10篇摘抄加賞析（摘抄400字賞析100字）快

【第1句】：心泉丁冬　　人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤(rùn)著你的生命。

只是因?yàn)槿粘５默嵥樯畹募婋s，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。

　　夜闌人靜，天籟無聲。

每逢這個(gè)時(shí)刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實(shí)地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。

這是一首真善美的詩。

像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。

　　月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。

每逢這個(gè)時(shí)候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂..　　賞析：生命中本就不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

當(dāng)我們放下塵世間的功名利祿，彈去身上的纖纖塵土，帶上感恩生活的心態(tài)，用心靈去聆聽大自然的歌聲。

我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來一切真的美好如初。

【第2句】：高聳的山川是一道風(fēng)景。

它扎根于腳下的土地，又執(zhí)著地向著高遠(yuǎn)的天空進(jìn)發(fā)。

它能夠始終保持峻拔的狀態(tài)，始終被人們仰望，是因?yàn)樗軌驍[脫一切束縛，驕傲地兀自挺立云霄。

　　奔流的長(zhǎng)河是一道風(fēng)景。

它發(fā)源于林間汩汩的清溪，又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉。

它在旅途中變得強(qiáng)壯，呼嘯著穿過峭壁，壯闊地流紅坦蕩的平原，心平氣和地一瀉千里，它能夠釋放出讓我們驚嘆的偉大力量，徑自去實(shí)現(xiàn)一個(gè)更遠(yuǎn)大的理想。

　　賞析：世間的萬物都有著獨(dú)特的美，它可能奔放外向，也可能深藏不露。

我們自己也是一道風(fēng)景線，至少，我們是真正的自己。

【第3句】：友誼真是一樣最神圣的東西不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)，它是慷慨和榮耀的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵。

它時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　賞析：閉上眼睛，想著朋友跟我的一切感動(dòng)，原來我們是如此的幸福。

友誼如母親般無私，他會(huì)在你最需要的時(shí)候給與你溫暖。

慰藉你創(chuàng)傷的心靈。

【第4句】：在這個(gè)世界上，各個(gè)族裔以及他們所攜帶的各種宗教文化習(xí)慣等等，甚至他們所尋求的自身利益，都在世界的每一個(gè)角落，在每一分鐘發(fā)生著類似的矛盾和沖突。

從波黑戰(zhàn)爭(zhēng)到非洲圖西族胡圖族之間空前野蠻的種族殺戮，幾乎不勝枚舉。

從人類的許多戰(zhàn)亂中，都有一顆種族矛盾和文化沖突的堅(jiān)硬內(nèi)核隱含其中。

而這個(gè)世界的人們還在越走越近，叫人看著多少捏把汗。

至今我們尚不知道，人類是否有足夠的智慧，對(duì)付這樣一個(gè)越來越小的地球和越來越近的距離。

所以，美國(guó)民眾現(xiàn)在先行一步所面對(duì)的種族問題，就無疑顯得意味深長(zhǎng)。

　　賞析：在這里，作者指出了美國(guó)種族歧視問題出現(xiàn)的前提，即多民族的多元文化的碰撞。

也許在中國(guó)這樣一個(gè)一個(gè)過去長(zhǎng)期封閉，現(xiàn)在尚未完全開放的國(guó)家討論美國(guó)的“種族歧視”問題，我們往往會(huì)隔岸觀火，因?yàn)槲覀儾辉胂笕绻鈬?guó)人大量涌入中國(guó)，并成為我們這個(gè)國(guó)家的必不可少的一部分時(shí)，和我們共享社會(huì)資源時(shí)，我們社會(huì)的面貌，百姓的生活將會(huì)面臨怎樣的變化和挑戰(zhàn)。

因此，如果我們以一種簡(jiǎn)單的邏輯推斷去批判美國(guó)的種族問題，必然是不客觀，不全面的。

【第5句】：關(guān)鍵的是，他們又按照邏輯推斷出一個(gè)基本道理，那就是，他們所追求的人的基本權(quán)利，必須建立在一個(gè)基礎(chǔ)上，即，“人人生而平等”。

