一顧傾人城，再顧傾人國

【出處】 漢·李延年 《佳人歌》

【鑒賞】

顧：回頭看。傾：傾倒。一說為傾覆，即能使城池失守，國家覆亡。美人回頭一顧盼，千嬌百媚，引得全城的人都來爭相觀看，能讓全城的人為她的美色而傾倒；她再回眸一 笑，引得全國的人都來競觀風采，能讓全國的人為之傾倒。后來變成成語“傾國傾城”。用以形容女子有絕代之美，世人無不為之傾倒。這句詩后來也演變成，妖艷的女子具有蠱惑男子的力量，其美色足以使國君喪失城池、使國家覆亡。

這個故事出自《漢書·外戚傳》，說的是漢武帝的時候，有一位名叫李延年的宮廷樂師，經常在漢武帝面前唱歌跳舞。有一次他動情地唱了這首詩，漢武帝聽了以后，就問他世界上是否真有這樣的美人。漢武帝的姐姐幫李延年回答說：“有的，她就是李延年的妹妹?！睗h武帝聽了立即叫人把李延年的妹妹帶進宮來，看見這女子果然美貌舉世無雙、國色天香、艷麗動人，就把她留在身邊，封她為李夫人，十分寵愛她。

【原詩】 北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國? 佳人難再得。

形容年輕女性溫柔嫵媚的美文、名句、古文、小說、詩詞有哪些

謝謝，李白曾經寫過一首《清平調》，如下：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

與其他贊美女子之詩不同的是，這首作品用的是側面描寫，將楊貴妃比喻成帶露含香的牡丹，通過對比楚王神女的傳說（云雨巫山相會）和趙飛燕，反面刻畫楊貴妃之姿。

至于正面贊美例子，那就數不勝數了。

白居易在《長恨歌》中不少的句子都廣為流傳，如回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。再如宋代張先一首詞《醉垂鞭》：

雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見。

朱粉不深勻，閑花淡淡春。

細看諸處好，人人道，柳腰身。

昨日亂山昏，來時衣上云。

至于在古文之中，最出名的當屬曹植的《洛神賦》。其中有一段寫的很精彩：

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波?！?/p>

這段文章如今仍有不少引用，不得不讓人感嘆古人的妙筆生花。還有不少的佳詞妙句，就留待各位補充吧。

有什么可以形容女子美麗的詩詞或者句子可以分享

謝謝。唐朝時期的詩人寫了一首詩，叫做長恨歌。其中有幾句描寫楊貴妃之美的詩句可謂前無古人，后無來者。我們選幾句來欣賞一下：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂?！薄霸启W花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵?！薄昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身?！?/p>

《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，當時詩人正在盩厔縣任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，詩人以優美的文字敘述了唐玄　宗和楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的悲劇人物，可詩人并沒有拘泥于歷史，而是根據當時人們的傳說，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪?！?/p>

自古以來就有紅顏禍水一說，其實只不過是當權者的一種措詞罷了。我們看楊貴妃之禍，不過是唐明皇為自己的無能找了個替罪羊。因此，封建社會男權主義造成了諸多的男女不平等，也因自己的美貌飽受了不白之冤。我們看一下四大美女分別的結局：楊貴紀千古奇冤替罪羊；王昭君和親禮品；貂蟬連環美人計的道具；西施被吳王冠以間諜之名而被沉江。因此，美也要分時候，古代的美女的不幸遭遇，正好體現現代文明的進步！

有哪些形容女子美好的古詩文

謝謝回答。唐朝崔護的《題都城南莊》中的“人面桃花相映紅。"唐朝韋莊寫的《人人盡說江南好》中的“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”宋朝蘇軾《阮郎歸.初夏》中的“玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。"還有蘇軾的《蝶戀花.春景》中的“墻外行人，墻里佳人笑，笑漸不聞聲漸悄。"……

有沒有形容女子英氣的詩或句子

謝邀

說的是“姽婳詞”吧

恒王好武兼好色，遂教美女習騎射； 　　

秾歌艷舞不成歡，列陣挽戈為自得。 　　

眼前不見塵沙起，將軍俏影紅燈里； 　　

叱咤時聞口舌香，霜矛雪劍嬌難舉。 　　

丁香結子芙蓉絳，不系明珠系寶刀； 　　

戰罷夜闌心力怯，脂痕粉漬污鮫綃。 　　

明年流寇走山東，強吞虎豹勢如蜂； 　　

王率天兵思剿減，一戰再戰不成功； 　　

腥風吹折隴中麥，日照旌旗虎帳空。 　　

青山寂寂水凘凘，正是恒王戰死時；　

雨淋白骨血染草，月冷育昏鬼守尸； 　　

紛紛將士只保身，青州眼見皆灰塵。 　　

不期忠義明閨閣，憤起恒王得意人； 　　

恒王得意數誰行？姽婳將軍林四娘； 　　

號令秦姬驅趙女，秾桃艷李臨疆場。 　　

紡鞍有淚春愁重，鐵甲無聲夜氣涼； 　　

勝負自難先預定，誓盟生死報前王。 　　

賊勢猖獗不可敵，柳折花殘血凝碧； 　　

馬踐胭脂骨髓香，魂依城郭家鄉隔。 　　

星馳時報入京師，誰家兒女不傷悲！ 　　

天子驚慌愁失守，此時文武皆垂首。 　　

何事文武立朝綱，不及閨中林四娘？ 　　

我為四娘長嘆息，歌成余意尚傍徨！

古代形容女子豆蔻年華，是指多少歲

一、豆蔻年華：豆蔻本為多年生常綠草本植物，原比喻為嫩芽，后引申指女子十三、四歲，亭亭玉立、含苞待放的年齡。也有人用作泛指十三至二十歲。語出杜牧《贈別》：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

