生命，活著才是生命。但是活著，意味還有死亡，誰(shuí)都逃避不了死亡，因?yàn)槲覀兌际侨耍皇巧瘛r且尼采還說過，這世上沒有神，如果有神，我怎么能原諒那神不是自己呢？

所以上天賦予了人的生命，為什么有的人卻短短幾年就能綻放生命的光彩，而有的人卻過完一生，都感覺是白來世上走一遭呢？

這就關(guān)乎著生命活得有意義與無(wú)意義的區(qū)分了。有意義的生命，當(dāng)然是綻放了生命的光彩，而無(wú)意義的生命，是暗淡無(wú)光的。那么如果做到綻放自己生命的光彩呢？

尼采最精辟的一句名言，僅21個(gè)字，卻讓多少人綻放了生命的光彩。這句名言如下：

對(duì)待生命，你不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它。——尼采

是啊，試問過你對(duì)待生命大膽了嗎？有多大膽啊？為了大膽你做了哪些貢獻(xiàn)呢？最近《飛馳人生》挺火的，那么就跟大家談一下《飛馳人生》的導(dǎo)演韓寒吧。

韓寒他就是對(duì)待自己生命很大膽，為何這么說呢？因?yàn)轫n寒在讀高中時(shí)候，為了自己的生命活得有意義，他就做了一次非常大膽的事兒。

他為了寫小說，退學(xué)了。退學(xué)后，他可以活得時(shí)間上的自由，可以在小說里好好打拼自己的人生。他做到了，他也成功了，所以他到現(xiàn)在依舊在綻放自己生命的光彩。

大家的憂慮，錯(cuò)失綻放生命的機(jī)會(huì)

而他對(duì)自己生命的大膽，失去的是大家都認(rèn)為了的夢(mèng)想。大家都以為不讀完高中，以后上了社會(huì)靠什么去養(yǎng)活自己呢？不考大學(xué)，以后靠什么去上班呢？

這是大家對(duì)自己生命的擔(dān)憂，以及顧慮。這是很正常的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都沒有韓寒這個(gè)寫小說的愛好，當(dāng)然也有部分人有其他愛好，比如打籃球，比如彈鋼琴、比如音樂、畫畫等。

但是他們對(duì)自己的愛好，也只是出于單純的喜歡。沒有達(dá)到發(fā)瘋的地步。因?yàn)樗麄儾桓夷米约旱膼酆媒o自己生命做個(gè)賭注。他們不敢堵，沒有這個(gè)膽量，而韓寒卻有。

韓寒退學(xué)時(shí)，老師曾問過他以后你靠什么去養(yǎng)活自己？韓寒卻自信地說了三個(gè)字，稿費(fèi)啊。無(wú)疑韓寒對(duì)自己的愛好是自信的，超強(qiáng)的自信。

最窮不過要飯，不死終會(huì)出頭

此一時(shí)彼一時(shí)啊。如今大家都工作了，試問下你們還有什么愛好沒？怕很多愛好也都被現(xiàn)實(shí)社會(huì)磨滅了吧。

如果仍然有愛好，對(duì)曾經(jīng)的愛好仍然始終保持著，你現(xiàn)在敢像當(dāng)初的韓寒一樣大膽一次，放棄工作，去追求自己的夢(mèng)想嗎？其實(shí)現(xiàn)在還不遲。

不過多數(shù)人還是不敢，不敢對(duì)自己生命大膽一次。不敢跨出這一步。因?yàn)檫@一步，他們想到 很多代價(jià)。比如說沒有穩(wěn)定的收入，怎么養(yǎng)活自己？怎么養(yǎng)活家人？

是啊，這么想。當(dāng)然是大膽不起來，更不敢為自己生命大膽一次。其實(shí)哪怕輸了又何妨？最窮不過要飯，不死終會(huì)出頭。

所以說尼采最精辟的一句名言，僅21個(gè)字，卻讓多少人綻放了生命的光彩！韓寒就是其中一個(gè)！還有很多例子，這里就不一一表明了！

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生命的價(jià)值是無(wú)限的嗎

人的生命是有限的，短暫的幾十年稍縱即逝，但我們能讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。

就是說要在你短暫的一生中，去做更多有益于國(guó)家、人民的事情，做一個(gè)品德高尚、忠于祖國(guó)、造福人類，贏得世人尊重的人，顯現(xiàn)出你的生命價(jià)值，能使后人將你的精神代代傳揚(yáng)下去，這樣的生命價(jià)值才是無(wú)限的。

