【第1句】： 描寫音樂的句子,好段

宛如陽春白雪 ，天籟之音，真是此曲只應天上有，人間難得幾回聞啊！

繞梁三日，余音不絕.歡快灑落在心窩里，宛如一些活潑輕盈的精靈，在為心靈進行一次洗禮.

歌聲余音繞梁，三日不絕. 細細聽來，一種深沉卻飄然出世的感覺會理科占據認得心頭，仿佛一切塵囂都已遠去，只有這天籟之音. 讓人陶醉在優美的音樂旋律里而"沉醉不知歸路". 宛如"又綠江南岸"的春風，悄聲無息 如"隨風潛入夜"的春雨，潤物無聲 更如朗照松間的明月，清幽明凈. 讓人深在浮世中，卻有皓月當空，清風徐徐之感 這首歌聲音悠揚婉轉，純潔好聽.

溫暖明凈的歌 返璞歸真的童樂 優美的靈魂，優美的歌謠 擁有陽光般溫暖美好的歌曲 清純不一般的歌 天籟之音 氣勢恢弘的歌

【第2句】： 描寫音樂的好詞佳句

音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。 —— 貝多芬 我深信：質樸和真實是一切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克

在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松

音樂的成語 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句

【第3句】： 有那些形容音樂好聽的好段

琵琶行等，詩比較好，有想象的空間。

嘈嘈切切錯雜彈 ——淺說唐代三首描寫音樂的詩 序曲 唐代是詩歌的時代，音樂的時代…… 在浩如煙海的唐詩中，描繪音樂之美的作品不少，天才的的藝術家們，用他們的聰明才智，向我們創造了一個金碧輝煌、光彩奇奪目的藝術境界。使這聽之有聲、視之無形的音樂之美，跨越時空的界限，流芳千古、澤遺后世，這不能不說是一個偉大的創舉。

我們不妨在這一組宏偉的交響樂中擷取幾首，再領略一下這其中的韻味。 第一樂章： 琵琶聲中的出怨 ——白香山的江上琵琶 元和十年（815）六月，李師道派人前來主持平定藩鎮叛亂的宰相武元衡。

白居易當時任太子左贊善大夫。雖然身非諫官，但還是首先上書切諫，請求緝辦兇手。

結果遭到政敵的殘害，被貶為江司馬。正如他自己所說：“妨得名于文章，終得罪于文章”。

這次打擊給白居易的心靈留下了很深的創傷。此詩作于被貶江州的次年秋。

詩人歷經社會的殘酷和世態的炎涼后，滿腔的怨憤無處傾訴，恰巧與“同是天涯淪落人”的琵琶女相遇；聽了他很有感情的彈奏，壓抑已久的感情便奔涌而出，譜寫了這一曲千古絕唱。詩人觸景生情、因事起意，寓自己的身之感于琵琶女的不幸遭遇中，借琵琶女以抒發幽憤。

進而揭露了封建社會種種不合理現象，表達了對琵琶女的同情以及對黑暗社會的憤慨。 《琵琶行》最為突出成就，在于對音樂的描寫。

作者是如何把難以捕捉的音樂形象借助語言表現出來的呢？他運用了四種手法： 一是多方設喻。 用一連串比喻反復形容，以表現琵琶曲中復雜、細微的音響變化。

“急語”喻大弦繁音粗節，“秋語”喻小弦的細碎綿密，珠落玉盤喻樂聲的和諧悅耳清脆怡人，花下鶯語喻樂聲的流轉和宛，冰下泉流喻樂聲的幽咽若凝。把美妙重復的旋律和節奏表現的鮮明可感。

二是以聲傳情。 把琵琶聲的變化與彈奏者和聽者的情感融為一體，聲情交融。

詩中，那時而歡快流轉，時而高昂激越，時而暫時休止，時而低沉幽咽的音調中，含蘊著琵琶女或歡樂或憂愁或沉痛或悲哀的情感。而且聲聲琵琶，又是演奏者與聽者構成感情交流的媒介。

演奏者曲中傳情，聽者聞曲動情。構成曲調中有情、“傾訴平生不得志”、“說盡心中無限事”、“別有情”、“滿座重聞皆掩泣”。

卻讓人感到樂中有琵琶女的形象，也有聽者的共鳴。象這樣，聲情結合，以情繪聲，不僅使所描寫的音樂更具藝術魅力，而且也有助于詩歌主題的深化。

三是虛中見實。 不但寫有聲，而且寫無聲，“別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲”；“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，都是無聲襯托有聲，用休止來強調樂曲的效果。

