【第1句】： 求《西游記》中的比喻句

一、《西游記》中比喻的類型【第1句】：明喻 本體、喻體、喻詞同時出現，本體和喻體是相似的關系，這種比喻稱明喻。

全書的明喻使用了一系列貼切的喻詞，且極富于變化。象“如、若、似、似……一般、如……一般、象、如同、好似、如……相似、猶如、與……相似、……一般、當……一般”，例如：（1）他就長的高萬丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟（第三回 19頁）。

（2）（牛王）現出原身，一只大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔（第六十一回 453頁）。（3）慌得那八戒戰戰兢兢，伏之于地，把嘴拱開土，埋在地下，卻如釘了釘一般（第六十七回 496頁）。

（4）拘得個土地老兒在廟里似推磨的一般亂轉（第七十二回 533頁）。（5）忽失聲淚如泉涌（第七十七回 575頁）。

這幾例分別用“如、若、似、如……一般、似……一般”等喻詞來連接本體和喻體，是典型的明喻。明喻一般是以人們比較熟悉的、具體的事物作為喻體，使本體顯得更加真切分明，如“泰山、峻嶺、閃電、劍戟、鐵塔、推磨的”都是人們比較熟悉的事物，用這些作比喻，更簡潔明了，也更通俗易懂。

【第2句】：暗喻 又叫“隱喻”，本體和喻體同時出現，它們之間是相關的關系，用“是、變成、為、作、就是”等喻詞連接本體和喻體。例如：（1）這大圣也使神通，變得與二郎神身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就是昆侖頂上擎天之柱（第六回 40頁）。

（2）若依老孫看時，把這青天為屋瓦，日月作窗欞，四山五岳為梁柱（第三十六回 263頁）。（3）那怪物肚皮貼地，翹起頭來，就是一只贛保船（第六十七回 498頁）。

以上幾例，直接把喻體說成本體，雖然它不點明是比喻關系，然而比喻的關系卻隱在其中，通過“是、為、作”等喻詞來表明本體和喻體之間的關系，比明喻更加突出了兩者相似的地方?！镜?句】：飾喻 本體和喻體間構成修飾和被修飾的關系。

例如：（1）那時此寶有二丈多長，斗來粗細（第三回 17頁）。（2）可憐！我的銅斗兒江山，鐵圍的社稷，誰知被他陰占了?。ǖ谌呕?89頁）。

（3）那唐僧一行四僧，上了羊腸大路，一心里專拜靈山（第四十回 294頁）。（4）二大王身高三丈，臥蠶眉，丹鳳眼，美人聲，匾擔牙，鼻似蛟龍（第七十四回 553頁）。

例二中用銅斗兒修飾江山，用“鐵圍的”修飾社稷，例三中用“羊腸”修飾大路，例四中用“臥蠶”修飾眉毛，“丹鳳”修飾眼睛，“扁擔”修飾牙齒，可以使本體更加形象生動，更富形象色彩。【第4句】：借喻 用喻體直接代替本體，本體和喻詞不出現，這種手法稱為借喻，也叫借比。

例如：（1）那人綽彩袖，春筍纖長，擎玉盞（第二十三回 167頁）。（2）你拿了哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍（第二十七回 201頁）。

（3）是老孫一棍子打出豆腐來了（第五十六回 417頁）。這三個例子都是只出現喻體，本體沒有出現，也沒有喻詞，這種比喻以喻體代替本體，有突出本體的某種特性的作用。

用春筍比喻女子的纖纖細指，更突出了女子的手修長，秀色可餐。將哭喪棒比喻孫悟空的金箍棒，表明了金箍棒的威力之大，再加上孫悟空性急難管教，難怪唐僧會不喜歡。

用豆腐來代替腦漿，形象地揭示了被打死的山賊的慘狀?！镜?句】：強喻 也叫較喻，是程度不等的比喻，本體和喻體有共同的特征，為了突出本體的這一特征，特別強調喻體的程度不如或超過本體。

