wú)憂過(guò)一生，卻不巧遇到金翠蓮，為其三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，五臺(tái)山上改僧裝，奈何貪杯把禍闖，師父讓其往他鄉(xiāng)，倒拔垂楊柳，結(jié)交豹子頭，大鬧野豬林，落寇二龍山，最后上得梁山聚伙，本也快活，卻宋公哥哥為了兄弟前程招了安，而后征大遼，戰(zhàn)方臘，終于到了今天，一路路走過(guò)來(lái)，經(jīng)歷的太多太多了，這正如我們平常人一樣，每個(gè)人的一生，都可以寫(xiě)出一部小說(shuō)。

這一路殺來(lái)，老魯真心累了乏了，他雖殺人無(wú)數(shù)，卻有佛性。當(dāng)日擒住夏侯成之時(shí)，宋江曾要他還俗為官，并許他榮華富貴，魯智深卻說(shuō)："心已成灰，不愿做官，只求尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣”。后擒方臘，宋江便勸他主持名山，他又說(shuō)：“不求這些，只求落個(gè)囫圇身子，便是強(qiáng)了”。

終于那一日讓他走進(jìn)了錢(qián)塘江畔六和寺內(nèi)，這里也便是他最終的目的地，聽(tīng)聞潮信，又回想師父的偈言，頓時(shí)領(lǐng)悟其中真諦，人生不過(guò)如此爾，不就是一條從開(kāi)始到結(jié)束的路嗎？每個(gè)人都要在這條路上經(jīng)過(guò)，只不過(guò)每個(gè)人在路上發(fā)生的故事不一樣罷了，但不論什么故事，最終還是會(huì)走完這條路。

這位魯大師在萬(wàn)山看遍、千帆過(guò)盡之后，踐行四句偈言中的那句“遇信而寂”之言，羽化而去。這便是人生一世，草木一春，凡胎消去，諸惡盡除。

《水滸傳》中的魯智深在山上寺廟時(shí)，最佩服的人是誰(shuí)

我認(rèn)為魯智深在山上寺廟時(shí)，乃至《水滸傳》全書(shū)中，最佩服的人便是文殊院的智真長(zhǎng)老。智真長(zhǎng)老為何能讓魯智深如此佩服呢？我認(rèn)為有下面幾點(diǎn)：

【第1句】：智真長(zhǎng)老的“無(wú)分別心”

魯智深是因?yàn)榇蛩懒随?zhèn)關(guān)西，在趙員外的幫助下，推薦他到五臺(tái)山出家做和尚的。魯智深因?yàn)橐桓眱聪啵耆珱](méi)有出家人的面善。當(dāng)時(shí)寺院里其他僧眾紛紛建議智真長(zhǎng)老，不能留下魯智深，以免他給寺院帶來(lái)災(zāi)禍。

智真長(zhǎng)老卻力排眾議，收留了魯智深，因?yàn)樵谒劾铮娚允瞧降龋o(wú)分別，他是一個(gè)真正的得道高僧。

【第2句】：智真長(zhǎng)老的寬容和大度

魯智深做了和尚之后，并不像其他的師兄弟們打坐念經(jīng)。他每天就是在床上倒頭就睡，四仰八叉地躺著，鼾聲如雷，更有甚者就是在佛殿之后隨意大小便。這樣的行為，寺院的僧眾就都去長(zhǎng)老那里打小報(bào)告了。

而智真長(zhǎng)老卻采取了一種寬容的態(tài)度，對(duì)這些小報(bào)告并未理會(huì)，他深信魯智深與佛有緣，他一定能夠改掉這些陋習(xí)，他需要一個(gè)適應(yīng)期。

【第3句】：智真長(zhǎng)老的遇事能忍和處事的智慧

魯智深在這個(gè)適應(yīng)期，面對(duì)長(zhǎng)老的包容更加肆無(wú)忌憚，下山吃肉喝酒去了。回來(lái)后，喝得醉醺醺的，更是與寺院的僧眾大打出手。

當(dāng)大家報(bào)告給長(zhǎng)老時(shí)，長(zhǎng)老面對(duì)這樣的局面，并沒(méi)有斥責(zé)智深，而是讓他醒酒后，第二天來(lái)找長(zhǎng)老問(wèn)話。這若是換了一般人，是做不到這一點(diǎn)的。第二天智深來(lái)到長(zhǎng)老屋里坐下，智真長(zhǎng)老對(duì)他曉之以理，言明了是看在趙員外的面子上才收留他的。既然入了佛門(mén)，就應(yīng)該持守五戒，如今又犯了酒戒，該當(dāng)將他趕出寺院。這次就算了，如若再犯，必定嚴(yán)懲。這樣智真長(zhǎng)老就亮明了底線，人情和制度都和智深講明白了，讓他回去自己體會(huì)。

