【第1句】： 有哪些揭示生活哲理的詩句

哲理詩這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌.有的點明主題，有的含而不露，引人思考.著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等.此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理.逃避，不一定躲得過；面對，不一定最難過.孤獨，不一定不快樂；得到，不一定能長久.失去不一定不再擁有，可能因為某個理由而傷心難過.但，你卻能找個理由讓自己快樂.愛無非是要快樂.兩個人不能快樂，不如一個人快樂；兩個人痛苦，不如成全一個人的快樂.愛，是一種感受，即使痛苦也會覺得幸福；愛，是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜；愛，是一種經歷，即使破碎也會覺得美麗……有些緣分是上天注定的如果錯過就不再擁有心中留下的點點滴滴正是思念和緣分的結晶杜甫《望岳》：會當凌絕頂，一覽眾山小“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”“青山遮不住，畢竟東流去”“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”“不畏浮云遮望眼，只緣身最高層.”郭沫若《女神》中深情而富含哲理的詩句“地球我的母親/我過去，現在，未來/食的是你，衣的是你，住的是你/我要怎樣才能報答你的深恩”.。

【第2句】： 我國古代詩詞中有哪些蘊含人生哲理的名句

【第1句】：它山之石，可以攻玉 <<詩經.鶴鳴>> 【第2句】：瓜田不納履，李下不正冠 漢樂府民歌<<君子行>> 【第3句】：城中好高髻，四方高一尺 漢樂府民歌<<城中謠>> 【第4句】：何意百煉鋼，化為繞指柔 晉.劉琨<<重贈盧諶>> 【第5句】：欲窮千里目，更上一層樓 唐.王之煥<<登鸛雀樓>> 【第6句】：人事有代謝，往事成古今 唐.孟浩然<<與諸子登峴山>> 【第7句】：草木本無意，榮枯自有時 唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國輔>> 【第8句】：春種一粒粟，秋收萬顆子 唐.李紳<<憫農>> 【第9句】：蚍蜉撼大樹，可笑不自量 唐.韓愈<<調張籍>> 【第10句】：挽弓當挽強，用箭當用長.射人先射馬，擒賊先擒王 唐.杜甫<<前出塞九首>> 【第11句】：物情無巨細，自適固其常 唐.杜甫<<夏夜嘆>> 【第13句】：功高成怨府，權盛是危機 宋.王邁<<讀渡江諸將傳>> 【第14句】：萬物興歇皆自然 唐.李白<<日出行>> 【第15句】：天若有情天亦老 唐.李賀<<金銅仙人辭漢歌>> 【第16句】：一寸光陰一寸金 唐.王貞白<<白鹿洞二首>> 【第17句】：人生七十古來稀 唐.杜甫<<曲江>> 【第18句】：山外青山樓外樓 宋.林升<<題臨安邸>> 【第19句】：古來青史誰不見，今見功名勝古人 唐.岑參<<輪臺歌奉送封大夫出師西征>> 【第20句】：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 唐.劉希夷<<代悲白頭翁>> 【第21句】：寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年 唐.李白<<上李邕>> 【第22句】：假金方用真金鍍，若是真金不鍍金 唐.李紳<<答章孝標>> 【第23句】：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 唐.劉禹錫<<酬樂天揚州初逢席上見贈>> 【第24句】：請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 -唐.劉禹錫<<楊柳枝詞>> 【第25句】：芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 唐.劉禹錫<<樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄>> 【第26句】：采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜 唐.羅隱<<蜂>> 【第27句】：爾曹身為名俱滅，不廢江河萬古流 唐.杜甫<<戲為六絕句>> 【第28句】：只看后浪催前浪，當悟新人勝舊人 宋.釋文向<<過苕溪>> 【第29句】：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 宋.王安石<<登飛來峰>> 【第30句】：不識廬山真面目，只緣身在此山中 宋.蘇軾<<題西林壁>> 【第31句】：不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香 元.高明<<琵琶記>> 【第32句】：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>> 【第33句】：近水樓臺先得月，向陽花木易為春 宋.蘇麟<<斷句>> 【第34句】：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西. 宋.蘇軾<<和子由澠池懷舊>> 【第35句】：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全- 宋.蘇軾<<水調歌頭>> 【第36句】：一灣死水全無浪，也有春風擺動時 元.戴善夫<<陶學士醉寫風光好雜劇>> 【第37句】：從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜 元.白樸<<陽春曲.題情>> 【第38句】：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花 明.顧炎武<<又酬傅處士次韻>> 【第39句】：江山代有才人出，各領風騷數百年 清.趙翼<<論詩》。

【第3句】： 有哪些揭示生活哲理的詩句

哲理詩這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。

有的點明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。

此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理。逃避，不一定躲得過；面對，不一定最難過。

孤獨，不一定不快樂；得到，不一定能長久。失去不一定不再擁有，可能因為某個理由而傷心難過。

但，你卻能找個理由讓自己快樂。愛無非是要快樂。

兩個人不能快樂，不如一個人快樂；兩個人痛苦，不如成全一個人的快樂。愛，是一種感受，即使痛苦也會覺得幸福；愛，是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜；愛，是一種經歷，即使破碎也會覺得美麗……有些緣分是上天注定的如果錯過就不再擁有心中留下的點點滴滴正是思念和緣分的結晶杜甫《望岳》：會當凌絕頂，一覽眾山小“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”“青山遮不住，畢竟東流去”“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”“不畏浮云遮望眼，只緣身最高層。”