黃繼光、董存瑞、邱少云、雷鋒等，他們都是將有限的生命體現(xiàn)在無(wú)限的價(jià)值之中，為此而得到人民的懷念，人民將永遠(yuǎn)記住你們。

你認(rèn)為生命真正的價(jià)值是什么

謝邀，回答，為你認(rèn)定的理想奮斗終身。

生命的價(jià)值在哪里

我認(rèn)為：

生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不是一生只為了索取。

一、生命不分長(zhǎng)短，關(guān)鍵視其有無(wú)價(jià)值。

臧克家先生在《有的人》中寫道：有的人活著，他己經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。……先生詩(shī)句的字里行間滲透著“索取”與“奉獻(xiàn)”的人生價(jià)值。一生只顧索取，不顧他人死活的人，雖活猶死，只是行尸走肉；一生惟專注于他人，奉獻(xiàn)于大眾之人，則雖死猶生，其精神永遠(yuǎn)激勵(lì)后人，讓人們銘記不忘。例如：北宋秦檜、清末民國(guó)初期的袁世凱、民國(guó)時(shí)期的汪精衛(wèi)，這些賣國(guó)、復(fù)辟的無(wú)恥小人雖然活的年限長(zhǎng)，但誰(shuí)人不罵？誰(shuí)人不恨呢？相反，晚清改良派人物譚嗣同、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞、社會(huì)主義建沒時(shí)期的雷鋒……他們年齡并不大就失去了生命，但是他們的名字后人常記心中，他們的精神永在。

生命較短暫，精神永留傳。

后人常憶起，價(jià)值大無(wú)邊。

二、樹立正確人生觀、價(jià)值觀。

少年強(qiáng)，國(guó)之強(qiáng)。一個(gè)人應(yīng)該從小就樹立無(wú)私奉獻(xiàn)，為公眾利益而生的生存理念；從小就有國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)的使命感；從小就擁有中華民族到了最危險(xiǎn)時(shí)候的危機(jī)感。不為蠅頭小利所動(dòng)，不貪腐、不霸道、不欺弱、不偷稅、逃稅，做一個(gè)愛國(guó)、愛民、文明、無(wú)私、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的價(jià)值！

只有這樣，才能真正地告訴自己——我沒有白活！

只有這樣，才能真正地讓別人尊重自已！

只有這樣，才能真正地永存在別人的記憶里！

以上是我對(duì)生命的價(jià)值是什么的粗淺之談，還望廣大朋友們參與討論，以此闡述自己的高見。

歡迎友友們關(guān)注并評(píng)論，在此，在水一方真誠(chéng)地謝謝您的閱讀！

說出一句關(guān)于勞動(dòng)的名句

勞動(dòng)致富，勤勞發(fā)家。

網(wǎng)絡(luò)照片。

作為一個(gè)普通人，如何找到生命存在的價(jià)值

干力所能及的事，找情投意合的人！

關(guān)于命運(yùn)的精辟名言名句有哪些

關(guān)注【文學(xué)名句】，溫暖情懷的文學(xué)，動(dòng)人心坎的名句。

命運(yùn)是什么？古今中外名人智者對(duì)命運(yùn)這個(gè)話題留下了無(wú)數(shù)名言警句和文學(xué)名句，這里摘錄最精辟的四十幾句以饗讀者。喜歡記得點(diǎn)贊和分享！

中國(guó)篇

● 自知者不怨人，知命者不怨天。—— 《荀子·榮辱》

● 古來才命兩相妨。—— [唐]李商隱《有感》

● 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。—— [明]吳承恩《西游記》

● 運(yùn)去黃金失色，時(shí)來鐵也生光。—— [明]馮夢(mèng)龍《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》

● 不論英雄豪杰，都逃不了境遇和時(shí)代的支配。—— 夏丏尊《教育的背景》

● 命運(yùn)，不過是失敗者無(wú)聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲。—— 茅盾《蝕·幻滅》

● 一塊土塑成了美的菩薩，丑的將軍。怨及匠人的偏心，不如歸咎自己的命運(yùn)。—— 石評(píng)梅《紅粉骷髏》

● 大至于人類大規(guī)模的屠殺，小至于個(gè)人家庭糾糾紛紛，一切“哲人”和這個(gè)問題碰頭時(shí)，理性的光輝都不免失去，樂意轉(zhuǎn)而將它交給“偉大”或“宿命”來處理。—— 沈從文《綠魘》