這個(gè)時(shí)候，他們意識(shí)到，他們所要清理和清算的，好像并不僅僅是英國(guó)王朝。

　　他們的面前分明出現(xiàn)了我曾經(jīng)向你提到過的，當(dāng)今美國(guó)黑人女詩人瑪雅.安吉魯?shù)膯栴}：人是不是需要解放自己

人是不是需要解放別人

人能不能夠不解放別人只解放自己

人能不能不解放自己只解放別人

　　賞析：這樣的問題指導(dǎo)著的美國(guó)先民開始審視黑奴問題。

如果將對(duì)于“人人生而平等”這樣的追求解釋為美國(guó)人的終極理想的話，那么就不難理解，為什么美國(guó)會(huì)在人權(quán)問題上喜歡對(duì)其他國(guó)家“說三道四”，而同樣作為西方“資本主義世界”的歐洲國(guó)家似乎沒有那么強(qiáng)的“癖好”。

在這一點(diǎn)上，美國(guó)有它根深蒂固的文化基礎(chǔ)。

這種基礎(chǔ)直接體現(xiàn)在美國(guó)的憲法中，而這部憲法絕非一紙空文。

【第6句】：在那個(gè)時(shí)候，宗教在一開始就起了很大的作用。

宗教思考本來就應(yīng)該是非功利的思考。

他們把自己與世俗世界拉開距離之后，探索人與神的深遠(yuǎn)的哲學(xué)問題。

這樣，任何可能找到的世俗利益的借口，都必須被拒留在宗教的門外。

由于北美的生活環(huán)境，使得各種宗教的思考內(nèi)容，也很早就包含了奴隸問題和不同種族如何相處這樣的問題。

當(dāng)然，不同的宗教在這些問題上得出的結(jié)論也是不同的。

　　清教徒們始終沒有放棄這樣一個(gè)出于宗教理念的道德訴求。

也在一百多年來逐步引起越來越多人的思考。

這種氣氛最終導(dǎo)致了在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后，北方對(duì)于奴隸問題的徹底反省。

　　因此，這里走過的最初一段路程。

并不是你我原來所想象的，奴隸制從興起到終結(jié)的歷史，就完全是白人奴隸主和黑人奴隸之間壓迫和反抗的對(duì)抗史。

基于我前面提到過的原因，當(dāng)時(shí)黑人還不可能成為這個(gè)舞臺(tái)上的主角。

實(shí)際上，從一開始，這就是人類良知和愚惡的角逐。

你已經(jīng)看到，在這一段歷史中，這場(chǎng)角逐主要發(fā)生在北美殖民地的白人內(nèi)部。

這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，原來人類的人性反省是進(jìn)步的一個(gè)最重要的動(dòng)力。

　　賞析：本書中作者一直試圖通過種族問題解決的歷程告訴我們：人類的特性之一是思考的一個(gè)永遠(yuǎn)與人性有關(guān)的最基本問題。

作為整體的人類，他不得不始終在對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行道德自省和良心拷問。

這種思考成為了推動(dòng)人類由“獸性”轉(zhuǎn)向“人性”的過程，推動(dòng)了人類的發(fā)展進(jìn)步。

而在這個(gè)過程中，宗教起得作用是不可小視的，它迫使人類去思考，反省，懺悔，改過。

但是我們很容易忽略宗教的作用，第一我們一向認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，第二是就中國(guó)而言，所謂的“教徒”只有祈求保佑的心態(tài)，卻沒有接受感召的誠(chéng)心。

在博大精深的中華文化中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的教化，而缺少對(duì)“人類”的前途命運(yùn)的反思。

【第7句】：在美國(guó)獨(dú)立時(shí)的13個(gè)州里，大部分州的奴隸制的廢除，就是白人，富人，甚至是奴隸主們，經(jīng)過理性反省，決心通過他們手中的立法權(quán)，從法律上解決黑人奴隸問題。

