【第1句】： 佛學經典參悟生命、人生的句子

諸法無常，諸法無我.何其自信，本自清靜，何其自信，本自具足，何其自信.能生萬法，何其自信.本無生滅！夢里明明有六趣.覺后空空無大千！您自己可多聽靜空法師光碟，書籍，有很多.但如果要看，但一定不要看別人毀謗靜空發師的.佛法中，開悟明理者，定無見取見.邊見.更加絕無對立.再者.信為佛法學習中的基礎.所以，非禮勿看，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行者也，

一年多后 附錄：

佛說八大人覺經

為佛弟子，常于晝夜，至心誦念八大人覺：

第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。

第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。

第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。

第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盤岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心圣道。若佛弟子，誦此八事，于念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。（推薦每天做為早晚功課念誦）

【第2句】： 請教佛家看待生活的一些句子

【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

【第2句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

【第3句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。煩惱，只因為你自己的內心，放不下。

【第4句】：好好的管教你自己，不要管別人。

【第5句】：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

【第6句】：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

【第7句】：修行是點滴的工夫。

【第8句】：修行，就是修正自己的觀念，不要使錯誤的觀念落入我們生死的坑道里面，那是很危險的。

【第9句】：你永遠要感謝給你逆境的眾生。

【第10句】：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第11句】：當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恒的。

【第12句】：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第13句】：你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

【第14句】：不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方。

【第15句】：你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

【第16句】：學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。

【第17句】：每一種創傷，都是一種成熟。

【第18句】：當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【第19句】：你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第20句】：一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

【第21句】：當你煩惱的時候，你就要告訴自己，這一切都是假的，煩惱什么？

【第22句】：當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

【第23句】：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是，要學學怎樣包容他才是。

【第24句】：承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。

【第25句】：修行，就是修正自己錯誤的觀念。

【第26句】：醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

【第27句】：心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的聲音。

【第28句】：當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

【第29句】：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

【第30句】：如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什么讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢？爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。

【第31句】：能說不能行，不是真智慧。

【第32句】：多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

【第33句】：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢。

【第34句】：修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

【第35句】：每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第36句】：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

【第37句】：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

【第38句】：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

【第39句】：世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

【第40句】：默默地關懷和祝福別人，那是一種無形的布施。

【第41句】：多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

【第42句】：有德自然香。

【第43句】：與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

【第44句】：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

【第45句】：逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。

【第46句】：你要感謝指出你缺點的人。

【第47句】：如果你能像看別人缺點一樣準確地發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

【第48句】：時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

【第49句】：人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

【第50句】：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

【第3句】： 佛家看破紅塵的話

佛家看破紅塵的句子

環境的臟亂不可怕，最可怕的是任由心地囤積塵埃，而不知清除污垢，去除惡習。

懂理不懂事，能知不能行，此“理”與“知”就如空花水月，要“理事”相應“知行合一”，才是

真理與真知。

生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知“人外有人，天外有天”，須知不

滿足的心是最痛苦的心。

仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務？”溈曰：“日中一食，夜后一寢。”仰

曰：“和尚今夏不虛過。”

僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。”

自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓

月上寒山。

石鞏慧藏禪師在廚作務次，馬祖大師問：作什么？鞏曰：牧牛。祖曰：作么生牧？鞏曰：一回入草

去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。

仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務？仰曰：某甲在下面，鋤得一

片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。

底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

心與空、不空相應，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應，則內同枯木，外現威儀；依報與

空、不空相應，則永絕貪求，資財給濟。

心與空、不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應，則一

塵入正受，諸塵三昧起。

我們誦詠的經典雖不多，但若遵照著去實踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內心的愚昧，身心也

會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……

問：“如何是微妙？”師曰：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師

曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”

問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍”。——《五燈會元》

心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應，則施

與劫奪，何得何失？

非裸行結發，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住），不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者

世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。

無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。——唐朝——軼名禪師

問南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”師曰：“還可趣向否？”南泉曰：“擬向即乖

”

師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若是真達不疑之道，

我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，

利于自己也利于別人。

因為有迷惘，所以才有覺悟。如無迷惘，何來覺悟呢？離開迷惘，即無覺悟；離開覺悟，也無迷惘

因此，執著于覺悟也是一種障礙。

【第4句】： 佛經里經典的句子.比較能讓人看透一些事情的.