● 所謂命是經(jīng)過主觀努力之后仍不可超越的客觀限制，必須盡人事，才能知天命，天命不是完全前定的。—— 張岱年《中國(guó)倫理思想研究》

● 幸運(yùn)背后總是靠自身的努力在支持著的。一旦自己松懈下來，幸運(yùn)也就溜走了。—— 《羅蘭小語(yǔ)》

● 每一個(gè)人生命歷程與宇宙的時(shí)間對(duì)照配合時(shí)，就會(huì)有各種大小不同的階段，而每一個(gè)階段都有不同的機(jī)緣，有時(shí)是好，有時(shí)是壞，這就是所謂“運(yùn)”。—— 李亦園《人類的視野》

● 抗命不可能，順命太輕閑，遵命得認(rèn)真，唯有樂命，樂命最是自由自在。—— 三毛《隨想》

● 生活中沒有那么多走運(yùn)的事，企望以走運(yùn)來維持樂觀，終歸會(huì)靠不住。—— 史鐵生《幾回回夢(mèng)里回延安》

● 在幾十億條命運(yùn)軌道無(wú)窮多的交織組合之間，一個(gè)人的命運(yùn)真可謂朝不慮夕了。—— 史鐵生《姻緣》

● 每個(gè)人有每個(gè)人的命運(yùn)、路，上帝本來不公平。—— 史鐵生《山頂上的傳說》

● 當(dāng)我沮喪的時(shí)候，當(dāng)我彷徨的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運(yùn)，相信命運(yùn)的不公平；當(dāng)我快樂的時(shí)候，當(dāng)我幸福的時(shí)候，當(dāng)我成功優(yōu)越欣喜的時(shí)候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成。—— 畢淑敏《握緊你的右手》

● 命運(yùn)本有自身的秩序，它就是面對(duì)一連串抉擇。—— 秦文君《十六歲少女》

● 世態(tài)炎涼人間滄桑不會(huì)因?yàn)槟挲g的不同而不同，命運(yùn)的打擊也不會(huì)因惜其年少而格外輕柔。—— 素素《少年》

● 人，一生一世，在或長(zhǎng)或短的跋涉中，總有種種重要關(guān)頭或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，決定他的“命運(yùn)”，影響他的一生。—— 梁治平《海瑞與柯克》

外國(guó)篇

● 在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮。—— [古羅馬]賀拉斯《歌集》

● 命運(yùn)之神的打擊方式并非一成不變。有時(shí)，她會(huì)借我們自己的手打擊我們；有時(shí)，她又為我們?cè)O(shè)下危險(xiǎn)的圈套。—— [古羅馬]塞涅卡《致盧奇里論道德的信》

● 說命運(yùn)是我們一半行為的主宰，那是對(duì)的；但命運(yùn)還留下另外一半，也許是較小的一半，讓我們自己去支配。—— [意大利]馬基雅維利《君主論》

● 一方面幸運(yùn)與偶然性有關(guān)——例如長(zhǎng)相漂亮、機(jī)緣湊巧等；但另一方面，人之能否幸運(yùn)又決定于自身。正如古代詩(shī)人所說：“人是自身幸福的設(shè)計(jì)師。”—— [英國(guó)]弗朗西斯·培根《論幸運(yùn)》

● 幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。—— [英國(guó)]弗朗西斯·培根《論厄運(yùn)》

● 命運(yùn)不會(huì)滿足于只給人帶來一次不幸。—— [英國(guó)]弗朗西斯·培根《理性主義的外飾》

● 命運(yùn)是一個(gè)很好的女神，她不愿讓小人永遠(yuǎn)得志。—— [英國(guó)]莎士比亞《終成眷屬》

● 不為幸運(yùn)所欺騙的人，也一定不會(huì)為厄運(yùn)所壓倒。—— [英國(guó)]本·瓊森《偶得集·命運(yùn)》

● 如果你不太幸運(yùn)，你就會(huì)不認(rèn)識(shí)自己。如果你太不走運(yùn)，那就誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)識(shí)你。—— [英國(guó)]托·富勒《箴言集》

● 承受厄運(yùn)需要美德，承受幸運(yùn)需要更高的美德。—— [法國(guó)]拉羅什富科《箴言錄》

● 命運(yùn)的神力只被那些不幸的人們所承認(rèn)；因?yàn)椋腋５娜藗兌及殉晒w于自己的精明強(qiáng)干。—— [英國(guó)]喬納森·斯威夫特《雜感錄》