也就是親手通過立法程序，將自己的一份重要財(cái)產(chǎn)化為烏有。

他們中間哪怕是最激烈地反對(duì)奴隸制的代表，都是如此。

看到這段活生生的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)，原來人類的歷史并不見得都是我們一向以為的，僅僅是“惟利”或者說“唯物”在那里驅(qū)使和推動(dòng)。

這個(gè)時(shí)候才覺得，人類歷史還真有那么點(diǎn)意思。

　　這不是我們習(xí)慣的少數(shù)職業(yè)革命家和熱血青年，拋家棄產(chǎn)投向革命的故事。

這是作為代表整個(gè)社會(huì)利益集團(tuán)的立法機(jī)構(gòu)，用立法的手段，僅僅為一個(gè)人性反省和道德理由而放棄自身利益的一個(gè)行為。

　　北方當(dāng)時(shí)在白人民眾中日益強(qiáng)大的反奴隸制力量，對(duì)于民眾的唯一感召就是人道主義和人性的原則。

因此，你可以想象，這個(gè)國(guó)家從開始建立，它的民間就有一種與利益無關(guān)的近乎天真的人道追求。

這種具有廣泛民眾基礎(chǔ)的追求，形成了這個(gè)國(guó)家的思想主流。

這使得它在今天的思維方式中都保存了這樣的傳統(tǒng)，以至于從外部看去，常常使許多成熟世故的民族，覺得它莫名其妙，無從理喻。

　　你將看到，一個(gè)國(guó)家的立國(guó)理念，是在呼吁人道，還是在“以革命的名義”和“公眾正義的名義”呼吁仇恨，它的人民將走過的路徑是不相同的。

　　賞析：對(duì)于美國(guó)歷史的發(fā)展歷程，我們不應(yīng)該只是套用公示般地去理解，因?yàn)槊绹?guó)不是一個(gè)直接從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)封建社會(huì)一步一步發(fā)展起來的國(guó)家。

相反，它的始祖是以清教徒為代表的“高級(jí)人類”。

他們?cè)谶@個(gè)國(guó)家尚未誕生起來的時(shí)候，就賦予了它“人性”（不是“奴性”）的良好“基因”。

在宗教的保駕護(hù)航之下，“人人生而平等自由”的建國(guó)理想長(zhǎng)久不衰地成為社會(huì)進(jìn)步的引擎和向?qū)В纱苏Q生的各種制度也造就了美國(guó)今天全面的發(fā)達(dá)。

而這些制度的誕生和完善顯然不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

當(dāng)最早的移民（大部分是政治移民）帶著逃離宗教迫害和政治動(dòng)蕩的目的，懷著對(duì)自由的追求來到這片新大陸的時(shí)候，歷史的發(fā)展就有了另一種可能。

　　而我們作為一個(gè)“成熟世故的民族”，走的是一條完全不同的道路，遺傳的是完全不同的“基因”。

所以探討中國(guó)和美國(guó)的發(fā)展，是無法置于同一語境下的。

【第8句】：一種法律來源，是這個(gè)國(guó)家，地區(qū)或者群體，對(duì)于一個(gè)命題的思考和反省的結(jié)果。

他們因此制定一個(gè)規(guī)則，愿意共同遵守。

對(duì)違規(guī)者按法規(guī)進(jìn)行認(rèn)真懲處。

這樣的法律邏輯性強(qiáng)，執(zhí)行的過程也比較清楚。

誠(chéng)然，這樣的法律仍然會(huì)帶有歷史的局限性，因?yàn)槿祟愒谀骋粋€(gè)階段的認(rèn)識(shí)，總是有局限的。

但是，它是認(rèn)識(shí)一步走一步，也許前進(jìn)的腳步緩慢，但卻是扎實(shí)的。

這種法律，我常常用大白話叫它是“真誠(chéng)的法律”。

　　另一種法律來源，是對(duì)外部壓力妥協(xié)的結(jié)果。

一些地區(qū)，它自身并沒有產(chǎn)生與這條法律相適應(yīng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，但是出于種種壓力，不得不誕生這樣一個(gè)法律。