六十六條經典禪語 【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

【第2句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

【第3句】：你永遠要感謝給你逆境的眾生。 【第4句】：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第5句】：當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

【第6句】：今日的執著，會造成明日的后悔。 【第7句】：你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

【第8句】：不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 【第9句】：你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

【第10句】：每一種創傷，都是一種成熟。 【第11句】：狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第12句】：你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第13句】：一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。 【第14句】：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

【第15句】：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。 【第16句】：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴去反咬他一口嗎？ 【第17句】：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

【第18句】：請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 【第19句】：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 【第20句】：得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。

當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。 【第21句】：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。

當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。 【第22句】：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 【第23句】：憎恨別人對自己是一種很大的損失。

【第24句】：每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第25句】：情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 【第26句】：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

【第27句】：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。 【第28句】：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

【第29句】：默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。 【第30句】：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

【第31句】：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 【第32句】：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

【第33句】：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。

有德自然香。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

【第34句】：時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！ 【第35句】：你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。 【第36句】：永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

【第37句】：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？ 【第38句】：白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣 【第39句】：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。 【第40句】：沈默是毀謗最好的答覆。

【第41句】：對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 【第42句】：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

【第43句】：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

【第44句】：慈悲是你最好的武器。 【第45句】：只要面對現實，你才能超越現實。

【第46句】：良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。 【第47句】：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

【第48句】：有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？ 【第49句】：不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。 【第50句】：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

【第51句】：凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。 【第52句】：說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

【第53句】：誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。 【第54句】：因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

【第55句】：大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 【第56句】：心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子 【第57句】：只要自覺心安，東西南北都好。

如有一人未度，切莫自己逃了。 【第58句】：當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。

人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。 【第59句】：如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。

多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。 【第60句】：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。

只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

【第61句】：你希望掌握永恒，那你必須控制現在。 【第62句】：惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。

你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。 【第63句】：別人可以違背因果，別人可以害我們，打我。

【第5句】： 求 佛經中開導人看開看透的段落和句子

金剛經：凡所有相，皆是虛妄。

若見諸相非相，則見如來。不取于相，如如不動。

無量壽經：勸諭策進第三十三 世人共爭不急之務。于此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。

尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。

有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。

水火盜賊，冤家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱舍。

命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。

世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。

言色常和，莫相違戾；或時心諍，有所恚怒。后世轉劇，至成大怨。

世間之事，更相患害。雖不臨時，應急想破。

人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。

道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎？世人善惡自不能見，吉兇禍福，競各作之。

身愚神暗，轉受余教。顛倒相續，無常根本。

蒙冥抵突，不信經法。心無遠慮，各欲快意。

迷于嗔恚，貪于財色。終不休止，哀哉可傷！先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。

死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無有是。更相瞻視。

且自見之。或父哭子，或子哭父。

兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。

憂愛結縛，無有解時。思想恩好，不離情欲，不能深思熟計，專精行道。

年壽旋盡，無可奈何！惑道者眾，悟道者少。各懷殺毒，惡氣冥冥。

為妄興事，違逆天地。恣意罪極，頓奪其壽。

下入惡道，無有出期。若曹當熟思計，遠離眾惡。

擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。

當勤精進，生安樂國。智慧明達，功德殊勝。

勿得隨心所欲，虧負經戒，在人后也。心得開明第三十四 彌勒白言：佛語教戒，甚深甚善。

皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛為法王，尊超群圣，光明徹照，洞達無極。

普為一切天人之師。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。

佛告彌勒：敬于佛者，是為大善。實當念佛，截斷狐疑。

拔諸愛欲，杜眾惡源。游步三界，無所掛礙。

開示正道，度未度者。若曹當知十方人民，永劫以來，輾轉五道，憂苦不絕。

生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛。惡臭不凈，無可樂者。

宜自決斷，洗除心垢。言行忠信，表里相應。

人能自度，轉相拯濟。至心求愿，積累善本。

雖一世精進勤苦，須臾間耳。后生無量壽國，快樂無極。

永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意。

宜各精進，求心所愿。無得疑悔，自為過咎。

生彼邊地，七寶城中，于五百歲受諸厄也。彌勒白言：受佛明誨，專精修學。

如教奉行，不敢有疑。濁世惡苦第三十五 佛告彌勒：汝等能于此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。

