【第1句】： 贊美寧波

家鄉寧波 如果我是一位畫家，我要用最美麗的色彩去描繪她；如果我是一只小鳥，我要用最響亮的歌喉來贊美她。

這就是我的家鄉 寧波是一個美麗的城市，寬闊的馬路兩旁，綠樹成蔭，鮮花怒放，像給街道繡上了漂亮的花邊。市中心，一幢幢嶄新的高樓在陽光下熠熠生輝。

月湖像一塊透明無瑕的翡翠，鑲嵌在城市的土地上。湖邊的垂柳，像正在對鏡梳妝的姑娘。

寧波也是個富饒的城市。雅格爾、杉杉等服裝品牌全國聞名，一年一度的服裝節總是吸引了大批的中外客戶，連許多明星也前來助興。

國家特大型企業鎮海煉化公司，得益于發達的港口運舶能力，每年的原油加工量高達1000多萬噸。菜場里，各種水產品琳瑯滿目，大大的海蝦白中透紅，寬寬的帶魚披著銀裝，頑皮的海瓜子偷偷在水中吐著舌頭，粘粘的泥螺蜷縮在瓶子里。

它們不僅營養豐富，而且味道鮮美，是尋常百姓餐桌上的常客。 寧波有著燦爛的歷史文化。

河姆渡遺址是中國文化的發源地之一，人們正是從這里發掘出了人類的祖先——河姆渡人的頭蓋骨和其它許多文物，填補了人類進化史上空白的一頁；鎮海口海防遺址是著名的愛國主義教育基地，英勇的中國人民曾在這里頑強抵抗外國侵略者；天一閣的寶書樓是中國最早的私人藏書樓之一，里面珍藏著許多寶貴的古籍，最奇妙的是樓前的水池，看上去水并不多，卻是暗連著月湖的活水，需要的時候大概真的可以用之不竭吧。 最令人津津樂道的當然還是寧波人吃苦耐勞的精神。

這種精神造就了許多商界精英，使"寧波幫"成了一個響亮的名稱；這種精神也培養了許多學界驕子，活躍在各種各樣的學術舞臺。 現在，名城寧波正在飛速發展，駛上了現代化的航道。

- 作者： NBstudent 2004年12月6日， 星期一 18:57 你可以使用這個鏈接引用該篇文章 /blog/tb.b?diaryID=338668。

【第2句】： 寧波的傳統文化

最佳答案 第一，有先進的浙東學術文化。

“浙東學術”之所以倍受矚目，在于它出了許多一流的學人。自東漢以來，浙東出了不少全國知名的、走在時代最前沿的一流學人，如王充（27-97？）、呂祖謙、陳亮、葉適、王陽明、朱舜水（1600-1682）、黃宗羲、章學誠、章太炎（1869-1936）、魯迅、蔡元培等。

正如有的學者所言：“從南宋開始，越在全中國思想、文化、教育領域常常處于領先地位。從理學到心學，到民主啟蒙思想，到研究西學，到介紹馬克思主義，越都有杰出代表。”

特別是它出了全國一流的浙東學派。浙東學派是中國最有名的、地域性的學術流派。

30年代的何炳松（1890-1946）說：“著者的愚見以為在我國學術史上要以浙東學派為最有光彩。”浙東學派，不僅僅是浙東地方的，它也是中國的，按照現在時髦的企業命名法，它的前面應冠以 “中國”二字，稱“中國浙東學派”。