在這種情況下，整個(gè)系統(tǒng)從一開始就有著“違法”的強(qiáng)烈沖動(dòng)。

這樣的法律，它的目標(biāo)可以定得非常高，看上去可以比那些“真誠(chéng)的法律”更“漂亮”。

可是一觸及現(xiàn)實(shí)就會(huì)完全面目全非。

我把它叫做“虛假的法律”。

　　賞析：因此，“虛假的法律”不同于“惡法”。

它的問題不在于立法，而在于執(zhí)行，當(dāng)一個(gè)社會(huì)沒有實(shí)行法治的基礎(chǔ)的時(shí)候，再好的法律出臺(tái)也只能是看上去“漂亮”。

法制的發(fā)展根本在于社會(huì)的進(jìn)步，而不是法規(guī)的更新。

而社會(huì)的進(jìn)步是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。

美國(guó)人一開始就有一種遵守契約的自覺，因此有遵守最大的契約——憲法的自覺，也有監(jiān)督憲法和法律運(yùn)作的自覺和機(jī)制，這是他們的憲政和法治得以生存的土壤。

而九百六十萬平方公里的中華大地恰恰缺少這樣的土壤。

中國(guó)要走法治的道路，就必須改變這九百六十萬平方公里的土壤的質(zhì)地，這顯然不是一朝一夕的事情。

【第9句】： 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。

大海沒有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。

當(dāng)無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。

但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

　　每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。

不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。

所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。

　　當(dāng)生活的困擾襲來，請(qǐng)丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田。

就像兒時(shí)玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。

　　當(dāng)層層的失意包圍，請(qǐng)打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時(shí)，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個(gè)心愿。

于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

　　當(dāng)無奈的惆悵涌來，請(qǐng)擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。

就像兒時(shí)在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。

于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

　　守住一顆寧靜的心，你會(huì)由衷的感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀

　　守住一顆寧靜的心，你會(huì)明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。

是的，沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進(jìn)來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

　　守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。

即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會(huì)誕生一種東西——奇跡。

　　賞析:塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。

因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了……“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，好一個(gè)“寧靜致遠(yuǎn)”。

是的，只有寧靜，我們才會(huì)有開闊的胸襟，才會(huì)有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。

讓心寧靜吧，你會(huì)變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會(huì)變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會(huì)和快樂結(jié)緣和成功握手。

守住一顆寧靜的心，也就守住了整個(gè)世界。

【永遠(yuǎn)的蘇武】　　10 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。

一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

　　擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

　　哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

　　朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。

胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。

地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念——銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。

冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

　　好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武

他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。

在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

　　好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武

他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

　　歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。

北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。

　　我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。

　　壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武

偉哉，那震撼人心的忘記

奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記

雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌

　　永遠(yuǎn)的蘇武。

【點(diǎn)評(píng)】：　　這是一篇頗有歷史知識(shí)和文化知識(shí)積淀，頗有才氣和靈氣的佳作。

作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團(tuán)結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。

歷史的蘇武啊，永遠(yuǎn)的蘇武

他“給人性涂上了最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。

　　作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句“永遠(yuǎn)的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準(zhǔn)確中肯。

不但高度概括了蘇武的精神品質(zhì)，而且突出了其在歷史上的崇高地位。

文章通篇采用對(duì)比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進(jìn)行衡量，弘揚(yáng)了人間正氣，彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié)，生動(dòng)深刻地闡釋了話題。

由于大量地使用了對(duì)偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法，駢散句結(jié)合，長(zhǎng)短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。

　　11

【 鼎湖山聽泉】　　江輪夾著細(xì)雨，送我到肇慶。

冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。

趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。

雨倒是歇住了，霧漫得更開。

山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。

眼不見，耳則愈靈。

過了寒翠橋，還沒踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。

泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。

身不由己，尋聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

　　進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。

山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。

那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛女。

每見我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。

好一個(gè)調(diào)皮的孩子

　　山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。

受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。

行至半山，有一補(bǔ)山亭。

亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

　　站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。

遠(yuǎn)近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。

就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。

踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。

越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。

悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。

安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　　鐘聲來自半山上的慶云寺。

寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。

由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)。

慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。

寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1 100升，頗為引人注目。

古剎當(dāng)年的盛況，于此可見一斑。

晚飯后，繞寺前庭園漫步。

園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。

花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋 ，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。

