高考語文古詩詞鑒賞

在詩歌鑒賞中，最讓學(xué)生頭疼的就是手法分析題。原因之一，就在于學(xué)生缺乏手法知識儲備，鑒于此，有了細講詩歌手法的念頭。

【第1句】：什么是“虛”與“實”

古詩的“虛”，指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界;“實”則是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。

【第2句】：古詩中的“虛”“實”運用

【第1句】：眼前之景為實，想象虛構(gòu)構(gòu)之景為虛。

以《雨霖鈴》為例：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相年淚眼，竟無語凝噎。這些詩句，寫的都是眼前的實景實事實情，是“虛”。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。這三句，則是半虛半實。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。這三句，是想象之景，屬虛寫。

【第2句】：現(xiàn)實之景為實，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢境為虛。

以《念奴嬌赤壁懷古》為例：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。這是蘇軾游黃崗城外的赤鼻磯所見到的景象，當(dāng)算是“實”。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這三句，再現(xiàn)了火燒赤壁這一歷史畫面，顯然不是發(fā)生在眼前的實景，故屬虛寫。

【第3句】：形象為實，抽象為虛;有限為實，無限為虛。

以《虞美人》為例：一江春水向東流。這一句，寫愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢洶涌，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實.

又如《游園不值》：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無限之春意。這是化實為虛。

【第4句】：側(cè)面為實，正面為虛。

以馬致遠的《天凈沙•秋思》：小橋流水人家。這一句子以溫馨景象，反襯人的孤獨、凄涼的心境。

【第3句】：虛實結(jié)合在古詩中的作用

清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”鑒于詩詞篇幅十分短小，容量有限，詩人謀求虛實結(jié)合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無邊。

如：杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

前兩聯(lián)寫實。詩人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”!這是悲極而喜而又喜極而悲!他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云?遂卷起詩書，與家人同喜同樂!“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩書”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實!

后兩聯(lián)寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù);我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩人雖然此時身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長江，再出巫峽至襄陽，轉(zhuǎn)向洛陽還故鄉(xiāng)。詩人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點轉(zhuǎn)換讓人目不暇接!此時杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊!

假如沒有這兩句虛筆，一路實寫到底，就難以表現(xiàn)詩人乍聞勝利消息時的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望!此詩之所以被譽為“杜甫生平快詩”，關(guān)鍵之一在于虛實妙合!虛寫尤不可缺，恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細，一實者一必虛。”

總的來說，虛實結(jié)合，可大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。有時能形成強烈的對比，有時能形成渲染烘托，從而突出詩歌的中心。

襯托

【第1句】：什么叫襯托

所謂襯托，也叫映襯。用類似的或反面的事物，使主要事物更加鮮明突出，從而達到強烈的表達效果，以此表現(xiàn)特殊的意境或獨特的情感。

【第2句】：襯托的類型，襯托，可分為正襯和反襯。

(1)正襯，是用相同的東西來襯托。

如李白的《贈汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。三四句，形象鮮明地烘托出汪倫對詩人的真摯純潔的深厚感情。

(2)反襯是用相反的東西來襯托。

如王維的《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詩中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出了春澗的寂靜。

【第3句】：襯托在古詩中的運用。襯托在古詩中，可用于寫景，也可以用于狀物，還可用于抒情。詩人根據(jù)實際需要，使襯托呈現(xiàn)出如下一些具體形式：

【第1句】：冷暖相襯。如李白《夢游天姥吟留別》：

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

這里，詩人先勾繪天門打開前的冷暗色調(diào)，然后再涂抹天門打開的暖亮色調(diào)。以天門打開為界，前面越冷暗，后面就顯得越暖亮，冷暗與暖亮相互映襯，在色調(diào)的對比中，使詩在氣勢上形成了一個由低沉到高昂的波瀾，為后面神仙的出場渲染了神奇的背景。

【第2句】：動靜相襯。如王維的《山居秋暝》：明月松間照，清泉石上流。

頷聯(lián)描寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。

又如：李白的《望廬山瀑布》：遙看瀑布掛前川

寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，用“掛”字化動為靜。

【第3句】：樂哀相襯。如賈至的《春思》：草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長。這首詩用了以樂景寫哀的手法,以前兩句所寫的春天的絢爛的春光，反襯內(nèi)心的愁恨。 又如司空曙的《喜外弟盧綸見宿》： 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。這首詩，則用哀景來寫樂情，詩人很高興與表弟盧綸寄宿在自己家。

