【第1句】： 豐子愷的《懷李叔同先生》的賞析

讀《懷李叔同先生》有感

——《懷李叔同先生》豐子愷

讀了豐子愷寫的《懷李叔同先生》，我感到非常地不可思議，一個(gè)人竟可以作的那么好？

從這篇文章中，我學(xué)到的只有2個(gè)字“認(rèn)真”。這也是李叔同先生一生最大的特點(diǎn)。對(duì)于一件事，不做則已，要做就做得徹底不可。

不是嚴(yán)肅的老師才能得到學(xué)生的敬仰，只有對(duì)學(xué)生和藹卻有威嚴(yán)，嚴(yán)肅又可親，上課認(rèn)真而輕松的老師才能真正地得到學(xué)生由心而發(fā)的敬佩。盡管我不是一個(gè)老師，但我身為一個(gè)學(xué)生，更能體會(huì)到怎樣的老師會(huì)讓人不由自主地生出佩服之心。我想如果能有一個(gè)老師可以像李叔同先生這般，那他的學(xué)生我想也不會(huì)差到那里去，就像豐子愷這位鼎鼎大名的作家，他不就是李叔捅先生的學(xué)生么？再如果一個(gè)老師能幽默點(diǎn)，那就會(huì)深得學(xué)生愛(ài)戴。

李叔同先生又稱弘一法師，后半輩子在虎跑寺出家，而且他修的佛法又是佛門中最難修的一門——律宗。但李叔同先生卻能將它修出個(gè)名號(hào)叫做“重興南山律宗第十一代祖師”。正所謂一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人荀子所著《勸學(xué)》中所說(shuō)“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利， 筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”和李白所遇見(jiàn)的老嫗所說(shuō)的一句話：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。這就是“有志者事竟成”，堅(jiān)持不懈的表現(xiàn)啊。

假如我能做到“凡事認(rèn)真”，相信我的成績(jī)也不會(huì)下猾，甚至說(shuō)不定還會(huì)上升。雖然我現(xiàn)在還不能百風(fēng)之百地隨時(shí)隨刻保持這種態(tài)度，但是我會(huì)盡力以這種態(tài)度去對(duì)待每一件事，我覺(jué)得我的媽媽與那李叔同到有一番相象。我媽媽也曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣一句話，我始終忘卻不了，她說(shuō)：“在做一件事的時(shí)候，必須要趕緊利索，不能拖泥帶水。要么不做，做了，就要堅(jiān)持不懈地去認(rèn)真底去做，并且不能半途而費(fèi)，而且得保證要有效率。就比如學(xué)習(xí)吧，玩的時(shí)候好好玩，學(xué)習(xí)的時(shí)候好好學(xué)，如果在玩中學(xué)，學(xué)中玩，你一樣事都做不好，所以做事要一心一意，萬(wàn)萬(wàn)不可分心?。》駝t學(xué)無(wú)所成，你這幾年的學(xué)習(xí)就白費(fèi)了！”

李叔同先生，我由心地對(duì)你產(chǎn)生敬意！哦，該稱你為弘一法師，你是一代得道高僧，你復(fù)興了佛門中幾乎被冷落的律宗，你那不畏艱難的精神真值得我好好學(xué)習(xí)一番，你連一舉一動(dòng)都有規(guī)律，我從此以后，一定不做邋遢人，要做就做一個(gè)不吊兒郎當(dāng)，粗心大意的人！

【第2句】： 求《懷李叔同先生》讀后感（或賞析句子4個(gè)以上也行） 急

李叔同（1880-1942）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。在音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法號(hào)弘一。

李叔同祖籍浙江省平湖縣，清光緒六年（1880年）農(nóng)歷九月二十日出生在天津，父親李世珍是名進(jìn)士，與直隸總督李鴻章同年會(huì)試，是摯友。李世珍官任吏部主事，又是天津最大鹽商，還兼營(yíng)銀號(hào)，家財(cái)萬(wàn)貫。李叔同為其三姨太所生。在李叔同5歲那年，他父親去世了。他是在長(zhǎng)兄文熙和母親教導(dǎo)、關(guān)懷下成長(zhǎng)的。李叔同7歲就有日誦五百，過(guò)目不忘的本領(lǐng)。9歲學(xué)篆刻，就在這一年，他看到一個(gè)戲班演出，激起他對(duì)京劇的興趣，當(dāng)李叔同長(zhǎng)成青年，他在詩(shī)詞歌賦、金石書(shū)畫(huà)方面，已經(jīng)有了廣博的知識(shí)。