原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國(guó)（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹 。

相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。

其實(shí)，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。

　　鼎湖山的樹，種類實(shí)在太多。

據(jù)說，在地球的同一緯度上，鼎湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個(gè)點(diǎn)，現(xiàn)已開辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織選作生態(tài)觀測(cè)站。

當(dāng)?shù)氐耐靖嬖V我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。

而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅。

　　入夜，山中萬籟俱寂 。

借宿寺旁客房，如枕泉而眠。

深夜聽泉，別有一番滋味。

泉聲浸著月光，聽來格外清晰。

白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司 轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。

至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。

這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。

在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。

我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。

啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。

說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。

孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒

　　夢(mèng)也罷。

醒也罷。

我愿清泉永在。

我愿清泉常鳴 。

【賞析】　　《鼎湖山聽泉》是著名散文家謝大光的一篇優(yōu)美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉時(shí)，將白天和夜晚聽到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)傾訴出來，表達(dá)了作者對(duì)鼎湖山泉水的喜愛，對(duì)大自然的熱愛。

　　文章不寫看泉而寫聽泉，頗具新意。

文章開頭交待背景：因?yàn)樯届F彌漫，“眼不見，耳則愈靈”，所以才有機(jī)會(huì)欣賞到這美妙的音樂。

作者以時(shí)間為線索，從黃昏到入夜，著重寫到了夜晚聽泉的感覺，一系列比喻的妙用，使聽泉的感覺更具象化，而結(jié)尾由聽泉而產(chǎn)生的聯(lián)想，使文章顯得情趣盎然，余韻悠長(zhǎng)。

品讀這篇文章，感性的我有很多感觸，整合成兩個(gè)字。

“美” 與“ 心”。

《海底兩萬里》中鸚鵡螺號(hào)經(jīng)歷的所有大事 急

謝謝大神們

鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，在太平洋西域進(jìn)行海底狩獵，在巴布幾內(nèi)亞與澳大利亞之間的托雷海峽中擱教授等三人趁機(jī)在一座荒島上游玩，后來鸚鵡螺號(hào)遭遇土著人襲擊，不過一船人仍安全離開，后在印度洋參加因受重傷而死的船員的海底葬禮，接著又在錫蘭（現(xiàn)在的斯里蘭卡）參觀海底采珠場(chǎng)，并救了遭遇鯊魚襲擊的采珠印度人，接著進(jìn)入紅海，穿過海底隧道進(jìn)入地中海，又在大西洋海域搜尋西班牙貨船的寶藏、參觀亞特蘭蒂斯的海底遺址，后來又在一座小島上開采煤礦，接著又潛入深海，探尋大海的深度，然后又向南極進(jìn)發(fā)，突破冰山與冰層，抵達(dá)南極點(diǎn)，不過后來又被冰山圍困，后來在全船人的努力下，總算順利突破冰山，后來又遭遇章魚襲擊，一名船員犧牲，緊接著，尼摩船長(zhǎng)率領(lǐng)船員們擊沉了一艘不明國(guó)籍的戰(zhàn)艦，最終，教授三人在準(zhǔn)備逃跑時(shí)遭遇漩渦，不過最終仍然順利逃脫，重返家鄉(xiāng)。

如果您對(duì)我的回答滿意的話，那就請(qǐng)采納我的回答，謝謝

貼窗花感想

通過剪紙的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了中華民族這個(gè)悠久歷史的文明古國(guó)，有著豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，通過這節(jié)課的作業(yè)，使學(xué)生領(lǐng)悟到美術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的關(guān)注和熱愛。

學(xué)習(xí)過程第一次感受到學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情如此高漲，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化如此的熱愛，美術(shù)課有必要多開設(shè)這類課，建議可以增設(shè)些地方傳統(tǒng)文化的課，使教材內(nèi)容更豐富。