所以者何？十方世界善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。

我今于此作佛，教化群生，令舍五惡，去五痛，離五燒。降化其意，令持五善，獲其福德。

何等為五：其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相克賊。

殘害殺傷，迭相吞啖。不知為善，后受殃罰。

故有窮乞、孤獨、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂，皆因前世不信道德、不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。

世間有此目前現事。壽終之后，入其幽冥，轉生受身，改形易道。

故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。

所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。

輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。

天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。

其二者，世間人民不順法度。奢淫驕縱，任心自恣。

居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。

心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。

嗔恚愚癡，欲自厚己。欲貪多有，利害勝負。

結忿成仇，破家亡身，不顧前后。富有慳惜，不肯施與。

愛保貪重，心勞身苦，如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。

或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。

常懷盜心，悕望他利，用自供給。消散復取。

神明克識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。

其三者，世間人民相因寄生。壽命幾何。

不良之人，身心不正，常懷邪惡，常念淫泆；煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。

所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐；攻劫殺戮，強奪迫脅。

歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。

如是之惡，著于人鬼。神明計識，自入三途。

無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。

其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。

憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。

朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。

橫行威勢，侵易于人，欲人畏敬。不自慚懼，難可降化，常懷驕慢。

賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。

壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，計在神明。

殃咎牽引，無從舍離。但得前行，入于火鑊。

身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。

其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。

父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。

負恩違義，無有報償。放恣游散，耽酒嗜美，魯扈抵突。

不識人情，無義無禮，。

【第6句】： 請提供佛家大徹大悟、看破紅塵往事的句子

144 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。

昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。145 慈悲心就是清涼地。

慈寄于樂，就是給眾生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現一份寬心、愛心、也就是悲心。146 聰明不是智能，但是智能一定包括聰明。

聰明人得失心重；有智能的人，則勇于舍、得。能舍就能得，得無限的快樂，得安寧的心境。

147 如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。

148 我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產生了。由于喜愛便會怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產生了。

149 應急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。

若人作惡己，不可數數作；莫喜于作惡，積惡則受苦。150 若人作善己，應復數數作；當喜于作善，積善則受樂。

善業未成熟，善人以為苦。善業成熟時，善人始見善。

151 如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實踐的。

152 真理的言語是指引我們走向永恒幸福這一最后目標的工具，因此佛陀的神圣語言、神圣經典被稱為“圣道跡”。153 給予快樂叫做慈，替對方解決痛苦叫做悲。

將心比心、身同感受叫大慈愛，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。154 我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。

155 因為有迷惘，所以才有覺悟。如無迷惘，何來覺悟呢？離開迷惘，即無覺悟；離開覺悟，也無迷惘。

因此，執著于覺悟也是一種障礙。156 過去的覺悟者們教導我們：別讓內心不好的作用興起造作，要讓內心好的作用施展出來，自己關照自己的心…將心凈化得完全沒有痛苦因子。

157 什么是內心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁…等等。158 職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

159 行為言語顯現精神文化的內涵，培養寬大的心量，心量大才能發揮大愛，能原諒別人就是最有福的人。160 無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。

——唐朝——軼名禪師161 問南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”師曰：“還可趣向否？”南泉曰：“擬向即乖。”

162 師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。

若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非邪？163 身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標。164 能忍辱不為所動才是最高的苦行。

為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒資格叫做沙門。

165 不思量，性即空寂；思量即自化。思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂。

毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，知惠化為上界，愚癡化為下方166 自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。

一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。167 問：“如何是招慶風？”師曰：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。”

——《景德傳燈錄》168 問：“如何是微妙？”師曰：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”

169 問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍”。——《五燈會元》170 心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？171 非裸行結發，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住），不斷疑惑者，能令得清凈。

以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。172 心與空、不空相應，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應，則內同枯木，外現威儀；依報與空、不空相應，則永絕貪求，資財給濟。

173 心與空、不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起。174 我們誦詠的經典雖不多，但若遵照著去實踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內心的愚昧，身心也會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……175 石鞏慧藏禪師在廚作務次，馬祖大師問：作什么？鞏曰：牧牛。

祖曰：作么生牧？鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。

176 仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務？仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。

177 【第1句】：底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

【第2句】：兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。178 仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務？”溈曰：“日中一食，夜后一寢。”

仰曰：“和尚今夏不虛過。”179 僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。”

180 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。