【第1句】： 優美句子+賞析（賞析要在100字左右）

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層——北宋·王安石

不怕浮云遮住我縱目遠眺的視線，因為我站在山峰頂上的高塔最頂層。比喻作者有遠見卓識，高瞻遠矚。今人引用來說明，人有了政治上的真知灼見，就能站得高，看得遠，看得清事物的本質，不管什么政治“浮云”都不能迷惑自己，都不能動搖自己的決心。

不以言舉人，不以人廢言——春秋·孔子

不要因為某人的話說得漂亮，就提撥重用他（而要看他的實際行動），也不要因為某人不好，犯了錯誤，就廢除他說過的正確言論。啟發人們要全面地分析、考察某人和某些言論。

眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃——《紅樓夢》

螃蟹走路時是胡亂爬行的，眼前的道路根本不分東西南北，誰對它有什么“皮里春秋”呢？肚子里只不過空有一些黑色的蟹屎和蟹黃。現在引用來諷刺那些橫行霸道，倒行逆絕，“金玉其外，敗恕其中”的丑類。皮里春秋：表面不批評指責別人的是非，但內心是有褒貶看法的。

【第2句】： 100字優美語段摘抄加賞析

現在，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地，讓我覺得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至于山，仍是綠色，卻是一堆濃郁郁的黛綠，讓人覺得，無論從哪里下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。你們想，我在這樣一個染滿了綠意的早晨和你們寫信，我的心里又焉能不充溢著生氣勃勃的綠呢？

——張曉風《綠色的書簡》

賞析：作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處采用比喻，形象生動。喜歡這段話，因為看了就很溫暖。這種溫暖是從哪里表現出來的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動出來的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因為寫給孩子，所以更加詩化和優美。作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動的，仿佛在信中就像出現在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和希望 Las Vegas、的感言： 贊！很贊！非常贊！從來沒有這么贊過！

【第3句】： 段落（100字左右）加賞析

1在文化人格結構上，他們是缺少皈依的一群.靠傳統？靠新潮？靠內地？靠國際？靠經濟？靠文化？靠美譽？靠實力？靠人情？靠效率？他們的靠山似乎很多，但每一座都有點依稀朦朧.他們最容易灑脫出去，但又常常感到一種灑脫的孤獨.——余秋雨《文化苦旅》之《上海人》賞析：這段話采用一連串的反問，表現上海人這個群體自身的矛盾.上海人依附的東西似乎很多，又似乎什么都沒有.作者從各個角度闡述了上海人灑脫的孤獨，帶著點冷嘲熱諷的味道.2在低低的呼喚聲傳過之后，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了.麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河.仿佛世間所有的生命都應約前來，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數游離浮動的光點.賞析：這段話運用生動優美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結合，動靜結合，充滿了生機和動感.作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收.最后的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發的生命力，仿佛整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸.3成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度.（《成熟》）賞析：充滿氣勢充滿韻律又充滿深刻含義的擬人排比句，讓人忍不住讀了又讀，品了又品.成熟是光輝，是音響，是從容，是大氣，是微笑，是淡漠，是厚實，是高度，而這些豐富的意向之后還帶了關鍵的形容詞，它們是“明亮而不刺眼的”“圓潤而不膩耳的”，說明了成熟與它們的一些共通之處.7美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里.生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量——生命的至美.（《美的斷想》）賞析：這段話行文流暢，以一段極有氣勢的排比，增強了語勢，充分強調了美無處不在的特點，美可以是無比恢弘的，也可以是無比平凡的，可以是充滿生氣的，也可以是殘缺的.而作者最想說的，大概是“這就是生命的力量——生命的至美”.作者下筆如有神，讀來只覺得唇齒生香，余味無窮.希望對你有所幫助您的及時采納是我最大的動力~。

【第4句】： 優美語句+賞析至少（賞析100字）

祖詠《終南望馀雪》

終南望馀雪 唐·祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

相傳詩人祖詠，有一年在長安應試，試題為《終南望馀雪》。此詩為應制詩，按規則一般要寫五言六韻十二句，可祖詠只寫了這四句就交了卷。詩人在這首詩中，以清新的語言，鮮明的形象，描繪出了終南山雪后的秀美風光。

詩的前兩句寫終南山的晚冬，嶺高雪厚，山川秀美：

“終南陰嶺秀，積雪浮云端。”終南山的北坡，山色格外秀美；遠遠望去，高峻的嶺頂上，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動著的白云，飄浮在天邊。

詩的后兩句寫雪霽日出，雪光輝映，林色尤美，雪后傍晚的長安城增加了些許寒意：

“林表明霽色，城中增暮寒。”雪后初晴的陽光，微微地灑在積雪上，銀白色的雪光映照得樹林表面一片明亮；暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來，城里的人也覺得傍晚確實有一些寒意了。