【第4句】：大小相襯。如杜甫的《旅夜書懷》：飄飄何所似，天地一沙鷗。

這一句，以天地之大來襯沙鷗之小，以廣闊的天地反襯自己像一只孤零零的“沙鷗”一樣無依無傍的落寞惆悵，傳達出一個人在現(xiàn)實與歷史長河中無力自主的無奈。

【第5句】：聲寂相襯。 如王維的《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。這首詩第一句，先正面描寫空山的杳無人跡，寫的是“寂”，第二句，空山并非一片靜默死寂，偶爾傳來一陣人語聲。這是寫“聲”。這兩句，聲寂相襯，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空;空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

【第6句】：正反相襯。如李白《蜀道難》。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。詩人寫蜀道難行，先從正面著手，上面突兀而立的高山，擋住了太陽神的運行;下面曲折回環(huán)的河川，沖波激浪。然后宕開一筆，借黃鶴與猿猱來反襯，千里翱翔的黃鶴不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀緣，不言而喻，人行走就難上加難了，正反結(jié)合，極力狀寫蜀道的難行。

【第7句】：明暗相襯。如唐劉方平的《月夜》：更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜

通過明暗互襯來表現(xiàn)夜的靜謐和天空的寂靜。

【第8句】：虛實相襯。如姜夔的《揚州慢》：過春風(fēng)十里，盡薺麥青青

“春風(fēng)十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。前者為“虛”，后者為“實”，這一“虛”一“實”，兩相映襯，寄寓了昔盛今衰的感慨。

【第9句】：以景襯境。如劉禹錫《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

在這里，詩人是用潮水反襯“故國”的荒涼冷落，是為以景襯境。

【第10句】：以景襯情。如白居易《琵琶行》：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。這一詩句，描繪蕭瑟的秋景，以增添離別的哀愁。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。送客的主人與相別的客人，于船中執(zhí)手無言，遙望江面，唯有茫茫的萬頃碧波之上灑下皎潔的月光。這里的江邊月景，襯托了別離的憂傷。

【第11句】：側(cè)面烘托。如白居易《琵琶行》：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對無言的凄清時刻，“忽聞水上琵琶聲”，竟使“主人忘歸客不發(fā)”，動心移情的音樂，不僅使人流連忘返，還誘得人們?nèi)?ldquo;尋聲暗問”，這從側(cè)面烘托了樂聲的藝術(shù)魅力和感人力量。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。從外部環(huán)境上加以烘托，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏的魅力。

比興

【第1句】：什么叫“比”“興”：

“比”“興”是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準(zhǔn)確的解釋。他認為：“比者，以彼物比此物也” “興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。

【第2句】：教材中的“比”“興”運用：

【第1句】：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”(《衛(wèi)風(fēng)•氓》)

在這里，既有“比”，也有“興”。比單純的“興”或“比”更富于藝術(shù)魅力。詩人以桑葉來比喻棄婦由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)變。桑葉“沃若”與“黃隕”的對比，不僅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公與“氓”的愛情由盛而衰。由鳩食桑葚引出女子對負心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。

【第2句】：“孔雀東南飛，五里一徘徊” (《孔雀東南飛》)

在這里，詩人以孔雀向南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀。既有“比”，也有“興”，為全詩定下了一種纏綿悱惻的情調(diào)。

【第3句】：“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時可掇”“山不厭高，水不厭深”(《短歌行》)

這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。

【第4句】：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年” (《錦瑟》)這里以錦瑟起興，追憶華年。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。

【第3句】：“比”“興”手法的妙處。 比興手法的運用，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

白描

【第1句】：什么叫“白描”

白描也是詩歌表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對象的特征，如實地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。