浙東學術是中國學術的精華，“要研究中國學術思想史，必須研究浙東學術史”。浙東是一塊不起眼的小地方，然而浙東籍學人的學術思想和學術成就卻是非常了不起的。

浙東學術，不僅是民間的，而且是先進的。浙東學術是中國學術的精華。

明清中國學術史上的幾個坐標點，都是浙東學人開創的。國家思想對現狀是維護的，民間學術對現狀是批判的，浙東學術的特征就在于批判性。

浙東學術的魅力就在于它時常處于時代最前沿位置。浙東學術代表了當時人類思維的最高成果，這種成果符合人類歷史發展的規律。

它雖也有地域性名詞，但影響卻是全國性的。浙東學術，不僅在國內占顯要位置，而且在國外，尤其是在東亞的日本、朝鮮，都有很大的影響。

在歷史上，中國是東亞大國，而日本、朝鮮則是毗鄰的小國，同屬漢文化圈。中國是先進國家，而日本、朝鮮則是落后的國家。

文化的影響，總是遵循先進影響落后、落后靠攏先進的規律。所以，歷史上的中國文化對日本、朝鮮有著巨大影響力。

浙東學術對東亞的影響，正是發生在這種背景下的。 第二，有富有活力的寧波商幫文化。

寧波商人善于隨時代前進而前進。寧波人經商的歷史很早，起碼在明末，已開始出名。

在當時的首都北京，寧波商人控制著北京的中藥業、成衣業、錢莊業等行業。近代以后，他們又憑沙船業、錢莊業等，擠身中外貿易。

明清時候的十大商幫，發展到20世紀初，有九大商幫淘汰出局，唯獨留下了寧波幫，并一直薪火相傳，成為浙商的主干力量。“寧波幫”曾是中國近代史上影響力最大的商幫之一，“無寧不成市”的說法充分形容了他們的地位。

在中外貿易中，寧波商人較早地接受了西方近代工業文明，從而成為中國第一個近代化商幫，涌現出包玉剛、董浩云（1912-1982）、邵逸夫、王寬誠、陳廷驊（1920-）、厲樹雄等名聞中外的巨商。寧波幫所具有的開放心態、合作精神、創新意識、誠信務實等人文精神，支撐著寧波幫一直走在時代的前沿。

中國號稱有“十大商幫”，寧波幫最晚出，也最有生命力，影響也最大。 第三，有中外貿易港口文化。

寧波作為中國三大始發港之一，寧波與日本、高麗等國貿易交往比較密切，形成了海上絲路文化。宋代是明州海上絲路的全盛期。

明代寧波的雙嶼港一度成為東亞民間國際貿易中心，有“16世紀之上海”之稱。寧波海上絲路文化，包括了商賈、佛教、繪畫、雕刻工藝、瓷器、思想學說、茶葉七大方面內容。

目前，寧波與泉州、廣州合作，申報世界文化遺產。 第四，中國南方青瓷文化中心。

越窯是我國青瓷的起源地，越窯青瓷以其眾多的品種，間接或直接傳播到大江南北，影響著國內眾多的窯場。在我國的陶瓷發展史上，越窯青瓷是最具特色、最有影響，存在時間最長的一個瓷種，在世界文明史上留有光輝的一頁。