祖詠寫了四句就交了卷，這一次自然功名無成了。試后，有人問祖詠為什么不按規則寫，他說：“意思都說完了。”意思表達完了，就此擱筆，看來祖詠無疑是做對了。

“終南陰嶺秀”，描繪在終南山下的長安城中遙望終南山背坡的秀麗景色。一個“秀”字，顯示出了終南山清雄、俊逸的神采；“積雪浮云端”，既寫出了終南山的高峻，也寫出了雪的深厚；“林表明霽色”，寫雪光反射到樹林上，給樹梢染上了明亮的色彩，這是從正面渲染“余雪”；“城中增暮寒”，意在言外，表現了詩人對城中百姓冷暖的關心，充分體現了人道主義精神。全詩雖只有四句，卻把《終南望余雪》的主題完美地表現了出來。

注釋：

①陰嶺：山北曰陰。陰嶺，背向太陽的山嶺。

②林表：林梢。

③霽色：雨雪之后的陽光。

題意是望終南馀雪。從長安城中遙望終南山，所見的自然是它的“陰嶺”（山北叫“陰”）；而且，惟其“陰”，才有“馀雪”。“陰”字下得很確切。“秀”是望中所得的印象，既贊頌了終南山，又引出下句。“積雪浮云端”，就是“終南陰嶺秀”的具體內容。這個“浮”字下得多生動！自然，積雪不可能浮在云端。這是說：終南山的陰嶺高出云端，積雪未化。云，總是流動的；而高出云端的積雪又在陽光照耀下寒光閃閃，不正給人以“浮”的感覺嗎？讀者也許要說：“這里并沒有提到陽光呀！”是的，這里是沒有提，但下句卻作了補充。“林表明霽色”中的“霽色”，指的就是雨雪初晴時的陽光給“林表”涂上的色彩。

“明”字當然下得好，但“霽”字更重要。作者寫的是從長安遙望終南馀雪的情景。終南山距長安城南約六十華里，從長安城中遙望終南山，陰天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是籠罩終南山的蒙蒙霧靄；只有在雨雪初晴之時，才能看清它的真面目。賈島的《望（終南）山》詩里是這樣寫的：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長，勁風來如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國門。長安百萬家，家家張屏新。”久雨新晴，終南山翠色欲流，長安百萬家，家家門前張開一面新嶄嶄的屏風，多好看！唐時如此，現在仍如此，久住西安的人，都有這樣的經驗。所以，如果寫從長安城中望終南馀雪而不用一個“霽”字，卻說望見終南陰嶺的馀雪如何如何，那就不是客觀真實了。

祖詠不僅用了“霽”，而且選擇的是夕陽西下之時的“霽”。怎見得？他說“林表明霽色”，而不說山腳、山腰或林下“明霽色”，這是很費推敲的。“林表”承“終南陰嶺”而來，自然在終南高處。只有終南高處的林表才明霽色，表明西山已銜半邊日，落日的馀光平射過來，染紅了林表，不用說也照亮了浮在云端的積雪。而結句的“暮”字，也已經呼之欲出了。

前三句，寫“望”中所見；末一句，寫“望”中所感。俗諺有云：“下雪不冷消雪冷”；又云：“日暮天寒”。一場雪后，只有終南陰嶺尚馀積雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的熱，自然要寒一些；日暮之時，又比白天寒；望終南馀雪，寒光閃耀，就令人更增寒意。做望終南馀雪的題目，寫到因望馀雪而增加了寒冷的感覺，意思的確完滿了；何必死守清規戎律，再湊幾句呢？王士稹《漁洋詩話》卷上里，把這首詩和陶潛的“傾耳無希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等并列，稱為詠雪的“最佳”作，不算過譽。

【第5句】： 優美語段摘抄及賞析100字左右

《海上的日出》—— 巴金片段、賞析

語段：果然，過了一會兒，在那里就出現了太陽的一小半，紅是紅得很，卻沒有光亮。這太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒，一步步地，努力向上面升起來，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面。那顏色真紅得可愛。

賞析：這是描寫太陽初生的一段話。其中的第二句話運用了擬人的寫作手法，把太陽當作“背重擔的人”“一步步”向上升起。這樣的描寫不僅寫出了太陽升起時的緩慢，又突出了日出時的美麗、神奇和壯觀。 這體現出了作者巴金對大自然的熱愛和對生活細致的觀察。我們也應該像巴金一樣有一雙善于發現的眼睛，做一個善于發現生活中美的人。只有這樣才會讓生活中的美無處不在！

【第6句】： 100字好段及其賞析

一 這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無邊的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