例如：（1）老孫畫的這圈，強似那銅墻鐵壁（第五十回 371頁）。（2）那廝忍疼掙命，往前一攛，比使風更快（第六十七回 498頁）。

（3）我日間與那太子夸口，說我的手段比山還高，比海還深，（第三十八回 280頁）。（4）蒼蠅不過豆粒大小（第三十四回248頁）。

例一中孫悟空自負自己畫的圈可以阻擋妖魔鬼怪的進入，比那銅墻鐵壁要強的多，妖魔難以入侵，這也正突出了孫悟空的法力高強。例二中妖怪受疼逃竄，強調比使風更快。

例三中孫悟空夸口自己的手段高深莫測，勝過山高海深。例一和例三也揭示了孫悟空自負和自命不凡的一面。

【第6句】：博喻 用兩個或兩個以上的喻體連續說明本體。例如：（1）慌得那架火、看爐與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨角龍（第七回 43頁）。

（2）三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆（第二十三回 168頁）。（3）這潑猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似摶沙弄汞，捉影捕風（第二十五回 187頁）。

（4）你看他六只手，使著三根棒一路打將去，好便似虎入羊群，鷹來雞柵（第三十一回 230頁）。（5）那一頓如流星趕月，風卷殘云，吃得罄盡（第四十四回 332頁）。

（6）果有一個石匣，卻像人家槽房里的豬槽，又似人間的一口石棺材之樣（第四十九回 363頁）。（7）你看他如風吹敗葉，似雨打荷花，將他兩個趕出水面（第四十九回 366頁）。

（8）我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生麟（第五十七回 423頁）。（9）拿出一塊糕遞與行者，行者托在手中，好似火里燒的灼炭，煤爐內的紅釘（第五十九回 436頁）。

（10）只聽得呼呼吸吸之聲，猶如蠶食葉，卻似海生潮（死七十二回 534頁）。（11）大王卻在半空中伸下拿云手去捉唐僧，就如探囊取物，就如魚水盆內捻蒼蠅（第八十五。

【第2句】： 描寫孫悟空的句子

抓耳撓腮.：悟空他是一個下級的塞亞人，同族的人都視他為垃圾。

善良中帶這一份天真，堅強里透這一種溫柔??！

寬容，博愛，天真，純潔，堅強，勇敢??！

為了宇宙和宇宙眾生物的命運，悟空總是舍去自己的性命去保護！

在對待敵人！強大的敵人沒有讓他退縮！遇強則強，敵人越強大，我就越厲害！

悟空寬容博愛，就算是敵人，他也是饒恕！

真真的硬漢不單只是會打打殺殺，要有一顆純潔的心靈！

悟空，始終擁有這一顆純潔的心靈，永遠天真單純如孩子，卻永遠那樣的可靠，那樣的讓人信賴。

【第3句】： 西游記的好句1~100回句個句子10~20個字像比喻什么的句子

●第一回

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

●第二回

悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

●第三回

悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回

悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。

●第五回

悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

●第六回

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

【第4句】： 西游記用的修辭手法的句子

排比：把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法.

如：那四大天王收兵罷戰，眾各報功：有拿住虎豹的，有拿住獅象的，有拿住狼蟲狐駱的，更不曾捉著一個猴精.（第五回）（排比）

如：二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，腮上無針.他怎么見了我就回去了？必然是那猴變的.”（第六回）（其中三個排比句，三個明喻）

對偶：

用結構相同或相近，字數相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思.

如：觀音赴會問原因 小圣施威降大圣（第六回題目）（對偶）

如：從來未識淺和深，今日方知輕與重.（第六回）（對偶）

對比

是把兩種事物或同一事物的兩個方面并舉加以比較的方法.

如：昭惠二郎神，齊天孫大圣，這個心高欺敵美猴王，那個面生壓伏真梁棟.（第六回）（對比）

反復

根據表達需要，使同一個詞語或句子一再出現的方法.反復可以是連續的，也可間隔出現.

如：李天王聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也.”（第六回）（快去！快去！---反復）

反問

是用疑問的形式來表達確定的意思，因此，不需要回答.