#斯里蘭卡地接導(dǎo)游翻譯#各位在蘭卡做完翻譯，回國(guó)干啥工作

旅游相關(guān)，有人在國(guó)內(nèi)旅行社工作，有人去其他國(guó)家繼續(xù)當(dāng)翻譯，有人本來就是間隔年來的斯里蘭卡，回去后繼續(xù)自己原專業(yè)方向深造 來自職Q用戶：周女士老本行，本來就是旅管專業(yè)的，回來繼續(xù)在本行混飯吃。

不過翻譯們回來都不太容易，很多掙慣了快錢的都不怎么能回來了（不是不想，是回不來）。

來自職Q用戶：王若楠

海底2萬里4個(gè)主要內(nèi)容

海底兩萬里》1870年出版，是世界科幻小說的經(jīng)典。

小說通過皮埃爾·阿龍納斯教授第一人稱的敘述，展開了他乘潛艇在海底航行兩萬里的驚險(xiǎn)情節(jié)。

人們對(duì)這部小說的評(píng)價(jià)往往注重一點(diǎn)：預(yù)言了潛艇的發(fā)展。

事實(shí)上，凡爾納當(dāng)時(shí)并沒有這個(gè)意圖。

為了增加他的探險(xiǎn)故事的新奇感和吸引力，他只是設(shè)想了一種可在海底高速持久運(yùn)行的船只。

然而，我們可以說，這部小說更重要的意義還在于作者激發(fā)了讀者對(duì)科學(xué)的熱情，對(duì)人生的追求和對(duì)社會(huì)的理解。

1866年，在大海的不同地方，一些船只發(fā)現(xiàn)了一個(gè)閃閃發(fā)亮的怪物，它身長(zhǎng)數(shù)百米，偶爾浮出水面。

在不少船只受到這怪物攻擊而沉沒之后，美國(guó)政府派出護(hù)衛(wèi)艦“林肯號(hào)”前去跟蹤追捕。

法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯應(yīng)邀參加，這個(gè)巴黎自然歷史博物館的教授，曾經(jīng)撰文探討過這海洋怪物，認(rèn)為是一頭巨大的獨(dú)角鯨。