【第2句】：“白描”在古詩中的運用：

【第1句】：刻畫人物，不繪背景，只突出主體。

如白居易的《賣炭翁》：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

在這首小型敘事詩中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣炭老翁的感人形象。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個字的肖像描寫，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干，只不過為了“身上衣裳口中食”，掙點錢勉強度日。“可憐身上衣正單”，“夜來城外一尺雪”。作者又以對照的寫法來表現(xiàn)賣炭翁的困苦生活。“心憂炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻畫。一般人在衣單不能御寒時，總想天氣暖和，可是賣炭翁卻在“衣正單”時“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣不掉，衣食無所出，二想天氣寒冷，賣個好價錢。這兩句詩深刻地表現(xiàn)了他對“賣炭得錢”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。

用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見其人。

【第2句】：敘寫事件，不求細致，只求簡明。

如聶夷中的《田家》：父耕原上田，子屬山下荒;六月禾未秀，官家已修倉。

這首詩表現(xiàn)田家的悲苦命運，沒有大肆鋪張，用語簡煉，詩人冷靜地敘述田家的生活與遭際：父親在原田上耕種，兒子在山邊開墾荒地，他們不惜流血流汗，想盡辦法擴大耕種，增加收獲，以維持生計，圖個日子過得好一點。然而，在青黃不接的六月，田地里的莊稼還沒有成熟，“官家”早已迫不及待地修繕糧倉，張開血盆大口，只等著禾苗成熟，便如數(shù)搜刮進自己的倉里。全詩沒有半句議論抒情，卻深刻地提示了農(nóng)民深受苦難的根源。

用白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。

【第3句】：描寫景物，不尚華麗，務(wù)求樸實。

如馬致遠的《天凈沙•秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

詩人連用九個名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管作者不著一個哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無遺。

用白描手法寫景，可讓人快速抓住景物的特征，體會作者所寄寓的感情。

白描，有別于細描。細描是對事物的主要特征作細致入微的刻畫。這種描寫，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯彩，絢麗華美。常運用對比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。白描則是強調(diào)簡單質(zhì)樸，不重詞藻修飾與渲染烘托。

渲染與烘托

【第1句】：什么是渲染與烘托

渲染、烘托本是一種國畫技法。渲染，是在需要強調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。

在古典詩歌中，渲染就是從正面著意描寫，烘托指從側(cè)面著意描寫，起一種烘云托月的作用。

烘托與襯托容易混同。烘托與襯托相同之處是都著眼于“托”，即使某種事物、某個形象、某種情感得到凸顯。但兩者的手段方式不同，襯托主要通過該事物(或形象、或情感)和與其相似或相對的事物(或形象、或情感)的對照映襯來完成;而烘托主要通過該事物(或形象、或情感)外在的側(cè)面描寫來實現(xiàn)。即《藝概》中所說：“春之精神寫不出，以草樹寫之;山之精神寫不出，以煙霞寫之”。

【第2句】：渲染與烘托在古詩中的運用：

在古典詩歌中，渲染與烘托有分別單用的情況：

先說渲染。如漢樂府民歌《江南可采蓮》：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北。詩中“魚戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩生動活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時的歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

再說烘托。烘托在古詩中的運用主要有以下幾種情形：

【第1句】：以物烘托人。如《詩經(jīng)•秦風(fēng)•蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。

又如高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，直接狀寫眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過這送別時的環(huán)境描寫，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。

再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無言，未見江心秋月白”。這個情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。

【第2句】：以人烘托人。如著名的漢樂府民歌《陌上桑》，對羅敷外貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺藝術(shù)效果。難怪茅盾先生贊揚道：“不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無古人的藝術(shù)描寫。”

又如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。

【第3句】：以物烘托物。如王維的《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，使幽谷前后景象頓時發(fā)生了變化，這時習(xí)慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。

再如王籍的《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因為那一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識地運用“蟬噪”“鳥鳴”之動來烘托一種靜的境界。由此可見詩人匠心獨運之功。王籍在這里通過“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。

實際上，在古詩中，渲染、烘托兩種手法往往是結(jié)合在一起使用的。特別是在借景抒情類的詩歌作品中，往往是選用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物(意境)來烘托人物情感。

