【第1句】： 有一個詞形容生活的最好境界

~~~~八窗玲瓏比喻通達明澈的修養境界.百丈竿頭佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界別有天地天地：境界.比喻另有一番境界.形容風景或藝術創作的境界引人入勝.長轡遠御比喻駕馭創作手段從容達到寫作的理想境界.超凡入圣形容學識修養達到了高峰.出神入化形容文學藝術達到極高的成就.大雅之堂比喻高的要求，完美的境界.登峰造極比喻學問、技能等達到最高的境界或成就.登高望遠比喻思想境界高，目光遠大.金丹換骨比喻詩人創作進入了造詣極深的頓悟境界.爐火純青比喻功夫達到了純熟完美的境界.冥漠之都比喻最高境界.冥漠之鄉比喻最高境界.同“冥漠之都”.入圣超凡形容學識修養達到了高峰.玄妙入神形容技藝學問已進入高超而神奇的境界.止于至善止：達到；至：最，極.達到極完美的境界.至人無夢至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。

【第2句】： 描寫境界的詩句

王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界： 第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。

獨上高樓，望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。

若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。

第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。

梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。

王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。

這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。 在《文學小言》一文中，王國維又把這三境界說成“三種之階級”。

并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

【第3句】： 有一個詞形容生活的最好境界

~~~~

八窗玲瓏

比喻通達明澈的修養境界.

百丈竿頭

佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界

別有天地

天地：境界.比喻另有一番境界.形容風景或藝術創作的境界引人入勝.

長轡遠御

比喻駕馭創作手段從容達到寫作的理想境界.

超凡入圣

形容學識修養達到了高峰.

出神入化

形容文學藝術達到極高的成就.

大雅之堂

比喻高的要求，完美的境界.

登峰造極

比喻學問、技能等達到最高的境界或成就.

登高望遠

比喻思想境界高，目光遠大.

金丹換骨

比喻詩人創作進入了造詣極深的頓悟境界.

爐火純青

比喻功夫達到了純熟完美的境界.

冥漠之都

比喻最高境界.

冥漠之鄉

比喻最高境界.同“冥漠之都”.

入圣超凡

形容學識修養達到了高峰.

玄妙入神

形容技藝學問已進入高超而神奇的境界.

止于至善

止：達到；至：最，極.達到極完美的境界.

至人無夢

至人：指思想道德等方面達到最高境界的人.