第五，中國藏書文化中心之一。寧波歷史上藏書家、藏書樓眾多，最著名的是范欽之天一閣。

天一閣是國內現存最古老的私人藏書樓，又是世界最古老三大藏書樓之一。目前，已經成為中國古代藏書樓文化研究中心。

第六，東南宗教文化發達之區。中國的宗教，主要是佛教與道教，尤以佛教影響最大。

寧波佛教歷史悠久，早在佛教傳人東南地區之時，寧波就成為承受佛光之地。寧波由于地外海隅，故而寺院林立。

由于政府干預及自然因素，寧波佛教的發展歷程曲折，剩下的寺院數量有限。但即便如此，就現存著名寺院數量來說，仍居江南首位。

由于中外貿易港口的特殊位置，基督教也老早瞄準了寧波，明末以后寧波開始傳播基督教。 第七，有著燦爛悠久的建筑文化。

建筑既是實用物，又是科學藝術。寧波的建筑異常豐富，在各個歷史時期都有遺存，大家到此不能感受到燦爛悠久建筑文化的存在。

如七千年前的河姆渡人的干欄式建筑，唐代的它山堰。宋代的保國寺建筑藝術，號稱無梁殿，正是《營造法式》建筑藝術的實物見證。

元朝的永豐庫，曾成為2003年全國十大考古新發現之一。明代的天一閣，范宅，是典型的寧波建筑。

近代，有秦氏支祠及漂亮的戲臺，慶安會館及戲臺。20世紀初，寧波出現中西合璧的建筑，如外灘，如虞洽卿故居等。

文化是人類生存經驗的積累與升華，由生存而體悟出來的經驗、思想、知識及其產品，就是文化。

【第3句】： 描寫寧波風情美的詩句有哪些

【第1句】：此山吾舊隱 ，石洞鎖嶙峋 【第2句】：竹有四時筍 ，松生千歲鱗 【第3句】：鼠偷猿藏粟 ，僧拾雀巢薪 【第4句】：吾有前峰往 ，重來不厭頻 【第5句】： 寂寞梧桐，深院鎖清秋， 【第6句】：遠上寒山石徑斜， 白云生處有人家。

【第7句】：故人具雞黍，邀我至田家。描寫了雁蒼山美景，雁蒼山風景區于1994年被寧波市列為寧波旅游新十景之一。

寧波是一座美麗的港口城市，參雜著海鮮味的海風傳遞著江南都市的靈秀與時尚；寧波也是一座人文薈萃的文化名城，她書藏古今、港通天下，是七千年前“河姆渡文化”的發祥地，是唐代“海上絲綢之路”的起點之一，也是近代的“東方大港”，還是蔣氏故里、儒商搖籃、佛教勝地……她古色古香又富有動感，大自然的天趣與都市的躍動渾然糅合，深厚的文化恍若河水般緩緩流淌于山水之間… 出自南宋舒岳祥（閬風先生）《題雁蒼山》 。

【第4句】： 寧波文化

寧波文化 城市網2002-9-24 14:26 四明學派 【四明學派】也稱"四明陸學"。

南宋淳熙年間，有"淳熙四先生"之稱的明州學者楊簡、袁燮、沈煥等人以研究、師承陸九淵的以"心"為構成宇宙萬物來源的"心""理"合一的"心學"為主，兼綜朱子理學及金華、永康諸學學說而形成的學派。? 姚江學派 【姚江學派】亦稱陽明學派。

其創始人為明代哲學家、余姚人王守仁（別號陽明），因余姚有姚江流經，故名。王守仁繼承和發揚了南宋陸九淵的心學，提出"心外無物"、"致良知"、"知行合一"等哲學思想，集中國古代主觀唯心主義之大成，史稱"王學"。

其主要弟子與繼承人有徐愛、錢德洪、沈國模、史孝咸等。? 浙東學派 【浙東學派】也稱浙江史學派，其創始人為明清之際啟蒙主義思想家、余姚人黃宗羲。

黃宗羲在政治上公開揭露和批判君主專制制度，指斥其為"使天下不得安寧"的罪惡之源，主張民權。經濟上提出"工商皆本"，學術提倡"經世致用"。

除哲學、史學外，對天文、地理、數學、文學、藝術、宗教等方面都有研究，是清代最有影響的學派。其代表人物有萬斯大、萬斯同、全祖望、章學誠等。

? 甬劇 【甬劇】始于清乾隆后期，初稱"串客"。系由田頭山歌、馬燈調、唱新聞等灘簧類民間小戲、曲調演變而來。

主要流傳于寧波、舟山及寧波一帶。最初的演唱者為鄉村的農民、工匠等手工業者，在廟會祭神、喜慶堂會時演唱，演唱的內容主要為新聞和民間生活故事，無表演動作，無樂器伴奏。

清嘉慶年間（1796~1820），受"蘇灘"影響，開始有簡單的表演和胡琴伴奏。道光十年（1830）后，出現營業性演出的"串客班"。

光緒十六年（1890）數名藝人到寧波演出走紅，"串客"改稱為"寧波灘簧"。曾一度改稱為"四明文戲"、"甬江古典"等，1950年5月始正式定名為甬劇。

甬劇擅演清裝戲、近代戲、現代戲，表演細膩，語言、唱腔富有地方特色，內容適應市民的思想情趣，鄉土氣息濃郁。? 姚劇 【姚劇】起源于清乾隆年間（1736~1795）。