如果篆刻藝術的“計白以當黑”，戲曲藝術對舞臺的運用。這種虛中見實，虛實相生的表現手法，是中國古代藝術的傳統特點，和王維的“深林人不知，明日來相照”有異曲同功之妙。

四是巧用動詞。 運用準確的動詞，表現演奏者純熟的指法中的“撥、攏、捻、抹、挑“的動詞，準確的表現了琵琶女演奏動作的變化有度，把多變指法化為視覺形象，加深了讀者對琵琶女嫻望的彈奏技藝的印象，更使音樂形象具體化。

白居易是位大詩人，平生寫了三千多首詩，精于樂理，對演奏技巧有獨特的體會。他通曉琵琶、笙、箏、篳篥、琴、箜篌等樂器，對民間音樂和外國音樂都有研究。

他特別喜歡演奏七弦琴。他說過“本性好絲桐，塵機聞即空”，“自弄還自罷，亦不愛人聽”。

頗有點樂此不疲。在寫《琵琶行》之前，就多次描寫過弦索樂的彈奏。

如“四弦不似琵琶聲，亂寫真珠細撼鈴”（《春聽琵琶兼簡長孫司戶》）。“第一第二弦索索，秋風拂松疏韻落。

第三第四弦冷冷，夜鶴憶子籠中鳴。”（《五弦彈》）。

這種描寫使人想起《琵琶行》那段最精彩的文字。此外如《聽李士良琵琶》、《琵琶》、《聽琵琶伎彈略略》等，都說明他接觸過琵琶演奏。

佳句傳神，絕非偶然。因而寫出了極品《琵琶行》，這種對音樂形象的描寫，千百年來膾炙人口。

不只在中國，而且在世界文壇上，都是十分杰出的。所以方扶南的《李長吉詩集批注》說其為“摹寫聲音之至文”。

第二樂章： 琴聲中的潛意識 ——韓愈《聽穎師彈琴》 “文起八代之衰”的韓文公有一首著名的描寫音樂的詩“聽教師彈琴”。此篇最能反映韓詩的風格“奇崛險怪“。

這篇“摹寫聲音之至文”，曾引起過筆墨官司，文忠公（歐陽修）以為所非琴而為琵琶，宋人蔡攸、許彥周（《西清詩話》、《彥周詩話》）卻以為是琴詩，并譽之曰：“退之深得其趣”，“善琴者此數聲最難工”。 我們也認為此篇的確為聽琴，而且聽出了、也描繪出了琴聲之妙。

這琴聲中也傳達出了作者當時的共鳴潛意識。 我們不妨也來領略一番。

琴聲響起來，卿卿我我，思思怨怨如少年男女情話，溫馨、柔美，充滿面柔情蜜意；繼爾劃然一響，變作男高音，成了戰士進行曲；一隊隊勇士雄糾糾、氣昂昂奔赴戰場；一會兒又變作廖闊天地間的柳絮；接著又百鳥爭鳴，朝鳳孤唱；最后又作攀登高峰，手足并用，步履維艱、分寸難上；忽然失勢一落千丈，琴聲戛然而止。似斷而非斷，綿綿渺渺，余音繞梁。

顯然，作者先用一連的比喻（十句、七個形象連喻）。

【第4句】： 描寫音樂的名句

音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。

——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。—— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。

—— 馬克思 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。—— 尼采 沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。

—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 —— 柏拉圖 音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。

—— 貝多芬 當我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕。—— 海頓 音樂是思維著的聲音。

—— 雨果 體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。

—— 柏拉圖 音樂常使死亡遲延。—— 伊索 人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，呆滯和智力上的閉塞。

——喬義特 自信是成功的第一秘訣。—— 愛默森 靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如犍牛般竭盡全力時的心理狀態。

—— 柴可夫斯基 不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。

只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。 —— 黑格爾 音樂家必須不斷地反身自省，培養自己最內在的東西，以便使它轉向外界。

—— 歌德 音樂家的藝術不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創造的情緒中去。—— 盧梭 余音繞梁，三日不絕。

——《列子·湯問》 其曲彌高，其和彌寡。 ——戰國·宋玉 心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。

——《淮南子·繆稱訓》 上有弦歌聲，音響一何悲。 ——《古詩十九首》 德者，性之端也；樂者，德之華也。

——《史記·樂書》 感心動耳，蕩氣回腸。 ——三國（魏）·曹丕 援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

——三國（魏）·曹丕 但識琴中趣，何勞弦上聲。 ——晉·陶淵明 因形創聲，隨時造曲，應物無窮。

——晉·成公綏 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 ——唐·李白 清風吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。