象征

【第1句】：什么是象征

象征，指的是通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想和感情。

【第2句】：古詩中的象征運用示例

在屈原的《離騷》中，他把才德和有作為的人比做“美人”：“恐美人之遲暮”。他描寫他“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的舉動，又贊美古圣先王“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，這些芳草香木，都有象征意義：一是表明屈原追求的美好事物品格高潔，屈原佩戴它們，就是象征他的品德高尚;二是用以比喻賢臣。這種“美人芳草”式的象征手法，對后世文學(xué)創(chuàng)作具有深遠的影響。

又如李德裕的《登崖州城作》：青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的境況，書寫了思歸不得的憂傷。

【第3句】：古詩中常見的表象征的意象

【第1句】：冰雪，心志忠貞、品格高尚的象征。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

【第2句】：月亮，成了離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁的象征物。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。

【第3句】：柳樹，惜別的象征。如柳永《雨霖鈴》，就以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達別離的傷感之情。

【第4句】：蟬，象征品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的寫照，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽” “我亦舉家清”。

【第5句】：草木，長勢繁盛反襯荒涼，在古詩中用于抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

【第6句】：南浦，在中國古代詩歌中，是水邊的送邊之所。屈原《九哥•河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名。

【第7句】：長亭，是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”

【第8句】：芳草，在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭•招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭•飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

【第9句】：芭蕉，常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

【第10句】：梧桐，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

【第11句】：梅花，傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。到了唐宋時期，成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”;張澤民：“一白雪相似，獨清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清。”蘇軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。

【第12句】：松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”另外，如菊花象征堅貞高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

【第13句】：杜鵑，凄涼哀傷的象征。杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

【第14句】：烏鴉，按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙•秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”

【第15句】：蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)•豳風(fēng)•七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

【第16句】：蓮，表達愛憐、愛情。

【第17句】：鷓鴣，表示離愁別緒。

【第4句】：象征的妙處： 象征用象征物靠聯(lián)想來暗示象征義，給讀者豐富的聯(lián)想空間，顯得委婉含蓄耐人尋味。

頂真與回文

【第1句】：什么是頂真、回文

頂真，指上句結(jié)尾的詞語做下句的開頭，或前文的末尾作下文的開頭。首尾連續(xù)兩次都用上，使相鄰的語句、片斷、章節(jié)首尾頂接，蟬聯(lián)而下，又稱聯(lián)珠、蟬聯(lián)、連環(huán)。

回文，即把相同的詞匯或句子，在下文中調(diào)換位置或顛倒過來，產(chǎn)生首尾回環(huán)的情趣。又叫回環(huán)。

【第2句】：頂真、回文在古詩中的`運用

先說頂真。如漢代七言樂府詩歌《平陵東》：

平陵東,松柏桐,不知何人劫義公。劫義公,在高堂下,交錢百萬兩走馬。

兩走馬,亦誠難,顧見追吏心中惻。心中惻,血出漉,歸告我家賣黃犢。

這首詩，第一節(jié)點明劫人之事和被劫地點,既是寫景,也是敘事,成功地渲染了“義公”被劫的環(huán)境和氛圍。第二節(jié)，筆鋒凌厲，情緒激憤，直陳劫之目的，揭示劫者“何人”，與前句頂真鉤連呼應(yīng)。第三節(jié)，從“義公”方面落筆，寫他無力贖身之悲，與前三句密切相聯(lián)。第四節(jié)，寫事件的結(jié)局。

在這首詩里，頂真使得“義公”被劫持、被勒索、被逼賣黃犢幾個細節(jié)環(huán)環(huán)相扣，反映了當(dāng)時勞動人民的悲慘遭遇。頂真還使得全詩讀起來，不僅音調(diào)流暢,且增強了全詩的抒情氣氛。

再說回文。回文在古詩詞表現(xiàn)為如下形式：

【第1句】：通體回文，指一首詩從末尾一字倒讀至開頭一字，另成一首詩。酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花吐碧衫。歌咽水云凝靜院，夢驚松雪落空巖。這是首通體回文詩。可倒讀，極為別致。

【第2句】：就句回文，指一句內(nèi)完成一個回復(fù)過程，每句的前半句與后半句互為回文。如清代李旸的《春閨》：垂簾畫閣畫簾垂，誰系懷思懷系誰?影弄花枝花弄影，絲牽柳線柳牽絲。

臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。永夜寒燈寒燈夜，期歸夢還夢歸期。

【第3句】：雙句回文，就是下一句為上一句的回讀。

如蘇軾的詞《菩薩蠻》：柳庭風(fēng)靜人眠晝。晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼。涼衫薄汗香。手紅冰碗藕。藕碗冰紅手。郎笑藕絲長。長絲藕笑郎。

【第4句】：本篇回文，就是一首詩詞本身完成一個回復(fù)，即后半篇是前半篇的回復(fù)。

《春》鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

【第5句】：環(huán)復(fù)回文，指先連讀至尾，再從尾字開始環(huán)讀至開頭。

【第3句】：頂真、回文的妙處

頂真可使句子結(jié)構(gòu)于整齊，語氣貫通，突出事物之間的環(huán)環(huán)相扣。

回文正讀倒讀皆可成句，充分展示并利用了漢語以單音節(jié)語素為主和以語序為重要語法手段這兩大特點，讀來回環(huán)往復(fù)，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。

無論是頂真還是回文，只有內(nèi)容與形式合一，才算是完美的。

間接抒情

【第1句】：什么間接抒情

間接抒情與直接抒情相對，指通過對某些事物、某個問題等的敘述、描寫、議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情。

【第2句】：間接抒情的類型與示例：

【第1句】：情景交融。情景交融，指將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場面的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接的含蓄的抒情方式。

如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。在這里，春夜雨景，包含了詩人的喜悅心情。

【第2句】：借景抒情。指詩人把自身抒發(fā)的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。

全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)感慨，詩人借對清新美好的春光景色的描寫，透露了思歸的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。

情景交融與借景抒情有何區(qū)別：

“融情于景”，明寫景，即字面都是景語;但是，必須暗含情，即所有景語皆情語也。

“借景抒情”者，抒情的一種方法，即借助于景物，以達到抒情的目的。

二者的共同點是，以抒情為中心。其區(qū)別是，前者表面寫景，實質(zhì)寫情;后者寫景、抒情都是明寫，只是景為由、情為根而已。

如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這里的開頭兩句是“借景抒情”，詩人借故都長安的殘破景象，抒發(fā)了無限悲痛的心情：昔日的繁榮蕩然無存，此乃安史叛軍之罪。這里體現(xiàn)了“景為由、情為根”的理念。第三四句是“融情于景”，災(zāi)難中的春花感于時事，露水化眼淚;被戰(zhàn)亂嚇破膽的春鳥，聞聲而心驚。這里明寫“花”與“鳥”，但是，一個“感”、一個“恨”字，卻道破了句句在表現(xiàn)“人”即作者的情懷：此處的“景語”，都是“情語”。前兩聯(lián)詩句，重點都在抒情，而所用方法卻明顯不同，可見杜甫的筆法是非常高明的。

【第3句】：托物言志。托物言志是指詩人借富有特征的事物來寄托、傳達某種感情、抱負和志趣，詩中的物帶有人格化的色彩。

如于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。

托物言志與借景抒情有如下不同：

1)“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露;或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

2)“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。

3)“托物言志”不在內(nèi)容上產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關(guān)的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境。

【第4句】：借敘抒情。所謂借敘抒情，指詩人對某事或某人充滿激情的時候，便情不自禁地將自己的感情熔化于對具體事件的敘述中，借敘述來抒發(fā)自己難以遏止的感情。如崔國輔的《怨詞二首》(其一)：妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風(fēng)多，秋來不堪著。 這首詩借敘事表現(xiàn)了宮女的凄亮怨情。

【第5句】：借議抒情。 借議抒情，指在詩歌中，詩人往往在敘事寫景的基礎(chǔ)上，通過議論來抒發(fā)思想感情。這是一種依附于事理的抒情，詩人為了抒情的目的，“寓情于理”，其中的議論表現(xiàn)出詩人對客觀事理認識感受后的情感判斷和情感評價，與單一的議論不同，不重在擺事實、講道理。如韋莊的《臺城》：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。這首詩中“無情最是臺城柳”是議論，詩人說“臺城柳”“無情”，是拿終古如斯的長堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六朝豪華作對比，臺城堤柳，既不管人間興亡，也不管面對它的詩人會引起多少今昔盛衰之感，它堆煙疊霧，容顏未改，春來依舊綠遍十里長堤。在這里，說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛。

