《西游記》里的優(yōu)美句子，要20句

【優(yōu)美句子第1句】：混沌未分天地亂茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。

自從盤(pán)鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澅妗?/p>

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。

欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

【優(yōu)美句子第2句】：將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

【優(yōu)美句子第3句】：此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。

【優(yōu)美句子第4句】：勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。

【優(yōu)美句子第5句】：峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。

【優(yōu)美句子第6句】：林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴。

瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。

仙桃常結(jié)果，修竹每留云。

【優(yōu)美句子第7句】：蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。

【優(yōu)美句子第8句】：一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。

冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。

【優(yōu)美句子第9句】：翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。

虛窗靜室，滑凳板生花。

乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。

【優(yōu)美句子第10句】：又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。

幾樹(shù)青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。

【優(yōu)美句子第11句】：刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。

霜雪全無(wú)懼，雷聲永不聞。

【優(yōu)美句子第12句】：煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。

松竹年年秀，奇花日日新。

”

【優(yōu)美句子第13句】：三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。

【優(yōu)美句子第14句】：春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。

秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華。

【優(yōu)美句子第15句】：天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。

飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。

有分有緣休俗愿，無(wú)憂無(wú)慮會(huì)元龍。

【優(yōu)美句子第16句】：料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通。

【優(yōu)美句子第17句】：爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休

早起遲眠不自由

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾

繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭

【優(yōu)美句子第18句】：千峰開(kāi)戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。

日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。

枯藤纏老樹(shù)，古渡界幽程。

【優(yōu)美句子第19句】：奇花瑞草，修竹喬松。

修竹喬松，萬(wàn)載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。

【優(yōu)美句子第20句】：幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。

重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。

起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

西游記第六回十句好句

排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法。

如：那四大天王收兵罷戰(zhàn)，眾各報(bào)功：有拿住虎豹的，有拿住獅象的，有拿住狼蟲(chóng)狐駱的，更不曾捉著一個(gè)猴精。

（第五回）（排比）如：二郎看見(jiàn)道：“打花的魚(yú)兒，似鯉魚(yú)，尾巴不紅；似鱖魚(yú)，花鱗不見(jiàn)；似黑魚(yú)，頭上無(wú)星；似魴魚(yú)，腮上無(wú)針。

他怎么見(jiàn)了我就回去了

必然是那猴變的。

”（第六回）（其中三個(gè)排比句，三個(gè)明喻）對(duì)偶：用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語(yǔ)或句子對(duì)稱排列起來(lái)表達(dá)相對(duì)或相近的意思。

如：觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣（第六回題目）（對(duì)偶）如：從來(lái)未識(shí)淺和深，今日方知輕與重。

（第六回）（對(duì)偶）對(duì)比是把兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面并舉加以比較的方法。

如：昭惠二郎神，齊天孫大圣，這個(gè)心高欺敵美猴王，那個(gè)面生壓伏真梁棟。

（第六回）（對(duì)比）反復(fù)根據(jù)表達(dá)需要，使同一個(gè)詞語(yǔ)或句子一再出現(xiàn)的方法。

反復(fù)可以是連續(xù)的，也可間隔出現(xiàn)。

如：李天王聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去

快去

那猴使了個(gè)隱身法，走出營(yíng)圍，往你那灌江口去也。

”（第六回）（快去

快去

---反復(fù)）反問(wèn)是用疑問(wèn)的形式來(lái)表達(dá)確定的意思，因此，不需要回答。

如：真君趕到崖下，不見(jiàn)打倒的鴇鳥(niǎo)，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見(jiàn)旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了