主要流行于余姚、慈溪、上虞、紹興一帶。由當地的農民、手工業者閑季組班演出，有"燈班"、"燈戲"、"串客"、"花鼓"、"鸚哥班"等稱呼。

光緒年間（1875~1908），部分藝人赴滬演出，受蘇南等地劇種的影響，定名為"余姚灘簧"，其主要特點是表演樸實、粗獷、自然，動作來自生活，節奏輕快有力，對白用生活語言，雜以插科打諢。1953年，部分藝人組成"余姚灘簧小組"，1956年發展為劇團，正式定名為"姚劇"。

? 寧海平調 【寧海平調】寧海縣地方劇種。始于明末清初。

主要流傳于寧海、象山、三門、天臺、奉化一帶。其唱腔特點、表演、伴奏手法近似新昌高腔，聲調高亢而婉約，一唱眾幫，對白以寧海書面官話為主，吐詞文雅。

原均為男演員，50年代后始有男女合演。劇目有近百之多，內容以反對封建禮教、除暴安良為主。

? 四明南詞 【四明南詞】也稱四明文書，屬彈詞類。主要流行于浙東地區，是由民間小調發展而來，清道光年間進入鼎盛時期。

一般以堂會形式進行演唱，彈唱時，多為三人一檔，常用樂器以三弦、揚琴為主，伴以琵琶、二胡等。曲詞有詞調、賦調、正賦、平湖、緊平湖等五種，俗稱"五柱頭"。

? 寧波走書 【寧波走書】又稱犁鏵文書、蓮花文書。主要流傳于寧波、舟山、臺州一帶。

最早產生于佃工在農作時的一唱一和中，曲調和樂器十分簡單。至清光緒年間，常用曲調發展到四平調、馬頭調、賦調等三種，俗稱"老三門"。

后來又伴以四弦胡琴、二胡、月琴、琵琶、三弦等樂器。其中四弦胡琴是走書音樂獨具特色之處。

同時，演唱形式也是由坐唱發展到表演，動作幅度較大，"寧波走書"也由此得名。? 大頭和尚舞 【大頭和尚舞】在寧波市郊、鄞縣廣為流傳，昔日每逢新春佳節，民間舞蹈"大頭和尚"便以"太平會"名義，走村串戶，恭賀新禧，消災祈福。

其表演是將紙制大頭和尚變形面具套在頭上，由兩個分帖子的人領路挨家戶分帖，口講吉利話，待戶主出錢后，便將賀年帖貼在門上，然后再表演舞蹈，動作機械、詼諧、滑稽，鑼鼓節奏別具一格，充滿歡樂氣氛。? 龍舞 【龍舞】寧波流傳最廣的民間舞蹈之一。

寧波鄉村許多地方辟有龍潭，農民歷來有舞龍祈求風調雨順、五谷豐登的風俗，常見于迎神賽會及各種廟會。寧波龍色彩豐富，形式多樣，有布龍、繡花龍、雙龍盤柱、打結龍、斷尾巴龍、小人龍、草龍等，一般為9節、12節，多至18節、24節，現作為群眾性文娛活動，常于春節、元宵節和慶祝集會組隊表演，奉化條宅村龍舞曾多次參加全省、全國民間舞蹈會演并獲獎。

? 獅舞 【獅舞】在寧波市寧海縣一帶較為流行，一般在夏歷正月或佛教有關節日，數十名農民組班，去各村輪流舞獅，以示敬祖迎神、辟邪祛妖。獅舞有獨舞、對舞、群舞，以三獅共舞為多，一雄一雌一仔，邊舞邊敲鑼打鼓，以表演"搶五燈"為最精彩，即在場地中間、四角各置一盞燈，獅子在中間狂舞、嬉打、咬打、搶燈，四周皆圍觀群眾。