被豐子愷稱為“文藝的園地，差不多被他走遍了”的李叔同，由于種種原因而走上了世俗眼光中的消極人生之路，1918年，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空門，做了一個(gè)名“演音”、號(hào)“弘一”的僧人。一名曾經(jīng)純正而且優(yōu)秀的藝術(shù)家，穿上百衲衣后，從觀念到行動(dòng)皆發(fā)生了深刻的變化，斷絕塵緣，超然物外，幾乎廢棄了所有的藝術(shù)專長(zhǎng)，耳聞晨鐘暮鼓，心修律宗禪理，藝術(shù)家的李叔同變成了宗教家的弘一法師。

諸藝俱疏，唯有書(shū)法一事未能讓弘一割舍，伴他直至圓寂于泉州不二寺。在弘一60余年的生命歷程中。至少有50年的翰墨活動(dòng)。由此可見(jiàn)，書(shū)法在他心目中占有的地位了。弘一習(xí)書(shū)始于少年，初學(xué)篆書(shū)，從津門名士唐敬嚴(yán)學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻，打下了扎實(shí)的功底。再寫隸書(shū)，后入楷、行、草諸體，尤對(duì)六朝碑版精心揣摩，認(rèn)真臨寫，形成他勁健厚重的書(shū)風(fēng)。有人將弘一書(shū)法風(fēng)格演變分為三個(gè)階段：初由碑學(xué)脫胎而來(lái)，體勢(shì)較矮，肉較多；后肉漸減，氣漸收，融入楷意；再后來(lái)字變修長(zhǎng)，呈瘦硬清挺之態(tài)。其實(shí)，從大的審美風(fēng)格來(lái)審視弘一的書(shū)法，分為出家前和出家后兩個(gè)階段，即勁健與平淡兩種格調(diào)，似乎更為恰當(dāng)。為僧以前，弘一書(shū)法有絢爛之致，遁入空門做了和尚，書(shū)風(fēng)突變，棄之崢嶸圭角，行之以藏鋒稚拙，轉(zhuǎn)入禪境的雅逸恬淡，枯寂孤清。這種巨變，來(lái)源于觀念上的變化，亦即是人的變化，在俗是李叔同，離俗則是弘一法師，書(shū)寫的目的發(fā)生了質(zhì)的改變。隔斷塵緣的弘一，不再自視為藝術(shù)家，作為“寫心”的書(shū)法藝術(shù)，在其觀念中自然亦異于以往；握管寫字，首先是一種“廣結(jié)善緣，普傳佛法”的宗教活動(dòng)和需要，而作為藝術(shù)的書(shū)法已退居其次，書(shū)法不再是藝術(shù)的自覺(jué)產(chǎn)物，而是宗教中的藝術(shù)品，其藝術(shù)價(jià)值是作者的不自覺(jué)表現(xiàn)而又經(jīng)后人的審美接受才得以實(shí)現(xiàn)的。縱觀弘一遺墨，清靜似水，恬淡自如，實(shí)是禪修的結(jié)果?！翱滗h穎，一味恬靜”，清逸的線條泯滅了個(gè)性，是禪心的跡化，是期于一種宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的極致。

作為高僧書(shū)法，弘一與歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅(jiān)定的宗教信仰和懇切實(shí)際的宗教修行為目的，他們不過(guò)是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來(lái)輕世界，醉里得真知”，這完全是藝術(shù)家的氣質(zhì)與浪漫。八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見(jiàn)的，他的畫(huà)作實(shí)在是一種發(fā)泄，是入世的，并未超然。比之他們，弘一逃禪來(lái)得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻(xiàn)身，是一名純粹的宗教家。

書(shū)法是心靈的跡化。弘一書(shū)法由在俗時(shí)的絢爛到脫俗后的平淡，是修心的結(jié)果，是大師心靈境界的升華。弘一在致許晦廬的一封信中曾說(shuō)：“朽人剃染已來(lái)二十余年，于文藝不復(fù)措意。世典亦云：‘士先器識(shí)而后文藝’，況乎出家離俗之侶；朽人昔嘗誡人云，‘應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳’，即此義也。”修身重于修藝，修藝賴于修身，弘一在其一生中，將人生、藝術(shù)、禪修，有機(jī)自然地統(tǒng)一起來(lái)，他的書(shū)法在心靈升華的同時(shí)亦得到了升華，葉圣陶在談弘一晚年書(shū)法時(shí)說(shuō)：“弘一法師近幾年的書(shū)法，有人說(shuō)近于晉人。但是，摹仿的哪一家實(shí)在說(shuō)不出。我不懂書(shū)法，然而極喜歡他的字。若問(wèn)他的字為什么使我喜歡，我只能直覺(jué)地回答，因?yàn)樗N(yùn)藉有味。就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道。……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味?！边@段話道出了弘一書(shū)法所臻至的審美境界。這樣的欣賞，已經(jīng)超越了書(shū)法的一點(diǎn)一線，而是深入書(shū)法的本質(zhì)——文化觀念的價(jià)值。