如：真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我.我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的.斷是這畜生弄誼！他若哄我進去，他便一口咬住.我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”（第六回）（我怎肯進去？---反問）

如：大圣聽得，心驚道：“好狠！好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？”撲的一個虎跳，又冒在空中不見.（第六回）（若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？---反問）

比喻

比喻就是打比方，它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法.比喻主要分明喻、暗喻、借喻三種形式.

如：那些猴，拋戈棄甲，撇劍拋槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，歸洞的歸洞；好似夜貓驚宿鳥，飛灑滿天星.（第六回）（那些猴，好似夜貓驚宿鳥，飛灑滿天星.---明喻）

夸張

對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法.

如：惠岸行者整整衣裙，執一條鐵棍，架云離闕，徑至山前.見那天羅地網，密密層層，各營門提鈴喝號，將那山圍繞的水泄不通.（第六回）（水泄不通---夸張）

【第5句】： 西游記的比喻句和擬人句

比喻句，就是打比方，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結構分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關系的詞語）和喻體（打比方的事物）。

一般有本體、喻體和比喻詞組成，又有明喻、暗喻、借喻之分。

運用比喻句應該注意

感情色彩

(1)比喻要有感情色彩。更重要的是要表現作者的思想感情。

突出事物的特點

(2)在習作中，用上比喻的修辭手法，能夠突出事物的特點，把事物刻畫得入木三分。

比喻原理

(3) 了解比喻的特點不要隨便寫要遵守 把什么比作什么 的比喻原理

生動

(4)使文章更生動

有“好像”“像”“是”一類詞的句子，不一定都是比喻句。判斷一個句子是不是比喻句，關鍵要看句子里是不是在“打比方”。

擬人句就是把某件東西比喻成與人相同，不可和童話弄混。（例：葉子妹妹說：“太陽公公……”這就是一個擬人句 ） 擬人句就是根據想象將物當做人來敘述或描寫，使“物”具有人一樣的言行、神態、思想和感情。一句話，擬人就是用寫人的詞句去寫物。這種手法又叫做“人格化”。 擬人句的運用形式 （1）把動物擬人化。 （2）把植物擬人化。 （3）把一般的事物擬人化。 好處：能增強語言的美感，表現力，更生動、形象。

【第6句】： 西游記的句子（好）

美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。

黃袍怪變化后的形象：形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。

才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。

足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。

這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！此是描寫女兒國國王的一段詞：眉如翠羽，肌似羊脂。

臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。

斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚么昭君美貌，果然是賽過西施。

柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。

宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵??！臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，‘襯’字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；‘桃花瓣’，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。

其它的更不用說了！絕色美人呀！師徒說話，不覺早已入更。正是：沉沉宮漏，蔭蔭花香。

繡戶垂珠箔，閑庭絕火光。秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。

繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。

銀漢橫天宇，白云歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更凄涼。

這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。我尤為欣賞是其中的兩句：秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。

此時正是深夜，玉宇無塵，秋千空懸，寒月留影，平日的歡鬧早已遠去；夜深人靜，羌笛聲起，悲韻不絕，更添凄涼；您動了側隱之心了嗎？穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結彩鵝黃錦繡裙，下映著高底花鞋。時樣□（上“髟”下“的”）髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。

云鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。

這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈，娘家姓莫的婦人的形象。你看，一個是賈（假），一個是莫（沒）；只可憐了八戒了。

這一段寫得相當流暢，顏色鮮艷奪目，重點描繪頭飾，‘時樣’、‘宮樣’二字，說明這個婦人還是相當時髦；‘飛鳳翅’、‘寶珠排’給人一種動感；末兩句更是畫龍點晴之筆：脂粉不粉猶自美，風流還似少年才！您看看，可謂半老徐娘，風韻猶存，怨不得走投無路的八戒要說：“娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！” 閨心堅似石，蘭性喜如春。嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。

蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。若到花間立，游蜂錯認真。

飄揚翠袖，搖拽緗裙：飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄 窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣？。

拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身 踢個出墻花，退步翻成大過海。

輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖？。

窄磚偏會拿，臥魚將腳？。平腰折膝蹲，扭頂翹跟？。

扳凳能喧泛，披肩甚脫 灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。

踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，這個轉身就打拐。

端然捧上臁，周正尖來？。提跟？草鞋，倒插回頭采。

退步泛肩 妝，鉤兒只一歹。版簍下來長，便把奪門揣。

踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗 流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。