【第6句】：用典抒情。用典抒情，即在詩歌中援引史實，使用典故來抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩詞情意顯得含蓄，達到字少意豐的效果。如辛棄疾《永遇樂。京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

這首詩用了如下典故：

(1)孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩人對英雄的懷念，表達了收復(fù)失地的理想。

(2)南朝宋武帝劉裕的故事表達了詩人北伐的決心。

(3)魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。詩人將今昔對照，內(nèi)心沉痛。

前三個典故，表達了詩人對主戰(zhàn)派的期望，還借此對南宋朝廷茍安求和者進行諷刺和譴責(zé)。

(4)劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事。

(5)借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。

【第7句】：借古諷今

借古諷今是詠史詩常見的表現(xiàn)手法，即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借詠嘆史實，憑吊古跡來達到感慨盛衰、托古諷今的目的。如劉禹錫《臺城》：

臺城六代競奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

全詩以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對比，把嚴肅的歷史教訓(xùn)化作了接目搖心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

用典抒情與借古諷今有何區(qū)別?

用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義。借古諷今是引用典故以方便于比況和寄意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者的心聲，

借古諷今是用典抒情的一種方式，借古諷今是引用前人前事等來評論當(dāng)前風(fēng)氣、時政等;用典抒情則是著重自己的感受，引用前人的語句或事跡來表現(xiàn)出來。

高考語文古詩詞鑒賞的答題方式

第一種模式 分析意象、意境型

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境?

提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達了詩人怎樣的思想感情?

解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的`物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

答題步驟：

①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

答題示例：

絕句二首(其一) 杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

此詩描繪了怎樣的景物?表達了詩人怎樣的感情?請簡要分析。

答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

高考語文古詩詞鑒賞匯總

【安徽卷】

閱讀下面這首詞，完成8～9題。

阮郎歸西湖春暮

[南宋]馬子嚴

清明寒食不多時，香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤，留春春怎知？花褪雨，

絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。

[注]①番騰：同“翻騰”。②凌波：這里指女子步履。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪

生塵。”

8．這首詞通過人物動作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請結(jié)合作品簡要分析。（4分）

答：

9．這首詞描寫了暮春之景，請從點面結(jié)合的角度作簡要賞析。（4分）

答：

【北京卷】

閱讀下面詩歌，完成①—③題。

奉陪鄭駙馬韋曲

杜甫

韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁【2】【1】②①春。

石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時占叢竹，頭戴小烏巾。

注釋：

【1】韋曲：唐代長安游覽勝地。杜甫作此詩時，求仕于長安而未果。

【2】禁：消瘦。

①下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）．．．

A．詩的首句和辛棄疾的“最喜小兒無賴”，兩處“無賴”都傳達了作者的喜愛之情。

B．三四句意謂韋曲的滿眼春色，讓自感老去的詩人也覺得應(yīng)借酒釋懷，消受春光。

C．五六句通過“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細致描寫，狀寫韋曲春去夏來的美景。

D．此詩運用了“反言”，如“惱煞人”，實際是愛煞人，正話反說，有相反相成之趣。

②詩家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩句寓有興亡之感的兩項是（4分）

A．杜甫詩中韋曲花，至今無賴尚家家。（唐·羅隱《寄南城韋逸人》）

B．當(dāng)年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。（宋·張炎《高陽臺》）

C．莫夸韋曲花無賴，獨擅終南雨后青。（元·虞集《題南野亭》）

D．花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。（明·胡應(yīng)麟《寄朱可大進士》）

E．韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。（清（此當(dāng)作明，出題人有誤）·王象巽《游曲江》）

③前人引《南史》注詩中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。”結(jié)合這一注解，談?wù)勗姷淖詈髢删浔磉_了詩人怎樣的思想感情。（4分）