【第3句】： 《霧都孤兒》中的好詞好句

好詞：【第1句】：亟需【第2句】：棘手：扎手，刺手【第3句】：餓癆【第4句】：搖擺不定：指心意猶豫不決，來(lái)回變化【第5句】：學(xué)識(shí)淵博：指學(xué)識(shí)深而且廣【第6句】：背信棄義：背：違背；信：信用；棄：扔掉；義：道義違背諾言，不講道義【第7句】：出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集超出同類之上多指人的品德才能【第8句】：堅(jiān)持：決保持住或進(jìn)行下去【第9句】：美妙：美好；美好絕妙【第10句】：羨慕：愛(ài)慕，欽慕，希望自己也有【第11句】：承擔(dān)：負(fù)擔(dān)或擔(dān)當(dāng)【第12句】：麻煩：煩雜瑣碎；費(fèi)事【第13句】：維持：保持使繼續(xù)存在【第14句】：噴嚏：鼻粘膜受刺激，急劇吸氣，然后很快地由鼻孔噴出并發(fā)出聲音的現(xiàn)象 好句：【第1句】：然而不知是由于造化還是遺傳，奧利弗胸中已經(jīng)種下了剛毅倔強(qiáng)的精神這種精神廣闊的空間得以發(fā)展，還要?dú)w功于寄養(yǎng)所伙食太差，說(shuō)不定正是由于這種待遇，他好歹活到了自己的第九個(gè)生日【第2句】：好一幅絕妙的寫照，活現(xiàn)了仁慈為懷的英國(guó)法律【第3句】：蘇爾伯雷先生是個(gè)瘦高個(gè)，骨節(jié)大得出奇，一身黑色禮服早就磨得經(jīng)緯畢露，下邊配同樣顏色的長(zhǎng)統(tǒng)棉襪和鞋子，鞋襪上綴有補(bǔ)丁他那副長(zhǎng)相本來(lái)就不宜帶有輕松愉快的笑意，不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，他倒是有幾分職業(yè)性的詼諧他迎著邦布爾先生走上前來(lái)，步履十分輕快，親眼地與他握手，眉間顯露出內(nèi)心的喜悅【第4句】：這天傍晚，白背心紳士非常自信非常明確地?cái)嘌?，奧立弗不光要受絞刑，而且還會(huì)被開(kāi)腸剖肚，剁成幾塊邦布爾先生悶悶不樂(lè)，有些神秘地直搖腦袋，宣稱自己希望奧立弗終得善報(bào)對(duì)于這一點(diǎn)，甘菲爾先生回答說(shuō)，他希望那小子還是歸自己，盡管他大體上同意干事的話，但表達(dá)出來(lái)的愿望似乎完全相反【第5句】：人類作孽的罪證如同濃重的陰云，盡管升騰十分緩慢，但難逃天網(wǎng)，最后總有惡報(bào)傾注到我們頭上——我們何不在想像中聽(tīng)一聽(tīng)死者發(fā)出悲憤的控訴，任何力量也無(wú)法壓制，任何尊嚴(yán)也無(wú)法封鎖的控訴——哪怕只是稍微想一想，聽(tīng)一聽(tīng)，那么每天每日的生活所帶來(lái)的傷害不義磨難痛苦暴行和冤屈，哪里還會(huì)有落腳之處！【第6句】：在某一個(gè)小城，由于諸多原因，對(duì)該城的大名還是不提為好，我連假名也不給它取一個(gè)此地和無(wú)數(shù)大大小小的城鎮(zhèn)一樣，在那里的公共建筑物之中也有一個(gè)古已有之的機(jī)構(gòu)，這就是濟(jì)貧院本章題目中提到了姓名的那個(gè)人就出生在這所濟(jì)貧院里，具體日期無(wú)需贅述，反正這一點(diǎn)對(duì)讀者來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要——至少在目前這個(gè)階段是這樣【第7句】：我們已經(jīng)陪著他在回家的路上走了很長(zhǎng)一段，那個(gè)老太婆的喪事也已做好了一切準(zhǔn)備，現(xiàn)在讓我們?nèi)ゴ蚵?tīng)一下奧立弗·退斯特的下落，看看托比·格拉基特丟下他以后，他是否還躺在水