? 骨木嵌鑲 【骨木嵌鑲】傳統工藝。其歷史可上溯到1000多年前的隋唐時期，明代骨木嵌鑲主要用于家具的雕飾。

清乾隆年間，。

【第5句】： 寧波文化

寧波是國家歷史文化名城，是七千年河姆渡文化的發祥地，也是“海上絲綢之路”始發港之一，素有“文物之邦”之美譽。

全市共有文物史跡遺存1020處，已公布文物保護單位255處，其中有11處國家級重點文物保護單位：河姆渡遺址、保國寺、上林湖越窯遺址、它山堰水利工程、鎮海口海防遺址、天一閣、奉化蔣氏故居、慶安會館、東錢湖石刻群、廟溝后與橫省石牌坊和虞氏舊居。全市現有專業藝術表演團體6個，劇院9座，電影放映單位及演出場所155個。

精品創作成績喜人，越劇《國色天香》、舞劇《滿江紅》、舞蹈《水鄉三月天》、舞蹈《小巷記憶》、鎮海龍鼓等分別獲中國藝術節、全國舞劇“荷花獎”、“群星獎”、“蒲公英獎”、“山花獎”等國家級大獎。近年來，市“小百花”越劇團先后赴法國、匈牙利、香港等地訪問演出，廣受海內外贊譽；具有濃厚地方特色的甬劇、姚劇以演現代戲而聞名。

每年元旦邀請世界各地的樂團來寧波演奏新年音樂會，已深受廣大市民的喜愛。廣場文化、社區文化的蓬勃開展，不斷增強了都市文化氛圍。

全市文化設施的品位和內涵日益提升。近年來新建、改建了天一閣書畫館、鎮海口海防歷史紀念館、民光影城、寧波影都、寧波逸夫劇院、市圖書館、鄞州區沙孟海書畫院、梁祝文化公園、月湖一期工程、中山廣場、時代文化廣場、寧海潘天壽廣場等一批具有一定規模和品位的文化設施。

“三江文化長廊”和寧波大劇院、博物館、圖書館、音樂廳、美術館等八大文化設施建設已經啟動；同時，蘭江劇院、寧波劇院、市圖書館的全面改造，將使寧波市的文化設施更顯輝煌。補充： 最有名的是寧波幫。

【第6句】： 寧波傳統文化的詩句,諺語有哪些

山好易，本性難改 意為人的個性很難改變。

江山，本義為江河山嶺，引申為國家政權；本性，本來的性質或個性。 勿是一家人，勿進一家門 意為人以群分。

一家門，屬于同一個家庭因而同門出入。 跌落地撿來自，跌落板撿來還 拾人遺物貪圖私占的所謂理由。

跌落，失落，掉下；地，地面，在地面；自，歸自己；板，木板，在木板上，意為在桌上的；還，還給失主。 屋怕勿穩，人怕忘本 意為人不可忘記本性，比興句。

屋怕勿穩，本為怕屋不穩，不穩即要倒；忘本，景遇變好后忘掉自己原本的情況和所以能夠變好的原因。 黃鼠狼不嫌雞瘦 比喻小人謀私不在利益大小。

嫌，嫌貶，厭惡，不滿意。 貓急上樹，狗急跳墻 比喻情急時會使出絕招。

落水要性命，上岸要包袱雨傘 比喻人心節節高。落水，不慎跌落水中；包袱雨傘，泛指行李。

意為危急中只要性命可以扔掉行李，被營救上岸生命無虞時，又得寸進尺要行李。 井水勿犯河水 互不干涉，各不相關。

犯，觸犯，引犯，相互沖突。井水、河水，意為各不相通。

死貓嚇煞活老鼠 意為余威不倒，或湊巧假戲做成真。嚇煞，嚇死，嚇倒。

配爿一個頭，皇帝打其佝 猶言“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。配爿，大不了，本義為賠上一個不值錢的，爿，卑賤的東西；一個頭，一個腦袋，引申為一死；打其佝，打得他佝縮起身體躲避。