【福建卷】

閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。（6分）

雙調(diào)·蟾宮曲自樂

[元]孫周卿

草團標(biāo)正對山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響冰敲月

牙，掃山云驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。

（選自《太平樂府》）

[注]①草團標(biāo)：茅屋。②山溜響：山間泉流叮咚作響。溜，小股水流。

（1）本曲每句都有都有“山字”，在內(nèi)容表達上有什么作用？請簡要分析。（3分）答：

（2）“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥”（王維《鳥鳴澗》）兩句中“驚”的起因各是什么？有什么相同的表達效果？請簡要分析。（3分）答：

【廣東卷】

閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分）

望江怨

送別

[清]萬樹

春江渺，斷送扁舟過林杪①。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。

恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。

[注]①杪：樹梢。

（1）這首詞的.前四句描寫了怎樣的送別場景？（3分）

（2）怎樣理解“怪人催去早”?請結(jié)合全詞分析。（4分）

【湖北卷】

閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）

早發(fā)

羅鄴

一點燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。

愁看飛雪聞雞唱，獨向長空背雁行。

白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無聲。

此中來往本迢遞，況是驅(qū)羸客塞城。

（1）這首詩是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的？請作簡要分析。（5分）

（2）請賞析“獨向長空背雁行”中“背”字的表達效果。（3分）

【湖南卷】

閱讀下面的古詩，完成題目。（8分）

桃夭（《詩經(jīng)》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。①①②

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

[注]①歸：出嫁。②蕡(fén)：草木果實繁盛碩大的樣子。③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的

樣子。

（1）本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了的形式。（2分）

（2）請從比興手法運用的角度賞析全詩。（6分）

答：

【江蘇卷】

閱讀下面兩首唐詩，回答問題

休暇日訪王侍御不遇

韋應(yīng)物

九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。

怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。

訪隱者不遇成二絕(其二)

李商隱

城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。

滄江白石漁樵路，日暮歸來雨滿衣。

(1)請簡要分析第一首詩中作者情緒的變化過程(3分)

(2)第二首詩中從哪些地方可看出“隱者”的身份？請簡要概括（3分）

(3)請分別賞析兩首詩結(jié)句的表達效果(5分)

【江西卷】

閱讀下面一首宋詩，按要求回答問題。（8分）

被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首①（其二）

蘇軾

總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁②。

莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。

③②

（1）指出“溪邊自有舞雩風(fēng)”一句所用典故的出處。（2分）

（2）請結(jié)合作者的思想和本詩內(nèi)容，分析這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度（6分）

【遼寧卷】

閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

點絳唇·訪牟存叟南漪釣隱周晉

午夢初回，卷簾盡放春愁去。盡長無侶。自對黃鸝語。

絮影蘋香，春在無人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。

8．“卷簾盡放春愁去”一句，在表達技巧上有何妙處？請結(jié)合詞句賞析。（5分）

9．此詞寫春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

【山東卷】

閱讀下面這首古詩，回答問題。（8分）

詠懷八十二首（其七十九）阮籍

林中有奇鳥。自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。

【注】①商風(fēng)：秋風(fēng)。②愴悢（liàng）:悲傷。

(1)詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？（3分)

（2）這首詩整體上運用了什么表現(xiàn)手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。（5分）

高考語文古詩詞鑒賞解題指導(dǎo)

古詩詞鑒賞是高考語文的一個重要內(nèi)容，它要求考生全面調(diào)動自己的知識積累、生活閱歷和審美情趣，感知詩歌的形象，品味其語言藝術(shù)，領(lǐng)略其表達技巧，并用自己的語言加以表達。由于該考點能力層級為鑒賞評價（E級），能力層級高，學(xué)生在解題時，失分較多。筆者通過幾年的高三教學(xué)總結(jié)出要想得高分需要做好以下三個方面的工作：一是精讀，二是細析，三是嚴述。

【第1句】：精讀

讀是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對詩歌而言，讀顯得尤為重要，因為從讀詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。精讀詩歌要把握好以下幾個方面。

（1）把握感情基調(diào)，了解作者，了解詩歌的整體內(nèi)容，理解詩中的詞句，特別是抓住關(guān)鍵詞，揣度景物的蘊意，是了解詩人處境，體味詩人當(dāng)時的心情、感受和把握隱藏在形象和畫面深處的情感最有效的方法。