——唐·李白 泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。

——唐·劉長卿 自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。 ——唐·高適 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 ——唐·杜甫 曲終人不見，江上數峰青。

——唐·錢起 曲罷不知人在否，余音嘹亮尚飄空。 ——唐·趙嘏 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

——唐韓愈志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通多楚峽流。 ——唐·蘇替 一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。

——唐·薛能 唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏。

【第5句】： 形容音樂的優美句子有哪些

【第1句】：音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。

【第2句】：琴聲里有一幅鮮明美麗的風景畫，幽泉自山澗叮當流出，匯成一泓碧玉般的深潭，水潭里蕩起一層層細碎的漣漪，水中播曳著一輪金黃的明月。

【第3句】：此時聽到的歌聲，飄散著稻麥的芳香和泥土的氣息，聽到歌聲，仿佛嘗到了農家的新米飯和自釀的包谷酒。我凝神靜聽。歌聲飄起，動人的旋律變成一道道絢麗的晚霞，歡快的音符幻成一只只小鳥，飛向遠方，然后又飛回來，棲息在我的心巢之中。

【第4句】：從琴上，仿佛流出了潺潺的水聲。響起了牧童的笛音，天地間的萬賴都發出了和諧的鳴唱歌。

【第5句】：打開酷我音樂盒，欣賞著一首以一首優美的樂曲，那優雅的曲調讓我平靜，那飛快的旋律讓我旋轉，那流行的歌曲讓我激情，那高昂的曲調讓我興奮。

【第6句】：音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術。

【第7句】：優雅的琴音配合著歌調。就像清露滴在花朵上面一樣。

【第8句】：優美的靈魂，優美的歌謠。

【第9句】：琴聲像潮水般地奔騰而出。神妙的旋律回響在全場的上空。

【第10句】：催人前進，達到意境合人，這就是音樂。

【第11句】：悅耳的口琴聲，像清風徐徐地飄過來。

【第12句】：琴聲高昂，如鷹擊長空。

【第13句】：胡笳曲的旋律是那么悅耳動聽，又是那么哀傷凄婉，就像是年老的慈母在呼喚久別的孩子，就像是年輕的妻子在思念在外的丈夫。

【第14句】：歌聲是多姿多態的，不同的歌有著不一樣的韻味，我們聽起來是有著不一樣的感覺的，酸甜苦辣咸都有。

【第15句】：音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。

【第6句】：

一，白居易的《琵琶行》 ||問：1這些句子用什么手法描寫音樂，分別寫出了音樂的什么特點？有什么表達效果？ 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語 嘈嘈切切錯雜彈， 大珠小珠落玉盤 間關鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難 | 答：采用以聲喻聲的形象化描寫 大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻； 大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關螢語花底滑——悠揚而明快； 幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進——突發而激烈； 鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。

用一連串形象生動的比喻來刻畫不同的樂調，恰當地使用擬聲詞來加強模仿效果，給人以身臨其境的感覺。 2問：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

這句話使用了什么表現手法？ 答：寫鄰船聽樂的寂靜，反襯樂曲的強大感染力。 3問“江州司馬青衫濕”使用了什么表現手法？ 也為側面烘托 二 韓愈：聽穎師彈琴 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。 浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。 躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

嗟余有兩耳，未省聽絲篁。 自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，濕衣淚滂滂。 穎師爾誠能，無以冰炭置我腸！ 問：這首描寫音樂的詩歌使用了什么樣的表現手法？ 答：《聽穎師彈琴》前十句運用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達聽琴的感受，是側面烘托。

①正面比喻寫琴聲： 纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。 高亢昂揚如英勇的戰士奔赴殺敵的戰場。

輕盈飄逸如藍天上的白云微風中的柳絮。 熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。

群音中一聲獨起像一只鳳凰在引頸領唱。 愈轉愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。

瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。 ②側面渲染寫感受： 自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。

一竅不通竟也被音樂激動得坐立不安。 最后被琴聲感動得淚雨滂沱沾濕衣裳。

三：李賀的《李憑箜篌引》 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 問：這首詩歌在描寫音樂時采用了什么表現手法？ （1）運用浪漫主義的創作方法，馳騁自由的想象力，通過瑰麗的神話世界來表現音樂的世界。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

（2）側面烘托渲染： 空山凝云頹不流 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

（3）通感和夸張 “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。

“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構成了通感。 “昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀； “鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨； “芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼； “香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。

四：清人方扶南把李賀的《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。拭比較三首詩的表現手法和風格。