● 命運(yùn)是一個(gè)喬裝打扮的人物。沒有比這張臉更會(huì)欺騙人的了。—— [法國(guó)]雨果《笑面人》

● 人人都是自己命運(yùn)的建筑師。—— [美國(guó)]愛默生《命運(yùn)》

● 始終如一的人相信命運(yùn)；反復(fù)無(wú)常的人相信運(yùn)氣。—— [英國(guó)]迪斯累里《維維安·格雷》

● 人們對(duì)于自己實(shí)際擁有什么東西，并不怎么感謝命運(yùn)，對(duì)于自己缺少什么東西，卻總是加倍地埋怨命運(yùn)。—— [瑞士]郭特夫里特·凱勒《綠衣亨利》

● 命運(yùn)之網(wǎng)的千絲萬(wàn)線雜亂無(wú)章地交織在一起……一個(gè)人如果去探究它，他就會(huì)看到正確與錯(cuò)誤成了一體。—— [挪威]易卜生《布蘭德》

● 好運(yùn)不會(huì)在人家等候的那個(gè)地方自然而來，而是經(jīng)過彎彎曲曲與困難得難以想象的道路降臨的。—— [西班牙]安赫爾·格拉·加爾多斯《慈悲心腸》

● 我們整個(gè)世界，一條條街道，一個(gè)個(gè)房間，都充滿了看得見摸得著的命運(yùn)。—— [奧地利]斯蒂芬·茨威格《愛與同情》

● 任何一種命運(yùn)，盡管它也許是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的，實(shí)際上卻反映在某一瞬間，正是在那一瞬間，一個(gè)人永遠(yuǎn)明白了他自己究竟是什么人。—— [阿根廷]博爾赫斯《塔德奧·伊西多羅·克魯斯傳》

● 人生的命運(yùn)是多么難以捉摸啊。它可以被純粹幾小時(shí)內(nèi)發(fā)生的事毀滅，也可以由幾小時(shí)內(nèi)發(fā)生的事而得到拯救。—— [美國(guó)]歐文·斯通《總統(tǒng)之戀》

● 請(qǐng)相信我，誰(shuí)不期待機(jī)遇的饋贈(zèng)，誰(shuí)便征服了命運(yùn)。—— [英國(guó)]馬·阿諾德《逆來順受》

● 命運(yùn)的車輪不是像冰川那樣緩緩移動(dòng)，就是快得連它馳過的影子也看不見。—— [美國(guó)]沃克《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》

【文學(xué)名句】，遇見動(dòng)人語(yǔ)言是美妙的緣，總有貼心文字溫暖著你我。

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生命是最基本的價(jià)值嗎

所謂“價(jià)值”，必然是主體對(duì)客體，或者對(duì)另一個(gè)主體的評(píng)估。如此，客體才能對(duì)主體呈現(xiàn)出它的有用性或積極意義。

理解了這一前提，后面的論證就迎刃而解了。接下來我們要問，主體是什么？主體就是一個(gè)能自己做決定的個(gè)體。那么究竟怎么樣才叫自己做決定呢？它指的是個(gè)體憑借自身的感覺、知覺、情感以及理性做出自主的評(píng)價(jià)和判斷，繼而以此為據(jù)展開行動(dòng)。

那么，什么樣的個(gè)體具有感覺、知覺、情感乃至理性？答案只有一個(gè)，那就是生命。也就是說，只有生命才能感知世界或評(píng)估價(jià)值，沒有生命，別的任何價(jià)值都沒有源泉，沒有根據(jù)，沒有憑證。故而生命是最基本的價(jià)值，也是最終極的價(jià)值。

或許有人已從我的論述看出來，“自主原則”是生命的基本特征，它構(gòu)成了生命價(jià)值的核心。一個(gè)生命如果無(wú)法自己做決定，它就沒有真正地活著。由此推論，當(dāng)一個(gè)生命無(wú)視或貶抑另一個(gè)生命的價(jià)值時(shí)，他自身的價(jià)值也會(huì)跟著貶值。