溝里【第8句】：該理事會(huì)儲(chǔ)君都是一些練達(dá)睿智的哲人，當(dāng)他們關(guān)心起濟(jì)貧院來(lái)的時(shí)候，立刻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)等閑之輩絕對(duì)看不出來(lái)的問(wèn)題-窮人們喜歡濟(jì)貧院【第9句】：奧利弗犯下了一個(gè)褻瀆神明，大逆不道的罪過(guò)，公然要求多給些粥，在以后的一個(gè)禮拜里，他成了一名重要的犯人，一直被單獨(dú)關(guān)在黑屋子里，這種安排是出自理事會(huì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與大慈大悲【第10句】：兩個(gè)孤兒長(zhǎng)時(shí)間地緊緊擁抱，淚水滾滾流淌，相互講出一些不連貫的話語(yǔ)，讓我們將這些淚水和話語(yǔ)獻(xiàn)給上帝吧轉(zhuǎn)瞬之間，他倆都知道了各自的父親姐姐母親是誰(shuí)歡樂(lè)與憂傷交匯在命運(yùn)的杯子里，然而其中絕沒(méi)有辛酸的眼淚：因?yàn)榫瓦B憂傷本身也已沖淡，又裹在了那樣甜蜜親切的回憶之中，失去了所有的苦澀，成了一種莊嚴(yán)的快慰【第11句】：一些意志堅(jiān)定的人在經(jīng)受生離死別考驗(yàn)時(shí)表現(xiàn)出令人羨慕的順從與剛毅【第12句】：自己內(nèi)心有一種正在增長(zhǎng)的尊嚴(yán)，有了這種尊嚴(yán)，他才堅(jiān)持到了最后，哪怕被他們活活架在火上烤，也不會(huì)叫一聲【第13句】：說(shuō)起來(lái)，世間一應(yīng)人等當(dāng)中，如果有誰(shuí)流露出一絲一毫缺少感情的跡象，理事會(huì)理所當(dāng)然會(huì)處于一種滿腔義憤震驚不已的狀況，然而，這一回他們卻有些誤會(huì)了事情很簡(jiǎn)單，奧立弗的感受并非太少，而應(yīng)當(dāng)說(shuō)太多了，大有可能被落到頭上的虐待弄得一輩子傻里傻氣，心灰意懶他無(wú)動(dòng)于衷地聽(tīng)完這一條有關(guān)他的去向的消息，接過(guò)塞到他手里的行李——拿在手里實(shí)在費(fèi)不了多大勁，因?yàn)樗男欣钜簿褪且粋€(gè)牛皮紙包，半英尺見(jiàn)方，三英寸厚——把帽檐往下拉了拉，又一次緊緊拉住邦布爾先生的外套袖口，由這位大人物領(lǐng)著去了一處新的受難場(chǎng)所【第14句】：終于，一陣痛苦而微弱的哭聲打破了四周的沉寂，孩子發(fā)出一陣呻吟，醒過(guò)來(lái)了他的左臂給用一張披巾草草包扎了一下，沉甸甸地垂在身邊，動(dòng)彈不得，披巾上浸透了鮮血他渾身癱軟，幾乎無(wú)法坐起來(lái)等到果真坐起來(lái)的時(shí)候，他吃力地掉過(guò)頭去，指望有人救助，卻不禁疼得呻吟起來(lái)由于寒冷和疲勞，他身上的每一處關(guān)節(jié)都在哆嗦他掙扎著站起身來(lái)，然而，從頭到腳抖個(gè)不停，又直挺挺地倒了下去【第15句】：小奧利弗多次率領(lǐng)葬禮行列，他配上了一條拖到膝蓋的帽帶，使城里所有做母親的都生出一份說(shuō)不出的感動(dòng)和贊賞【第16句】：哭是上帝賦予我們的天性--但又有多少人會(huì)這般小小年紀(jì)就在上帝面前傾灑淚水！【第17句】：天將破曉，第一抹暗淡模糊的色彩——與其說(shuō)這是白晝的誕生，不如說(shuō)是黑夜的死亡——軟弱無(wú)力地在空中閃射著微光，空氣變得分外凜冽刺骨黑暗中看上去模糊可怕的物體變得越來(lái)越清晰，逐漸恢復(fù)了為人熟知的形狀一陣驟雨僻哩啪啦地打在光禿禿的灌木叢中盡管急雨打在身上，奧立弗卻沒(méi)有感。