“林肯號(hào)”在大海里游弋了三個(gè)星期，卻一無所獲。

一天晚上，教授正在甲板上欣賞夜景，猛然發(fā)現(xiàn)漆黑的水面突然閃現(xiàn)紅光，接著冒出一個(gè)龐然大物。

教授奔回船艙報(bào)告了艦長(zhǎng)，護(hù)衛(wèi)艦隨即向怪物駛?cè)ァ?/p>

臨近時(shí)加拿大捕鯨叉手尼德·蘭猛力投出鋒利的鯨叉，只聽得“當(dāng)”的一聲，仿佛撞擊在鋼板上，毫無作用。

護(hù)衛(wèi)艦便開炮射擊，可是炸彈均被怪物的尾部彈出，濺起一片浪花。

怪物似乎被激怒了，從頭上噴出兩股水柱，向護(hù)衛(wèi)艦右舷猛力襲來，隨著轟隆一聲巨響，教授、他的仆人康塞爾和鯨叉手三人被拋入水中。

教授很快就失去了知覺。

教授醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一個(gè)鐵屋子里，身邊坐著康塞爾和尼德·蘭。

他大惑不解。

兩位陌生人進(jìn)來向他們致意，可是教授試用了幾種語言，他們都聽不懂。

正在為難之時(shí)，他們的主人出現(xiàn)了。

他身材高大，目光炯炯，用法語作了自我介紹。

他叫尼摩，自稱與整個(gè)人類斷絕了關(guān)系。

他說雖然他們已成了他的俘虜，但仍享有自由。

只是為了保密，他不會(huì)釋放他們，而且要求他們唯命是從。

教授雖然對(duì)失去自由感到難過，但是他還是被神秘的潛艇和海底的奧秘所吸引。

在尼摩的邀請(qǐng)下，他們?nèi)藚⒂^了他親自設(shè)計(jì)建造的“鸚鵡螺號(hào)”。

盡管它的部件是拼湊起來的，可船體堅(jiān)固，結(jié)構(gòu)合理，承受得起海水的沖擊和高壓。

艇內(nèi)有漂亮的客廳，舒適的臥艙，圖書閱覽室和娛樂場(chǎng)。

潛艇的電力和氧氣都是從海水里提取，能在海底停留很長(zhǎng)時(shí)間。

食物也是取自海洋，有些美味的魚教授從未品嘗過。

布是由海洋纖維織成，煙葉來自海草。

尼摩還讓他們參觀了獵取海洋動(dòng)物的槍支和便于在海底行走的裝備。

“鸚鵡螺號(hào)”在太平洋里潛行。

教授透過玻璃窗，一路觀賞著光怪陸離的海底景象和五光十色的深海生物。

途經(jīng)克利斯波島時(shí)，尼摩派人送來紙條，邀請(qǐng)他們?nèi)说胶５咨执颢C。

于是他們穿上潛水服，背上氧氣瓶，手持特別獵槍，穿過換壓艙，走在海底平原上。

尼摩舉槍射中一只大海獺，然后又殺了兩條海豚似的動(dòng)物，滿載而歸。

潛艇到達(dá)加里曼丹附近時(shí)，食品告缺。

教授他們?nèi)藳Q定上岸尋找蔬菜和野味。

起初，他們運(yùn)氣不錯(cuò)，打死了幾頭野豬，采摘了不少水果。

正當(dāng)他們?cè)谏碁┥霞芷痼艋饻?zhǔn)備烤肉時(shí)，突然受到土著人的襲擊。

他們慌忙逃進(jìn)小艇，駛向停泊在海中的潛艇。

可是土著人乘上木筏，緊迫不舍。

即使教授他們爬上潛艇，下了底艙，土著人仍然圍著潛艇，不肯散去。

第二天一早，潛艇開艙換氣時(shí)，土著人果真紛紛爬上船來。

可是他們的手一碰到欄桿，就驚叫著退縮了回去，原來金屬欄桿全部通了電。

潛艇駛?cè)胗《妊螅谒估锾m卡附近，尼摩邀請(qǐng)教授他們到海底參觀采珠場(chǎng)。

這里盛產(chǎn)珍珠，最大的價(jià)值可達(dá)二百萬美元。

教授興趣盎然地觀看印度人在海底采珠。

突然，一條巨鯊張著血盆大口向印度人襲去，尼摩當(dāng)即手執(zhí)短刀，挺身上前與鯊魚展開搏斗，尼德·蘭舉叉相助，正中鯊魚心臟。

尼摩隨即把采珠人托出水面，還從自己口袋里取出幾顆珍珠送他。

教授從心底敬佩尼摩舍己救人的精神，并由此知道尼摩事實(shí)上沒有斷絕與人類的交往。

“鸚鵡螺號(hào)”從紅海進(jìn)入地中海花了不足20分鐘。

它是通過尼摩發(fā)現(xiàn)的海底通道潛行的，那時(shí)還沒有蘇伊士運(yùn)河。

一路上，教授發(fā)現(xiàn)了不少驚人的事情。

船至康地島時(shí)，尼摩從柜子里取出許多黃金，派人乘小艇送出去。

后來當(dāng)潛艇駛?cè)氪笪餮螅２丛诰S多灣海底時(shí)，尼摩又派他的船員潛水從海底沉船里搬上來裝滿金銀財(cái)寶的箱子。

原來尼摩是利用打撈沉船里的財(cái)寶救濟(jì)窮人和從事科學(xué)探險(xiǎn)的。

在大西洋海底，尼摩陪著教授參觀沉沒已久的大陸——大西洲。

他們觀賞了海底火山噴口吐出硫磺火漿的奇景，也察看了已成廢墟的龐貝城。

潛艇又向南極進(jìn)發(fā)，它在成群結(jié)隊(duì)的鯨魚中間穿行。

當(dāng)尖頭鯨向長(zhǎng)須鯨進(jìn)攻時(shí)，尼摩出于對(duì)弱者的同情，指揮船員攻擊尖頭鯨。

在此后的航行中，他們歷盡艱險(xiǎn)，一會(huì)兒是冰山封路，一會(huì)兒是章魚圍攻，一會(huì)兒又是敵艦偷襲。