（2）注意抒情、議論性文字，它往往是體現(xiàn)作品主題，表現(xiàn)作者思想感情的關(guān)鍵性文字。

（3）抓風(fēng)格和背景。詩言志，歌詠言歷來被我國詩人視為指導(dǎo)自己創(chuàng)作的'一個基本原則。一切優(yōu)秀的詩歌作品，都應(yīng)該是時代的產(chǎn)物;一切優(yōu)秀的詩人，都應(yīng)該用自己的作品深刻地反映豐富的社會和當(dāng)時的時代精神，這是詩言志的一個基本要求。鑒賞文學(xué)作品，就是在作品所展現(xiàn)的世界里與作家進行交流。從一定意義上說，也是讀者借作家的眼光去看，借作家的耳朵去聽，借作家的心靈去感受，從而使自己獲得閱歷，獲得智慧，獲得情趣。因此，在鑒賞文學(xué)作品時要顧及詩人以及他所處的社會狀態(tài)，注意作品的風(fēng)格流派和時代背景，這才能較確切地思考作品的意旨，評價作者的思想態(tài)度，并可以進一步深思義理了。

（4）體會詩的意境。意境是指作品描寫某種事物所達到的境界，是作者思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。鑒賞古詩，正是要通過語言媒介，去感受作品中鮮明的形象，深入作品意境之中，體會詩歌的意境美。鑒賞詩歌，第一步就是要初步理解詩人是如何借助抒情客體來表現(xiàn)自己鮮明的個性色彩的，表現(xiàn)自己的愛和恨、痛苦和歡樂、希望和追求的。

（5）把握常見的典故。古人常在作品中用典故，或鮮明強烈，或含蓄曲折地表達自己的思想感情。古詩用典故能使語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性、表達的生動性和含蓄性，又可收到言簡意賅、耐人尋味的效果。

（6）一定要充分地展開想象和聯(lián)想。因為詩歌講究含蓄美，不直露，總要留下一塊空白，讓讀者馳騁想象，感受詩的內(nèi)蘊力，故評價時，只有憑借詩中創(chuàng)設(shè)的意境展開想象，才能充分理解詩歌的內(nèi)容。這實際上要求我們搞清楚寫了些什么，為什么要這樣寫的問題。

【第2句】：細析

仔細分析設(shè)計的問題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準(zhǔn)答題的切入點，看題干限制，弄清問什么，力避先入為主，答非所同。解題時要注意題目要求：問怎樣描寫的，就要從正面與側(cè)面、虛與實、動與靜、時空順序?qū)哟蔚陌才拧⒏鞣N感覺的調(diào)動、意象的選擇、修辭的使用等角度入手;讓概括某方面特點，只要簡單的一兩句;讓賞析，則要結(jié)合具體詩句進行分析;讓賞析思想內(nèi)容，就要大處著眼，整體把握，有觀點有根據(jù)，不要簡單地翻譯詩句;讓談藝術(shù)技巧，就應(yīng)從用了什么技巧，這個技巧如何有利于內(nèi)容的表達入手;讓談?wù)Z言特色，則要分析語言風(fēng)格是含蓄蘊藉，還是直白曉暢，是典麗精工，還是樸素自然等。

【第3句】：嚴述

讀懂是一回事，得分并且盡量得滿分又是一回事，從高考量比評分的角度看，回答問題表述時應(yīng)做到語言表達嚴密、精確，要點全面，條理清楚。

（1）條理清晰要點全，力避眉毛胡子一把抓。采用解證式：先從整體把握，大處著眼，一句話概括，再圍繞觀點簡要分析。若詩篇短小，分析時可逐句分析;若篇幅較長，可分聯(lián)（律詩）、分片（詞）或按內(nèi)容分段進行賞析。這樣做觀點鮮明，要點突出，層次清晰，容易給分。

（2）多用術(shù)語，言簡意賅，力避大白話，啰唆贅余，言不及義。高考快速評卷的特點，決定了評卷老師找敏感詞給分的評卷方法，而這些敏感詞多為常用術(shù)語，平時學(xué)習(xí)時要注意積累、使用。