所以說(shuō)，魯智深真正佩服的就是智真長(zhǎng)老，佩服他的德行和智慧。正是智真長(zhǎng)老的寬容大度和循序善誘，一直約束和鞭策著魯智深，使他沒(méi)能走入歧途，最終能夠大徹大悟，修成正果。

《水滸傳》里酒量最大的是李逵，武松還是魯智深

《水滸傳》里面，英雄需滿足三個(gè)條件，一是講義氣，二是能砍人，三是能喝酒！

“義”字是梁山立足之本，一百單八將能聚在一起，靠的就是一個(gè)“義”字，講義氣，重情義，為了兄弟義氣，上刀山下火海在所不辭！“義”字是吸引天下英雄的一個(gè)招牌！

“能砍人”是英雄立身之本，在梁山水泊，沒(méi)點(diǎn)砍人的本事恐怕難以立足，手里面不搞出點(diǎn)人命官司都感覺(jué)對(duì)不起社會(huì)。豹子頭林沖曾火并王倫；武松曾血檢鴛鴦樓，手刃數(shù)十條人命；黑旋風(fēng)李逵更是殺人魔王，見(jiàn)人殺人，見(jiàn)神殺神，甚至連孩子都不放過(guò)；就連滿口仁義道德的及時(shí)雨宋公明哥哥，也曾怒殺閻婆惜!

“能喝酒”是英雄必要條件。梁山英雄大多不近女色，他們深信，習(xí)武之人近女色易損傷精力，但他們都是熱血青年，滿滿的精力用來(lái)干嘛呢？梁山既沒(méi)有網(wǎng)吧，又沒(méi)有wifi，除了殺人放火就只有喝酒吃肉了!

大口吃肉，大口喝酒，正是英雄所為！

《水滸傳》里面經(jīng)常有這樣的場(chǎng)景，尋到一家小酒館，落座之后，第一句話肯定是，“小二，拿酒來(lái)，要上等女兒紅，再切二斤熟牛肉!”每次看到這兒，都感覺(jué)好想吃牛肉!

梁山好漢都能喝酒，魯智深好酒，李逵好酒，武松更好酒!三人誰(shuí)更能喝酒呢？還真不好正面比較，只能側(cè)面對(duì)比一下！

武松景陽(yáng)岡打死猛虎的時(shí)候喝了十八碗酒，當(dāng)時(shí)店小二勸武松不要再喝了，武松這才止住，其實(shí)酒量還沒(méi)到位，后來(lái)醉打蔣門(mén)神，一路上喝了四十碗，愣是越喝越精神，絲毫沒(méi)影響干翻蔣門(mén)神，武松的酒量是超過(guò)四十碗的！

魯智深來(lái)到五臺(tái)山當(dāng)和尚后，照樣吃肉喝酒，沒(méi)把清規(guī)戒律當(dāng)回事，最多的一次，一口氣喝了一壇子酒，醉的不省人事，后來(lái)被別的和尚綁起來(lái)了！一壇子酒換算成碗大概不會(huì)超過(guò)四十碗。

李逵是個(gè)酒貓子，見(jiàn)酒就饞，但一喝就醉，而且經(jīng)常誤事！所以宋江每次派李逵出去執(zhí)行任務(wù)時(shí)，經(jīng)常反復(fù)叮囑李逵不要喝酒，可見(jiàn)李逵酒量肯定不咋地！

綜合比較，武松酒量第一，魯智深第二，李逵也第三！

以上純屬一家之言，歡迎批評(píng)指正！

水滸傳里被魯智深三拳打死的鎮(zhèn)關(guān)西真的是惡霸嗎

如果欺男霸女還不算惡灞，那什么樣的人算呢?這么天真的問(wèn)題也能提出來(lái)?

《水滸傳》中，林沖、魯智深和武松這三位性格相近的好漢，你更喜歡誰(shuí)？為什么

謝謝！三個(gè)人，都是家喻戶曉的好漢。要是選一個(gè)的話，相信很多人和我一樣，更喜歡武松些！從小聽(tīng)小說(shuō)，或是看電視，武松的影子早就深深印在心里了。首先是三碗不過(guò)崗，喝了十八碗酒，景陽(yáng)岡上武松打虎。為兄報(bào)仇，怒殺潘金蓮和西門(mén)慶。十字坡結(jié)交孫二娘和菜園子。再到孟州牢城營(yíng)里遇到金眼彪施恩，替施恩出氣，醉打蔣門(mén)神，醉拳小時(shí)候，都照著電視練過(guò)。被張都監(jiān)和蔣門(mén)神陷害，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓。墻上留名殺人者武松也！孫二娘給他一套行頭，從此，成了行者武松！水滸傳大篇幅的描述武松，使得武松成為家喻戶曉的英雄人物，他剛正不阿，敢作敢當(dāng)，嫉惡如仇，恩怨分明的英勇形象，至今為人們頌揚(yáng)！