【第4句】： 求李叔同先生的《金縷曲》的翻譯~最好有賞析~

李叔同這首詞，寫于1905年。

這年他的慈母去世，對(duì)他心靈打擊很大。再加上國(guó)事維艱，列強(qiáng)肆虐，民不聊生，李叔同陷入空前的悲憤和迷茫。

他決意去日本求學(xué)，尋求強(qiáng)國(guó)之道。這是他赴日前所作。

當(dāng)然，赴日之后，他也并未學(xué)得強(qiáng)國(guó)之術(shù)，卻是娶了一位日籍夫人。言歸正傳。

先解釋字詞：被發(fā)（被 同披，被發(fā)，披發(fā)）佯狂走（佯狂，裝做發(fā)狂的樣子。這是暗示屈原去國(guó)的意思）。

莽中原，暮鴉（暮鴉，尤昏鴉，極言荒涼之境況）啼徹，幾枝衰柳。 破碎河山誰(shuí)收拾，零落西風(fēng)依舊。

便惹得離人（遠(yuǎn)行人）消瘦。行矣臨流（臨流，面對(duì)江流。

這句取“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”）重太息（太息，嘆息），說(shuō)相思刻骨雙紅豆（這句從王維的紅豆詩(shī)化出）。愁黯黯，濃于酒。

漾情不斷（漾，水溢。漾情，滿腔之情）淞波溜（淞波不知何解。

從字面看，當(dāng)是吳淞江之波浪。但李叔同當(dāng)年去日本是從天津出發(fā)的）。

恨年來(lái)絮飄萍泊，遮（遮，同“這”）難回首。二十文章驚國(guó)內(nèi)（李叔同作這首詞，時(shí)年二十六歲。

但其詩(shī)文字畫(huà)，已名震天下）。究竟空談何有。

聽(tīng)匣底蒼龍（匣底，指劍鞘；蒼龍，寶劍名）狂吼。長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度（超度。

這里作解救）群生那惜心肝剖？是祖國(guó)，忍孤負(fù)（孤負(fù)，辜負(fù)）。

【第5句】： 我的伯父魯迅先生讀后感怎么寫,急我的伯父魯迅先生讀后感 愛(ài)

內(nèi)容自己去概括讀了《我的伯父魯迅先生》以后，我的心久久不能平靜。

我捧者書(shū)一遍又一遍地讀者，魯迅先生的身影縈繞在我的腦海中，久久不曾離去，他指引著我，感動(dòng)著我。其中最能教育我的一件事是：魯迅先生教育青少年讀書(shū)不能“囫圇吞棗”，要把書(shū)的內(nèi)容仔細(xì)地“消化”掉，“攝取”其中的精華。

以前媽媽給我買了許多文學(xué)、科普方面的書(shū)，我總是只注意讀故事情節(jié)，而忽略了書(shū)本身的內(nèi)涵。最后，往往只記住了書(shū)里扣人心弦的表面，而那些真正應(yīng)該記住的知識(shí)卻與我失之交臂。

讀了《我的伯父魯迅先生》以后，我一定要改掉這些不好的讀書(shū)習(xí)慣，認(rèn)真讀好每一本書(shū)，理解它們的深刻含義，還要學(xué)會(huì)摘抄書(shū)里的好詞好句，提高我的閱讀欣賞能力。 這本書(shū)還有一件事也令我印象深刻：魯迅先生生前十分關(guān)心他的女傭人阿三。

阿三因?yàn)檎煞蚴I(yè)心情不好，魯迅先生非常體諒她，讓她多休息，不要太勞累。這充分體現(xiàn)了魯迅先生時(shí)時(shí)刻刻都在為他人著想的美好品質(zhì)。

想想生活中，如果別人遇到了困難，我們也能為他著想，那么一定是一件無(wú)比快樂(lè)的事情。 記得有一次，我們班舉辦小報(bào)評(píng)比活動(dòng)，有幾位同學(xué)沒(méi)帶水彩筆，我發(fā)現(xiàn)了他們?yōu)殡y的表情，立刻主動(dòng)地把我的水彩筆借給了他們，還幫他們出主意。

后來(lái)當(dāng)我也需要幫忙的時(shí)候，他們也立馬“拔刀相助”，把我從“困境”中解救出來(lái)。所以，讀了《我的伯父魯迅先生》后，我確信只要你時(shí)時(shí)刻刻為別人著想，那他也一定也會(huì)來(lái)幫助你。

這就是“助人為樂(lè)”的道理??！《我的伯父魯迅先生》就是這樣一本能令我學(xué)到知識(shí)，學(xué)到道理的好書(shū)。相信你讀了以后一定會(huì)有更深的體會(huì)。

【第6句】： 好詞好句有嗎

別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。

生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶?！?/p>

倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。