提到關于學習的名句，很多人立刻會想到《論語》。但是呢，本文以古詩詞名句為主，詩文有大家耳熟能詳的，也有較為生僻的。20句勸學詩詞名句匯編：

少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學》

擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。——孟郊《勸學》

青春須早為，豈能長少年。——孟郊《勸學》

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》

讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。——韓愈《勸學詩》

安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。——宋太宗《勤讀》

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。——文嘉《今日歌》

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

學非探其花，要自拔其根。——杜牧《留誨曹師等詩》

問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈《古今賢文·勸學篇》

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴《題弟侄書堂》

盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩》

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——荀子《勸學》

讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

莫等閑、白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——白居易《放言五首·其三》

玉不琢，不成器，人不學，不知道。——《禮記·學記》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

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如何打造一個讓人沉浸于讀書學習的書房

如果一套房子的主人，他需要有書房這個空間，那么說明他是熱愛讀書了，對于我們設計師而言，營造一個安靜、獨立、舒適的環境想必是讀書者的最喜歡的空間環境了。

在房間里添置一桌一椅一書架，一花一木一盆景，即能有花香綠景，亦有功能需要。

讀書的人與不讀書的人有什么差別

清代王永彬說：“貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。”這句話是有道理的。可是到了物質極大豐富的今天，讀書無用論卻甚囂塵上。

朋友17歲的兒子問我：“你看過那篇清華畢業生的文章嗎？上了北大清華又有什么用？還是跟人家二代們不在一個起跑線上。別人畢業就去了家族企業實習工作，或是出國繼續深造，而我們呢，無數份簡歷，無數次面試，最后或許只能去某個公司，做個最底層的小石子。”

我明白他的意思，明顯就是不甘又無奈。階層固化現象，讓很多人覺得，讀書無用。拼來拼去，大家拼的不是能力和知識，更多的卻是人脈和背景。

可是，寒窗苦讀十八年之后，你能有機會和他們坐在一起喝咖啡，因為你也成為精英中的一員，你和他們之間，有一條平等的紐帶——同學關系；如果你不讀書呢？他們還是傲嬌地存在著，只是你根本無緣認識他們。

所以，讀書，為出身貧寒的我們提供了可能，和一群家境優渥的年輕人比較、競爭的可能。不讀書，你連比較的機會都沒有。

不用去嫉妒他們的先天資源，那是別人的父母辛勤創造出來的。也就是說，他們已經是精英二代，而你要做的，是努力成為精英一代。

總有人喜歡抬杠，說什么他的小學同學，很早就輟學掙錢，現在身家千萬。或者說，某個名牌大學畢業生，竟然找不到工作去賣豬肉。然后唉聲嘆氣，論證自己讀書無用，辛苦了十幾年，最后想給小學同學打工，人家都不要他。

聽起來好像真是這么回事。可是很早就輟學的人多了去了，有幾個身家千萬的？名牌畢業的大學生，有幾個去賣豬肉的？之所以列舉的都是小概率事件，是因為這樣的情況鮮有，人們才會津津樂道，傳揚開來。

正常的情況，其實是多讀書的人能過上更好的生活。偶爾有一兩個逆轉，自然被作為典型，成為人們茶余飯后的談資。

你偏要拿A組最差的，去和B組最好的比較，怎么能得出中肯的結論？

在七八十年代和九十年代初，別說大學，上個中專，就改變了自己的命運，甚至改變了一家人的境遇。生活在農村里，面朝黃土背朝天，讀書是跳出農門的唯一途徑。

我認識的潘姨，就是八十年代初的中專生。她當年考上的，是省里的糧校，當初她是村子里出的第一個中專生。大家都說，山溝里飛出了金鳳凰。她開學去報道那天，村子里敲鑼打鼓歡送。

潘姨沒有辜負大家的期望，中專畢業后，她在省城安了家，從小科員做起，一直做到了省里某局局長。她把父母接過去，后來又給村里爭取了一筆扶貧資金，修通了村里的公路。

很多人在抱怨中國的高考制度，但就是這讓人恨之入骨的高考，在窮人面前，才是唯一公平的競爭。

努力和汗水，或許就能讓你出人頭地，成為佼佼者。而美國的常青藤學校，基本被精英階層獨占，貧民區的孩子無法躋身，除非你特別特別有天賦，是某一方面的天才。

可天才畢竟是少數。中國的高考，給許多勤奮的窮人孩子提供了機會。走出去，看到更廣的天地。與城里的精英二代一起，奮斗、趕超，一切皆有可能。

所以，孩子，如果你窮，你是不是更應該好好讀書？

讀書多的人，往往有自己的思考，很少人云亦云。而且他們的氣質里，就能看出知性底蘊來。比如《歡樂頌2》里的安迪和關關。

小包總第一次去安迪住的地方，看到滿屋子的書，由衷地贊嘆：不錯啊，這么多的書，很有情調啊。小包總之所以猛追安迪，還不是因為安迪跟他之前遇到的姑娘都不同。

她冰雪聰明，當機立斷，敢為自己活，卻又不失風情。她不為財富所動，不懼怕“剩”下來，心地善良但又有底線。總之，她身上的特質，讓小包總欲拒不能，心甘情愿地跟在屁股后面死纏爛打。

而關關呢？她身處現實的樊勝美和理想化的邱瑩瑩之間，卻超然獨立。即使四美都已經有了男友和準男友，她仍然堅持著自己的原則，想要遇到一個讓自己心動的人。媽媽給她安排的相親對象，各方面條件都很優秀，但她就是不愿妥協。