單等火著發大財 比喻趁火打劫、幸災樂禍的心情。單等，獨待，只等；火著，失火；發大財，指夢想趁火打劫而發橫財。

[官場] 官大一品壓煞人 意為官場憑權不憑理。品，官階等級；壓煞，壓死，指以權力壓制、否定下級正確意見，直至扼殺下級政治前途。

錢能通天，勢能壓人 意為財可買權，權可壓眾。通天，交通官場，天，引申為主宰，暗指皇帝；勢，勢力，權勢；人，眾人，群眾，百姓。

錢到公事辦，火到豬頭爛 指舊時官場錢權交易的陋習。錢到，賄賂滿足了欲望；公事辦，方才辦公事；火，火功，足夠的加熱時間；爛，煮爛，燜爛。

后半句為比喻。 天大官司，只要斗大銀子 指只要足夠的賄賂，不怕訴訟不勝。

天大，極大，指罪大惡極；官司，訴訟；斗大，如斗之大，比喻說法，斗，量糧食的容器，容量為一斗，1斗=10升；銀子，銀錠，錢財。 一場官司一場火，不怕儂勒家基多 意為訴訟化費極大，以至傾家蕩產。

官司，訴訟；一場火，猶如一場火災；儂勒，你們，你家；家基，家產。 狗勿咬撒屙人，官不打送禮人 意為送禮（賄賂）不會招怪，比興句。

撒屙，拉屎；狗勿咬，意為狗正好吃屎；打，責罰；送禮，饋送禮品，這里指向官府行賄。 十只黃狗九只雄，十個差人九個兇 意為官府公人多兇殘，比興句。

黃狗，狗；差人，衙門中的公人。 廚下嘸人莫托盤，朝中嘸人莫當官 意為做官要有背景靠山，比興句。

廚下，廚房，泛指膳食設施；托盤，幫廚端菜；朝中，朝廷里，在中央政權里，也泛指上級政權中；當官，泛指從政。 有吃有用有人送，省吃省用鬼弄送 比喻富者更富，貧者更貧。

有吃有用，指衣食無虞的人，這里專指官員；有人送，有人送禮行賄；省吃省用，指生活拮居的窮人；鬼弄送，鬼來捉弄，意人想不到的災禍，命運捉弄；弄送，捉弄。 爹做官，兒享福；牛耕田，馬吃谷 意為做官福蔭子孫。

牛耕田句，既比喻爹出力受累兒子享受，也比喻百姓出力，官府子弟坐享其成。 瘟官多告示 意為昏庸的官員反會濫發命令。

瘟官，昏官，糊涂官；告示，布告指示。 一個將軍一個令 意為各個領導思路不一命令各異。

將軍，比喻領導者；令，號令，命令。 天上星多月勿明，地下官多出奸臣 意為官多必混雜進奸臣，比興句。

天上句，意為星多突不出月色的光明；奸臣，指殘害忠良或陰謀篡位的大臣。本諺猶言“林子一大，什么樣的鳥都有”。

抲賊抲贓，捉奸拿雙 意為定罪要憑據。抲，捉拿；贓，贓物、贓款；奸，奸情，不正當的男女關系；拿雙，將男女當事人當場捉拿。

聽聽王法要打煞，依依佛法要餓煞 意為各執一詞，左右為難。聽，聽從，依從，根據；王法，法律；打煞，打死，意為法律規定極刑可殺，引申為可殺生；佛法，佛教的規定，戒律；餓煞，餓死，意為佛法嚴戒殺生，不殺生吃不到葷性，故夸張為餓死。

一朝天子一朝臣，做官要靠四大臣 比喻官員各有從僚，從政要有要員支持。一朝，一個王朝，一個朝代；天子，皇帝；臣，臣僚；四大臣，公、卿、將、相，泛指各方（四方）的權貴。

寧做小國之君，勿做大國之臣 意為毋寧自由自主，不愿被人管束。君，君主，國。