（魯迅《故鄉》） 賞析 這幅畫是少年閏土月夜瓜地刺猹圖。通過“深藍的天空”、“金黃的圓月”及“一望無邊的的碧綠的西瓜”的景物描寫烘托出一個英俊、活潑的少年閏土。

二 在無邊的暗夜里，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨，在爛泥里跌滾了幾天的戰士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜“嗞—嗞”地響著…… （王愿堅《七根火柴》） 賞析 這段環境描寫很好地烘托紅軍戰士生起篝火后的歡樂情緒，說明無名戰士用生命保存下來的七根火柴發揮了巨大的作用，給部隊給同志們帶來了溫暖和力量，從而贊頌了無名戰士的革命品質，突出了全篇的中心意思。

三 天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。

上邊和下邊有幾堆火沒有熄，凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。

耳朵里以不可捉摸的聲響，極遠的也是極近的，極洪大的也是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。 （陸定一《老山界》） 賞析 先寫所見，三種景物都作了比喻，星星比作“黑色幕上綴著的寶石”，山峰比作“巨人一樣矗立在面前”，山谷比作“一口井”。

接著寫所聞，聲響難以模寫，用比喻才顯得形象直覺：“像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”。奇特的高山景色，多美啊！目的是什么呢？為了烘托出紅軍戰士的樂觀主義精神。

四 走過木橋，越過避兵洞，迎面而來的是群猴觀景峰。四周奇峰似姿態各異的猴子，或憨或頑，或刁或怒，似在歡迎遠來的游客。

他們是大自然凝固的音韻，遮陽山原始情趣的哲學遺稿。——據載，張三豐隱居后在此度過。

張三豐可謂道教之仙，在此有許多遺跡。如他在絕壁上飛身用手指鏤刻下的詩句，青石上踩過的腳印以及升仙之所。

——退出藏經洞，穿過茫茫林海，抬頭仰望，遠處一線天依稀可見，不禁使人懷疑天外是否還有天。 （任寶劍《遮陽山紀行》） 賞析 作者以景點轉移為線索，以游蹤為序，把遮陽山的佳景古跡串連起來，對眾多景點進行恰當的詳略取舍，有的濃墨重彩，有的一筆帶過。

并加入傳說，增添情趣。 五 在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。

從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。 （郁達夫《故都的秋》） 賞析 這好似一幅風景畫。

最突出特點就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。無論細描“很高很高的碧綠的天色”，還是詳繪“像喇叭似的牽牛花的藍朵”，都形象鮮明，逼真如畫，渲染了寂靜的氣氛，達到一種微妙的意境。

六 遠望天山，美麗多姿，那長年的積雪高插云霄群峰，像集體起舞時的維吾爾少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人。 （碧野《天山景物記》） 賞析 這是一幅遠看圖。

作者用“珠冠”“孔雀開屏”兩個比喻從色彩和形狀上點明了天山的特點。在加上“銀光閃閃”“艷麗迷人”等詞語的形容，整個畫面洋溢著幸福安祥的氣氛。

七 北面，是重重疊疊的燕山山脈——南面，則是蒼茫無垠的渤海，萬里長城從燕山支脈的角山上直沖下來，一頭扎進了渤海岸邊。 （峻青《雄關賦》） 賞析 作者由北向南、由遠而近從地勢和氣勢上寫了山海關的雄偉險要，表達了自己登關眺望時的感受。

八 站在亭臺上，向南望去，只見那正陽門兩側，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派；向東望去，一切在陽光里更顯得柔和透明；向西望去，那瓊島上的白塔，經歷了地球震動的一場小小劫難，又昂首藍天，而且素潔如玉；再回身向北看去，那鼓樓和它身后的鐘樓，如今雖默默據守在那里，卻難免讓人聯想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標志著孤獨每天的生活節奏的；而鐘鼓樓背后，那橫臥天際的燕山余脈，藍瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。 （韓少華《萬春亭遠眺》） 賞析 作者立足于萬春亭，向四方的觀察方位的轉換，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的遠近。

此外寫鐘鼓樓背后的燕山余脈，由遠而近，景物的組合錯落有致，層次清晰。 九 雨落大了，粗重的點子打在三把紅油紙傘上，發出的熱鬧的繁密的脆響，跟小溪里、越口里的流水的嘩聲相應和。

從傘下望，雨里的山邊，映山紅開得正旺，在青翠的茅草里，翠綠的小樹邊，這一叢叢茂盛的野花紅得象火焰，背著北風的秧田里，稠密的秧苗象一鋪編織均勻的深綠的絨毯，風一刮，把嫩秧子往一邊翻倒，秧田又變成了淺綠色的顫顫波波的綢子了。 （周立。