二、做一下文化普及：古人都是怎么形容年齡的？

【第1句】：孩童時代：不分男女

（1）初度（嬰兒）：剛剛出生的小孩。

（2）襁褓：未滿周歲的小兒，用背負或包裹小兒所用的東西借代。

（3）孩提：2-3歲的兒童。

（4）總角：泛指兒童時代。

（5）垂髫：指童年。古代兒童不束發，頭發下垂。一般指7-8歲以下，可以延伸到15歲。

（6）始齔：7-8歲，換牙齒的年齡段。

【第2句】：青少年時代：男女有別

形容女子年齡的：

（1）豆蔻年華：指女子十三、四歲。也有人用作泛指十三至二十歲。

（2）及笄：指女子15歲，表示已到出嫁的年歲。

（3）待年：指女子成年待嫁，又稱“待字（閨中）”。

形容男子年齡的：

（1）束發：指青少年。一般指15歲左右，因為古代男孩成童時束發為髻，這時應該學會各種技藝。

（2）弱冠：指男子20歲。開始帶帽子了，步入成年階段。

三、成年之后：主要針對男子

（1）而立：指30歲。

（2）不惑：指40歲。

（3）知命：指50歲。也稱“知天命”。

（4）花甲（耳順）：指60歲。

注：參見孔子的話。子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。

（5）古?。褐?0歲。意思是貨到這個歲數的人已經不多了。

（6）耄耋：泛指老人。耄，八九十歲的年紀；耋，七八十歲的年紀。

（7）皓首（白首）：泛指老年，頭發都白了。

（8）黃發：指長壽老人。老年人頭發由白轉黃，舊時長壽的象征，后常用指老人。

（9）鮐背：90歲以上老人，是說老人身上生斑如鮐魚背。

（10）期頤：指百歲。由于年事已高，需要、指望兒孫贍養他。

形容成年女性年齡的詞匯也有，但比較少，如半老徐娘等。

有什么古文，可以形容，事情沒完成之前，說出來，就會失敗，這句話

《韓非子》中有句話：事以密成，語以泄敗。

意思是，事情由于保守秘密而成功，講話由于泄露秘密而失敗。

古文中形容人人有工作社會很安定的句子有哪些

下面這段話是最著名的，托名孔子說的：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《禮記·禮運》）

大道，指的是黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜等五帝時期治理天下之道。五帝時代盡管生產力低下，但在孔子等人看來竟是人類的理想社會，之所以如此，是因為那個時代天下為全體人民所公有，有賢德和有才能的人都能得到舉薦和重用，整個社會都講求誠信，致力和睦。人們都有一種博愛的情懷，因為不只是敬愛自己的雙親，也不只是疼愛自己的子女。老人們都能安享晚年，壯年們都能發揮作用，兒童們都能順利成長，鰥寡孤獨殘廢病疾者都能得到照顧贍養。男子都有自己的職業，并且安于自己的職分；女子都有自己的歸宿，并且安于自己的家庭。對于財貨，人們憎恨將其丟棄在地上使其得不到合理使用，卻并不一定是要收藏在自己的家里。對于勞作，人們擔心自己不能為公眾之事發揮自己的才能，而并不一定是要為自己謀取利益。正因為無論是開發財貨，還是出力勞作，人們都是出于公心，所以奸詐之心會自然關閉而不興起，盜竊掠奪之事也不會發生，所以沒有必要大門緊閉。孔子認為，這就是理想的“大同”社會。

除了這段話，還有一篇非常有名的文章，就是北宋時期著名思想家張載寫的《西銘》：

乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。于時保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形，惟肖者也。知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養；育英才，潁封人之錫類。不弛勞而厎豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎！勇于從而順令者，伯奇也。富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。存，吾順事；沒，吾寧也。

”民胞物與“這則成語就是出自這篇文章。張載在這篇文章中將倫理秩序與宇宙秩序聯系起來，將個體生命與父母兄弟以及血緣關系之外的人聯系起來，主張人應當將那些非親非故的鰥寡孤獨殘疾者視為自己的兄弟，給以應有的關心和照顧。號召人們向古代圣賢學習，學習他們如何孝敬孝順父母。

古時候人們用“豆蔻年華”形容多大的女子

豆蔻年華，指十三、四歲少女。又稱及笄年華，指可以結婚的年齡。

其反義詞是“人老珠黃”。