一氣無冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。

分溜滋禾稼，停流蕩俗 塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。

潤滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天 真。

佳人洗處冰肌滑，滌蕩塵煩玉體新。褪放紐扣兒，解開羅帶結。

酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉 貼。

肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團，金蓮三寸窄。

中間一段情，露出風流穴。話說唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。

真個是迎風冒雪，戴月披星。行彀多時，又值早春天氣。

但見：三陽轉運，萬物生輝。三陽轉運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝，遍地芳菲設繡茵。

梅殘數點雪，麥漲一川云。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。

正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風氣暖，云淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。

這是第四十四回的一段詞。我自己的管中窺見，覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來。

在這上面有兩句：梅殘數點雪，麥漲一川云。我們不妨設想一下，此時正是早春，俗語說春寒料峭，乍暖還寒，一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪，證明著寒冬的痕跡；而春已到來，花香風暖，云淡日新，麥已初成，一眼望去，滿川碧綠，再加上微風吹過，隨風搖擺，真是一幅美景?。　八凼眨焦鞘?。

紅葉紛飛，黃花時候。霜晴覺夜長，月白穿窗透。

家家煙火夕陽多，處處湖光寒水溜。白蘋香，紅蓼茂。

桔綠橙黃，柳衰谷秀?；拇逖懵渌樘J花，野店雞聲收菽豆?！?/p>

―――這首詞，在我的印象里，很遠.很近.很親切.山野風光，自然，清新.是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明.筆墨酣暢.刻畫傳神.感覺親切.月明清露冷， 八極迥無塵。 深樹幽禽宿， 源頭水溜汾。

飛螢光散影， 過雁字排云。 。

【第7句】： 求描寫西游記里孫悟空的句子,原文

出世：內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。

因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。

目運兩道金光，射沖斗府。拜師：美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜?！?/p>

猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐?！?/p>

祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十數個年頭，方才訪到此處。” 取金箍棒 悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。

他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細些方可用?！闭f畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。

悟空又顛一顛道：“再細些更好！”那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。

心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細。銷死籍 悟空執著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。

十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。

裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。

另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數幾何，且只消了名字便罷！取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。

悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。

齊天大圣 話表齊天大圣到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。

閑時節會友游宮，交朋結義。見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。

與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。

壓在五行山下 好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！出山 三藏只得依從，牽馬下山。

行不數里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時才來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”這長老近前細看，你道他是怎生模樣： 尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。

鬢邊少發多青草，額下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。

還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能挪。

正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。緊箍咒 行者去解開包袱，見有幾個粗面燒餅，拿出來遞與師父。

又見那光艷艷的一領錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口地答應道：“是我小時穿戴的。這帽子苦戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮?！?/p>

行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”三藏道：“你若穿得，就穿了罷?！?/p>

行者遂將錦市直裰穿上，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。

行者叫道：“頭痛！頭痛！” 收八戒 行者見他賭咒發愿，道：“既然如此，你點把火來燒了你這住處，我方帶你去。”那怪真個搬些蘆葦荊棘，點著一把火，將那云棧洞燒得像個破瓦窯。

對行者道：“我今已無掛礙了，你卻引我去罷。”行者道：“你把釘鈀與我拿著?！?/p>

那怪就把鈀遞與行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”即變做一條三股麻繩，走過來，把手背綁剪了。

那怪真個倒背著手，憑他怎么綁縛。卻又揪著耳朵，拉著他，叫“快走！快走！”那怪道：“輕著些兒！你的手重，揪得我耳根子疼?！?/p>

行者道：“輕不成，顧你不得，常言道：‘善豬惡拿。’只等見了我師父，果有真心，方才放你。”

他兩個半云半霧的，徑轉高家莊來。有詩為證：金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。

金從木順皆為一，木戀金仁總發揮。一主一賓無間隔，三交三合有玄微。

性情并喜貞元聚，同證西方話不違。被逐 唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即于澗 下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭，執此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書道：“師父，不消發誓，老孫去罷。”

他將書折了，留在袖中。