（1）表現手法：《李憑箜篌引》主要通過豐富的想象、神話傳說來表現音樂的神奇世界，還有側面烘托，通感和夸張。 《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急，為直接描寫的手法。

“江州司馬青衫濕”為側面烘托。 《聽穎師彈琴》前十句運用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達聽琴的感受，是側面烘托。

（2）風格迥異： 《李憑箜篌引》純為描摹音樂，沒有詩人的情感寄托，風格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。 《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風格平易感傷。

韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后八句寫詩人聽樂的感受，至于琴聲引發了怎樣的人生體驗，并未直言，因而此詩風格悲愴含蓄。 五，蘇軾《赤壁賦》 客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

賞析： 問：這段文字用了哪些表現手法，寫出了簫聲怎樣的特點？ 用了比喻、渲染、側面烘托的方法，寫出了簫聲的幽怨悲涼。五個比喻，正面描寫音樂，渲染簫聲的悲涼，由歡樂轉為悲哀，引出下文主客問答的議論。

六，閱讀下面一首唐詩，根據提示，賞析第四句。 聽鄰家吹笙 郎士元 鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。

重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花 | 這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。

傳說仙人王。

【第7句】： 關于音樂、藝術的好詞好句

動聽 悅耳 美妙 醉人聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 靡靡之音 如泣如訴 天籟之音 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 優美、悠揚、激昂、激越、豪邁、沉穩、清脆、奔放、悅耳、嘹亮、婉轉、纏綿、輕快、舒緩沉郁、如泣如訴、穿云裂石、響遏行云 音樂是上天給人類最偉大的禮物，只有音樂能夠說明安靜和靜穆 。

———柴科夫斯基 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。———羅杰·諾斯 擁有音樂，對人的一生而言已然足夠，但是，只用有限的一生去擁抱音樂，是不夠的。

———拉赫曼尼諾夫 音樂與音符并沒有任何關系，音符不過是傳達音樂實體的媒介物而已。 ———柴利畢達克 音樂使一個民族的氣質更高貴。

———福樓拜 音樂只對安寧的心境具有魅力。 ———蒲柏聲 樂之入人也深，其化人也速。

移風易俗、莫善于樂。 大聲不入里耳、曲高和寡。

興于詩、立于禮、成于樂。 德者，性之端也；樂者，德之樂也。

凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。 ———古人 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

———貝多芬 音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。 ———冼星海 留神細聽所有的民歌，因為它們是最優美的旋律的寶庫。

它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格。 ———舒曼 藝術正如生活那樣，他是無窮無盡的。

因此。

也不可能有什幺能使我們認為：還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。 ———羅曼.羅蘭 音樂是一種語言，它能確切地反映個人和人民的精神品質。

——艾涅斯庫 人們時常埋怨音樂是這樣的模糊，聽音樂時，簡直不知如何去想才好。但每個人對文學總是能夠理解的。

不過，對我來說……一首我喜愛的樂曲所傳達給我的思想和意義是不能用語言表達的。這不是因為音樂不夠具體，而是因為它太具體了。

因此，我發現：每當我試圖用文字或語言來說明一段音樂時，好象是說過了，但又好象說的都不令人滿意。 ——門德爾松 音樂是屬于群眾的，這是人人有份的。

——威爾第 生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進音樂，為的是讓全世界感到歡樂。

——莫扎特 不同生活接觸，不能為其生活的創作；不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。 ——聶耳 真正創造音樂的是人民，作曲家只不過是把它們編成曲子而已。

——格林卡 音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。 ——蘇霍姆林斯基 音樂是比一切智能、一切哲學更高的啟示。

—— 貝多芬 當我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕。 —— 海頓 音樂是思維著的聲音。

—— 雨果 音樂常使死亡遲延。 —— 伊索 不愛音樂不配作人。

雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。

—— 黑格爾 音樂家必須不斷地反身自省，培養自己最內在的東西，以便使它轉向外界。 —— 歌德 音樂家的藝術不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創造的情緒中去。

—— 盧梭 世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。

—— 叔本華 最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀、最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。 —— 柏拉圖 音樂是比一切智能、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。

—— 貝多芬 我深信：質樸和真實是一切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。

—— 門德爾松 藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 —— 海頓 通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。

—— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松 最好是創作出真實情景，而不是照搬。

—— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。

—— R.斯特勞斯 作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在創作一個作品時是全力以赴的。

他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 —— 比才 我非常熱愛音樂。

正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。

絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術。 —— 德彪西 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。

——羅杰.諾斯 人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。這是錯誤的。

沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。

—— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發。它不象化學那樣能進行實驗分析。

對偉大的音樂。