郭沫若《女神》中深情而富含哲理的詩句“地球我的母親/我過去，現在，未來/食的是你，衣的是你，住的是你/我要怎樣才能報答你的深恩”。

【第4句】： 詩詞中有哪些蘊含人生哲理的名句

很多啊，尤其是宋代的詩都很有哲理。

一、蘇軾

【第1句】：《琴詩》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【第2句】：《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【第3句】：《獨覺》：

倏然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。

回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

【第4句】：《水調歌頭·明月幾時有》：

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

【第5句】：《惠崇春江晚景》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

二、唐詩

【第1句】：《賦得古原草送別》

唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

【第2句】：《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【第3句】：《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【第4句】：《烏衣巷》

唐·劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【第5句】：《次北固山下》

唐·王灣

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

【第6句】：《春日行》

唐·李白

深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。

佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。

春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。

因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。

三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，

萬姓聚舞歌太平。

我無為，人自寧。

三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云軿。

帝不去，留鎬京。

安能為軒轅，獨往如窅冥。

小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。

【第7句】：《游太平公主山莊》

唐·韓愈

公主當年欲占春，故將臺榭壓城闉。

欲知前面花多少，直到南山不屬人。

三、宋詩

【第1句】：《春日》

宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

【第2句】：《游山西村》

宋·陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

【第3句】：《雪梅》

宋·盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

【第4句】：《登飛來峰》

宋·王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【第5句】：《過松源晨炊漆公店》

宋·楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【第5句】： 關于蘊含人生哲理的詩句古詩有哪些

【第1句】：敏而好學，不恥下問——孔子【第2句】：業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈【第3句】：學而不思則罔，思而不學則殆——孔子【第4句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子【第5句】：三人行，必有我師也。

擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子【第6句】：興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子【第7句】：己所不欲，勿施于人——孔子【第8句】：讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫【第9句】：讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹【第10句】：立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修【第11句】：讀萬卷書，行萬里路——劉彝【第12句】：黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿【第13句】：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙【第14句】：書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向【第15句】：少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》【第16句】：莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛【第17句】：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾【第18句】：鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪【第19句】：立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元【第20句】：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮【第21句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》【第22句】：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》【第23句】：書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游【第24句】：問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹【第25句】：舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾【第26句】：書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡【第27句】：讀書百遍，其義自見——《三國志》【第28句】：千里之行，始于足下——老子【第29句】：路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原【第30句】：奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明【第31句】：讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹【第32句】：吾生也有涯，而知也無涯——莊子【第33句】：非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮【第34句】：玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》四、哲理詩句【第1句】：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》）【第2句】：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）【第3句】：欲窮千里目，更上一層樓。

（王之煥《登鸛雀樓》）【第4句】：沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）【第5句】：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

（朱熹《觀書有感》）【第6句】：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）【第7句】：會當凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》）【第8句】：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）【第9句】：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（王安石《等飛來峰》）【第10句】：海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）【第11句】：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

（朱熹《春日》）【第12句】：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）【第13句】：野火燒不盡，春風吹又生。

（白居易《賦得古原草離別》）。

【第6句】： 描寫自然的詩文中揭示人生哲理的名句

欲窮千里目，更上一層樓。 （唐？王之渙？登鸛雀樓）

當局者迷，旁觀者清。 （新唐書？元行沖傳）

不識廬山真面目，只緣身在此山中。（ 宋？蘇軾？題西林壁）

新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 （唐？杜甫）

業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。 （唐？韓愈？進學解）

殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 （宋？歐陽修？戲答元珍）

由儉入奢易，由奢入儉難。 （宋？司馬光？ 訓儉示康）

鑒前世之興衰，考當今之得失。 （宋？司馬光？資治通鑒）

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 （宋？王安石？登飛來峰）

山高月小，水落石出。 （宋？蘇軾？后赤壁賦）

博觀而約取，厚積而薄發。 （宋？蘇軾）

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 （宋？陸游？游山西村）

近水樓臺先得月，向陽花木易為春。 （宋？俞文豹？清夜錄）

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 （宋？盧梅坡？雪梅）

風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。 （宋？黃升？鷓鴣天）

青山遮不住，畢竟東流去。 （宋？辛棄疾？菩薩蠻）

【第7句】： 【兩句含有生活哲理的古詩詩句越多越好】

【題目】題西林壁（蘇軾）【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面.【題目】觀祈雨（唐 李約）【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦.濰縣署中畫竹（清 鄭燮）【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情.【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映.但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論.從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的.詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭.我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題.二、聯系地、發展地看問題【題目】琴詩（宋 蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可.【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫）【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生.【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未.割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義.（2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程.研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人.（3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【題目】八陣圖 （唐 杜甫）【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖.減流石不轉，遺恨失吞吳.【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系.首先，整體和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影響、相互制約.在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用.諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標.辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標.劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影.這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要.【題目】觀書有感 （宋 朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來.【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣.【題目】擬古 （明 錢宰）【詩詞原文】長江東流去，來者方不息.白日沒西山，晨光還奕奕.春花瘁復榮.秋草黃已碧.造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著.自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取.【題目】論詩 （清 趙翼）【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領風騷數百年.【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取.【題目】草 （唐 白居易）【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情.【哲理】說明世界上。