關關代表著新一代女青年的形象：不斷進步，變好變優秀，不將就不湊合。她愛讀書，有追求，深諳自己的短處，并且想辦法去彌補。比如她覺得自己有些保守，就想著要去報個肚皮舞或鋼管舞，讓自己放松一些。她積極準備MBA入學考試，想要給自己加加分。

當然，讀書，除了系統的學校教育以外，也包括閱讀。

臧克家說：“讀了一本好書，就像交了一個摯友。”沒有豐富的人脈資源，圈子不同，不便強融，不能從周圍的人身上學到本事，那我們只好借助讀書了。

一本好書的啟迪，給我們帶來的靈感，就像和一個有遠見卓識的朋友談天說地。這種低成本的投資，正好適合我們窮人家的孩子。

不用花錢就開闊了眼界，從別人的經驗里學到了技能，或是從別人的思考里有了感悟。近朱者赤，跟有學問的人取經，自己也會進步很多。

就連毛主席那么厲害的人，都說“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，但書不可以一日不讀”。青出于藍而勝于藍，讀的書多了，就像到處求教一樣，最后自己甚至變成更厲害的人了。

把讀書作為愛好，也高雅不落俗。比起高爾夫騎馬擊劍，閱讀省錢又省心。一杯茶一盞燈，一個寧靜的角落，一坐就是一下午。

沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。閱讀，是讓靈魂旅行的過程。用別人的眼睛看世界，跟用自己的腳步丈量世界，同樣重要。

“進學致和，行方思遠”，不管是學校教育，還是閱讀，對我們窮人同等重要。沒有好的資源和物質條件，我們更需要用學歷來證明自己的能力，用知識來武裝我們的頭腦。

與其抱怨階級固化、慨嘆命運不公，不如好好讀書，改變自己的命運。用孔子的話說：“不怨天，不尤人，下學而上達。”將來的你，一定會從你今天的努力中受益。

*本文為十點讀書簽約作者沐兒創作

人到中年，該如何重新掌握讀書和學習的能力

憑以往們學習和能力已基本撐握了讀書學習的方法，那來的如何，如進一步提高此方法，在原有的基礎上，根據文章的思路，找出關系詞句，概括作者意境或思想，看作者是怎樣寫作內容的，運用什么樣的表達方法，怎么運用的，。

一句話，寫的是什么，用的是什么方法，要表達什么思想，什么觀點，或要做什么，為什么要這么做，這樣做的要求，或好處。

文章長也好，短也罷，都有思想，觀點統領全文。

很多名句和文章都鼓勵人們多讀書，所謂的讀書到底指的是哪類書

謝邀！鼓勵人們多讀書，這類名言警句確實不少。例如“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”，就是告誡人們，趁著青春年少，多讀書，積累知識，增長智慧。因為人年輕，記憶力好，理解力強，“撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣”，更像一塊海綿，不斷吸收書中的營養。這到底是些什么書？遺憾的是，沒有哪句話開了清單，連類型也沒有，都只是說要多讀書。那怎么辦，就到書海中暢游吧，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，就是如此，樂此不疲。看看那些大師，誰不是皓首窮經？

古人讀書都是文言文，學習理解起來是不是特別難

文言文屬古代文學,稍微理解的人讀起來也并不難,就如父曰,意思是說父親講的話,子曰,也就是兒子說的話,要注意字的用意,每個字都有他的不同說法,雖然我對文言文了解不夠深刻,但是看起來也能理出些意思,如果真的能理解文言文的覺得真的很有意思,現在的年輕人大多數不懂文言文,如果男女之間談戀愛使用文言文的話,他還可以考考你的應變能力,一句話可以用簡單的幾個字來說明所說的內容,讓我們共同來理解理解文言文吧。

王陽明有什么值得學習的讀書方法

王陽明讀書方法主要概括為以下三個方面：

【第1句】：背誦經典，一條必經之路

王陽明在一封家書中寫道：

“諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。”

他告訴我們，背誦經典不僅是為了開啟他們的智慧，也是借此使他們在反復思索中存養他們的本心，在抑揚頓挫的朗誦中弘揚他們的志向。

【第2句】：以無心之心讀書

背誦經典是讀好書的前提。

王陽明在《傳習錄》中說，如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之;有欲速之心不是，即克去之;有夸多斗靡之心不是，即克去之：如此，亦只是終日與圣賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有?”

當我們過了背誦經典的階段后，讀書不要刻意去強記。因為這樣會妨礙我們與書本的對話，心中有掛礙，就無法與圣賢之道理相印證，最好的狀態就是以無心之心讀書。如《道德經》所說，無為而無不為。

【第3句】：讀書，發明本心

《傳習錄》上記載，一朋友問王陽明：“讀書不記得如何?”

王陽明回答說：“只要曉得，如何要記得?要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得;若徒要曉得，便明不得自家的本體。”

王陽明說“曉得”是第一義，“記得”的第二義，二者有境界高下之分。因為記得只是你記住了書中的話，曉得則是你從自心中發現了書中的那些道理，這就是讀書以發明本心。王陽明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記住?其實，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解;如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了。”

最后，我們來做個總結，王陽明的讀書階段大抵可以分成三個階段，第一個是背誦階段，打下扎實的基礎。一定要背誦經典，爛熟于心。第二階段就是用心揣摩，爭取將看到的內容全部理解;第三階段就是自得于心。