尼摩以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰(zhàn)勝了一切。

歷經(jīng)海底兩萬里環(huán)球航行之后，潛艇在挪威西海岸遇上了可怕的大漩渦。

教授無法知道潛艇卷入大漩渦之后的遭遇，因?yàn)樗退耐楸讳鰷u拋入水里后，在挪威的一個(gè)小島上僥幸脫險(xiǎn)，而潛艇已毫無蹤影了。

本書是敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。

故事的起因是1866年所發(fā)生的一件鬧得滿城風(fēng)雨的怪事。

當(dāng)時(shí)不少航行船只在海上發(fā)現(xiàn)了一頭大“海怪”，并有船只遭到“海怪”的襲擊。

出于對(duì)航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國(guó)派遣了一艘戰(zhàn)艦對(duì)“海怪”進(jìn)行追逐。

法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐活動(dòng)。

結(jié)果，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。

阿龍納斯教授和他的兩位同伴落水，被“海怪”所救，此后便跟隨“海怪”周游四海，探盡海底秘密，歷盡艱辛和風(fēng)險(xiǎn)。

最后，他們因不堪海底世界過于沉悶的生活，又設(shè)法逃走，重回陸地。

全書情節(jié)曲折，懸念迭出，引人入勝。

想象力豐富，令人嘆為觀止。

其中所展現(xiàn)的海底世界的神奇和美麗更令人興味盎然，是時(shí)也能使人從中學(xué)習(xí)到有關(guān)海洋生物、氣象、地理等方面的豐富知識(shí)。

《海底兩萬里》這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。

這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。

其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船，潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。

尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。

他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。

最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密頌于世。

這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點(diǎn)。

曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。

作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。

讀來引人入勝、欲罷不能。

【目錄】 第一部分 一 飛逝的礁石 二 贊成與反對(duì) 三 “悉聽尊便，先生

” 四 內(nèi)德·蘭德 五 漫無目的航行

六 全速前進(jìn)

七 種類不明的鯨魚 八 動(dòng)中之動(dòng) 九 內(nèi)德·蘭德發(fā)火 十 海洋人 十一 “鸚鵡螺”號(hào) 十二 一切都用電 十三 幾組數(shù)據(jù) 十四 黑水 十五 邀請(qǐng)信 十六 漫步海底平原 十七 海底森林 十八 太平洋下四千里 十九 瓦尼可羅群島 二十 托雷斯海峽 二十一 在陸地上的幾天 二十二 內(nèi)莫艇長(zhǎng)的閃電 二十三 強(qiáng)制睡眠 二十四 珊瑚王國(guó) 第二部分 一 印度洋 二 內(nèi)莫艇長(zhǎng)的新建議 三 一顆價(jià)值知萬的新建議 四 紅海 五 阿拉折隧道 六 希臘群島 七 四十八小時(shí)穿越地中海 八 維哥灣 九 消失了的大陸 十 海底煤礦 十一 馬尾藻海 十二 抹香鯨和長(zhǎng)須鯨 十三 大浮冰 十四 南極

緊急

需要1月23日—2月20日每天的時(shí)事新聞（內(nèi)容50字左右），每則新聞以后再加50字以上的感想。

豬

誰能推薦幾本關(guān)于東南亞歷史的書籍

馬來史 [英]理查德.溫斯泰德 印尼史 [印尼]薩努西.巴尼 還有緬甸史，是歐洲人寫的 都是70年代的本子，字大，內(nèi)容較簡(jiǎn)單。

東南亞簡(jiǎn)史 作者： 劉迪輝 李惠良等著 書目： 567頁 1989年6月第1版 不知道作為入門這個(gè)如何