【第7句】： 求五篇讀書筆記100字,一段優美句子帶賞析

讀《命運》有感前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。

現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。

二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意讀《永別了武器》有感一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護，實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫，已經不需要進入的密碼，隨時都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件.我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力.本來，在屬于個人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內心世界.《哈姆雷特》讀后感莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說： 你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節，緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇.至此，他開始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀后感愛也徹底，恨也徹底.報恩也徹底，復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經的親人，曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感弗洛伊德（1856--l939）是奧地利著名的精神病學家，精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀，對文學，哲學，神學，倫理學，美學，政治科學，社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.一只狗，一生情——讀《再見了，可魯》有感（361021）集美中學高二7班 李曉惠/發表于中學生語文（有節選）在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，并不僅僅因為它們的可愛與單純。

日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多只狗，它們仿佛是與他宿命相連的，他從。

【第8句】： 優美句子賞析

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層——北宋·王安石

不怕浮云遮住我縱目遠眺的視線，因為我站在山峰頂上的高塔最頂層。比喻作者有遠見卓識，高瞻遠矚。今人引用來說明，人有了政治上的真知灼見，就能站得高，看得遠，看得清事物的本質，不管什么政治“浮云”都不能迷惑自己，都不能動搖自己的決心。

不以言舉人，不以人廢言——春秋·孔子

不要因為某人的話說得漂亮，就提撥重用他（而要看他的實際行動），也不要因為某人不好，犯了錯誤，就廢除他說過的正確言論。啟發人們要全面地分析、考察某人和某些言論。

眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃——籂定焚剮蒔溉鋒稅福粳《紅樓夢》

螃蟹走路時是胡亂爬行的，眼前的道路根本不分東西南北，誰對它有什么“皮里春秋”呢？肚子里只不過空有一些黑色的蟹屎和蟹黃。現在引用來諷刺那些橫行霸道，倒行逆絕，“金玉其外，敗恕其中”的丑類。皮里春秋：表面不批評指責別人的是非，但內心是有褒貶看法的。

以上回答你滿意么？

【第9句】： 100字美文摘抄賞析要用上修辭手法的.100字左右一段.多寫幾段.越多越

烈日下，一老翁坐在岸邊，兩眼一動也不動地盯著河面的浮標，從日出到日落，依然兩手空空，老翁卻怡然自得，樂在其中.我很是納悶. 老翁笑著說：“我即魚，魚即我，我在釣魚，魚也在釣我，就像下棋，我和魚的耐力旗鼓相當，這才過癮.”一頑童向水中扔一塊石頭，哲理j經典故事一陣波紋飄蕩過來，老翁曰：”起風了.” 人生就是一盤棋，美在投入. 語絲感受：很小的時候聽過遲志強唱過這樣一首歌：“人生就像一盤棋人生就像一盤棋，人生就像一個迷，人生就像一個夢，那夢中就有你.人生有多少幸福，人生有多少痛苦，人生有多少歡樂，那歡樂就是你”.長大后在網絡上又經常可以看到以下的文章：“人生就像一盤棋，舉棋容易扶擇難；人生就像一盤棋，有哲理的小故事觀棋容易不語難；人生就像一盤棋，下棋容易勝棋難；人生就像一盤棋，識棋容易知棋難；人生就像一盤棋，見棋容易愛棋難；人生就像一盤棋，知棋容易解棋難；人生就像一盤棋，漂泊之心在孤疑；人生就像一盤棋，楓葉飄零隨友真；人生就像一盤棋，異地兄妹情誼深；人生就像一盤棋，海闊天空心意誠；人生就像一盤棋，眾花綻放一朵紅；人生就像一盤棋，百花凋謝茶花存；人生就像一盤棋，愛心之花最最純；人生就像一盤棋，漂泊之人真愛尋；人生就像一盤棋，真愛難覓亦自求；人生就像一盤棋，誰解漂泊之人心？人生就像一盤棋，惟有星星仁愛真；人生就像一盤棋，開弓沒有回頭箭；人生就像一盤棋，勇往直前男子漢；人生就像一盤棋，難走亦走結心友.大有小調一句句，兄弟之情切切記.眼前美景縱無限，有朝會見珠峰面.屹立峰巔鳥瞰山，華夏嬌容收眼前.漆黑夜晚靜謐美，炙熱晴日真情現.淅瀝綿雨聽星心，朗月高空愛意真.”無論是故事里的老翁，還是遲志強的歌曲，或網絡上的文章，都在說明人生就如同下棋一樣，有得有失，有進有退，有成敗得失，有輸贏勝負，但無論結局如何，只要我們走的每一步都是認真的，仔細的，有意義的，那么我們就是最后的勝者.qq空間美文日志轉載棋有黑子與白子的交錯，人有生與死的交融.棋藝的水平有高有低，人生的道路也各有千秋.有的人一生在走壞棋，但結局并不一定輸；有的人一生在處處小心翼翼，結局卻不是完美的英語哲理句子.有的人如同下棋一個只能人生哲理故事三百篇看到下一步，有的卻能看到十幾步后的棋，幾十步后的棋.棋如人生，人生如棋，就看你如何走好每一步了。