他今又在那里哄我。

我也曾見(jiàn)廟宇，更不曾見(jiàn)一個(gè)旗竿豎在后面的。

斷是這畜生弄誼

他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。

我怎肯進(jìn)去

等我掣拳先搗窗欞，后踢門(mén)扇

”（第六回）（我怎肯進(jìn)去

---反問(wèn)） 如：大圣聽(tīng)得，心驚道：“好狠

好狠

門(mén)扇是我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗了眼，卻怎么是好

”撲的一個(gè)虎跳，又冒在空中不見(jiàn)。

（第六回）（若打了牙，搗了眼，卻怎么是好

---反問(wèn)）比喻比喻就是打比方，它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來(lái)說(shuō)明另一種抽象的、深?yuàn)W、生疏的事物或情境的一種修辭方法。

比喻主要分明喻、暗喻、借喻三種形式。

如：那些猴，拋戈棄甲，撇劍拋槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，歸洞的歸洞；好似夜貓?bào)@宿鳥(niǎo)，飛灑滿天星。

（第六回）（那些猴，好似夜貓?bào)@宿鳥(niǎo)，飛灑滿天星。

---明喻）夸張對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。

如：惠岸行者整整衣裙，執(zhí)一條鐵棍，架云離闕，徑至山前。

見(jiàn)那天羅地網(wǎng)，密密層層，各營(yíng)門(mén)提鈴喝號(hào)，將那山圍繞的水泄不通。

（第六回）（水泄不通---夸張）注：我翻了翻《西游記》，喜歡第六回，所以，選的句子基本上都是第六回的。

希望你喜歡

西游記 每一回的經(jīng)典語(yǔ)句

1山中無(wú)甲子，寒盡不知年 爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休

早起遲眠不自由。

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。

繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭。

2神仙朝游北海暮蒼梧3俗語(yǔ)謂賒三不敵見(jiàn)二，只望你隨高就低的送一副便了； 了帳，了帳

今番不伏你管了

4不大不大，只喚做未入流。

天上一日，就是下界一年哩5不好，不好

這場(chǎng)禍，比天還大 美不美，鄉(xiāng)中水。

親不親，故鄉(xiāng)人 殺人一萬(wàn)，自損三千。

6我行要罵你幾聲，曾奈無(wú)甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。

7靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。

強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先。

皇帝輪流做，明年到我家。

8我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽； 我怎么不認(rèn)得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無(wú)觀世音菩薩。

9我想那爭(zhēng)名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。

算起來(lái)，還不如我們水秀山青，逍遙自在，甘淡薄，隨緣而過(guò)。

10彼眾我寡，先謀其生；我眾彼寡，務(wù)張其勢(shì)。

善勝者不爭(zhēng)，善陣者不戰(zhàn)；善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亂。

海淺河枯曾有見(jiàn)，這般異事卻無(wú)聞。

11自古云潑水難收，人逝不返，12著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴13同鄉(xiāng)之人，何勞致謝。

14強(qiáng)中更有強(qiáng)中手

好手不敵雙拳，雙拳不如四手。

15你當(dāng)年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災(zāi)，怎么倒生懶惰

16古人有云，珍奇玩好之物，不可使見(jiàn)貪婪奸偽之人。

倘若一經(jīng)入目，必動(dòng)其心；既動(dòng)其心，必生其計(jì)。

17你去乾坤四海問(wèn)一問(wèn)，我是歷代馳名第一妖

妙啊，妙啊

還是妖精菩薩，還是菩薩妖精

18你若上天，我就趕到斗牛宮

你若入地，我就追至枉死獄

19路途雖遠(yuǎn)，終須有到之日 你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路。

20風(fēng)卻怕他怎的

此乃天家四時(shí)之氣，有何懼哉

坑爹吧我去

先20回吧。

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西游記一至五十回的好詞好句

《西游記》1到10回分別為：第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條第十回 二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂讀后感：《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。

在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。

雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。

《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。

孫悟空豪爽、樂(lè)觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。

他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。

人物的性格常常通過(guò)富于揩趣的對(duì)話得到生動(dòng)的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。

在人物描寫(xiě)上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來(lái)，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。

所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會(huì)性；所謂自然性，就是指所具有的動(dòng)物屬性。

《西游記》展現(xiàn)了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì)生活的內(nèi)容。