康德曾把這一邏輯上升到更高的層級(jí)。在他看來，自主就是一個(gè)擁有自由意志的主體不受另一個(gè)擁有自由意志的主體的主宰。但是在我看來，他的理論升級(jí)過于狹隘了。因?yàn)樽杂梢庵臼鞘裁矗空軐W(xué)家們?nèi)匀粻?zhēng)論不已。一個(gè)微不足道的噬菌體可能談不上什么自由意志，但不能否認(rèn)，它依然是一種生命，依然有自主的決策和行為，同樣依然具有偏好，具有最基本的價(jià)值。

所以，沒有生命這一最基本的價(jià)值，我們完全可以宣稱，整個(gè)宇宙一文不值。

生命的存在，在于是否體現(xiàn)其價(jià)值和意義

謝邀。(據(jù)說寫上這兩個(gè)字感覺會(huì)很厲害)

要回答這個(gè)問題，首先要明白什么是生命的“價(jià)值”和“意義”。

所謂的生命的“價(jià)值”和“意義”，無(wú)非就是讓你感覺完成人生目標(biāo)、人生不虛度的一種良好的自我感覺而已。有些人外求于人，乞求得到同類的認(rèn)可。有些人內(nèi)求于己，追求心靈世界的圓滿。前者烈士，后者隱士，他們走著截然不同的路，卻都是在用自己的方式“實(shí)現(xiàn)”自己生命的“價(jià)值”和“意義”。

回到問題。對(duì)于生命的本身，存在其實(shí)是沒有任何意義的(對(duì)于人，不止個(gè)人，整個(gè)人類文明的存在都是沒有意義的，你根本不知道這艘巨艦將駛向何方)。這是令人沮喪卻無(wú)可辯駁的事實(shí)。本能叫它生存繁衍，但那只占用了生命的一小部分，并不算“意義”。但人類是靈智的，如果非要外加“價(jià)值”和“意義”，那便是“追尋生命的價(jià)值和意義”這件事。聽著有點(diǎn)像自我安慰。追尋意義本身就是生命的意義。

關(guān)于生命，你最想說的一句話是什么

謝謝。這個(gè)話題太大，個(gè)人對(duì)生命的理解，如果只能用一句話概括的話那就是:敬畏生命。 每個(gè)人的 生命都是上蒼通過父母賜給我們僅有的一個(gè)過程，生命本身是平等的，并無(wú)貴賤之分。生命有生物屬性和社會(huì)屬性，社會(huì)屬性在其發(fā)展過程中逐漸有職業(yè)不同和社會(huì)地位的高低。但是當(dāng)人們躺在醫(yī)院病床上的時(shí)候，無(wú)論他從事何種職業(yè)、社會(huì)地位如何，在醫(yī)生的眼里只是一個(gè)需要解除病痛希望恢復(fù)健康的病人，也就是一個(gè)普通的人。在生老病死面前生命的平等性得到了充分的體現(xiàn)。基于這些，醫(yī)務(wù)人員方能敬畏生命，每個(gè)人僅有一次的生命，才能在醫(yī)療行為中善待每個(gè)病人。個(gè)人淺見，貽笑大方。

什么是生命的價(jià)值

謝謝。首先請(qǐng)?jiān)徫覠o(wú)法感同身受，只能對(duì)你說一句：別太難過了，堅(jiān)強(qiáng)起來，未來還很美好。我也知道這句話是多么的蒼白無(wú)力，因?yàn)槭虑闆]有發(fā)生在自己身上，真的無(wú)法體會(huì)到那種痛苦和難過，就像我寶寶引產(chǎn)的經(jīng)歷，我的家人、朋友，他們都會(huì)難過，但卻無(wú)法體會(huì)我的痛苦，只能靠自己堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，勇敢的走下去！

生命的價(jià)值，每個(gè)人的理解可能都不盡相同，我們哭著來到這個(gè)世界上，最終含笑九泉，人其實(shí)都是向死而生的，這是一條沒有回程的路，只能往前走，去收集一路上的美好時(shí)光、精彩瞬間，可以在自己離開的時(shí)候盡可能的不留遺憾。

小的時(shí)候，我們沒有能力獨(dú)自行走，爸爸媽媽會(huì)幫助我們；慢慢的長(zhǎng)大了，我們開始獨(dú)立，開始做自己想做的事；再后來老了，身體各項(xiàng)機(jī)能開始退化，做事越來越感覺力不從心，能夠無(wú)病無(wú)災(zāi)的壽終正寢是最美好的結(jié)局，但很多人都是在病床上度過生命最后的時(shí)光，有些人是自己想活著，積極的接受治療，有些人是因?yàn)榧胰瞬辉阜艞墸纯嗟陌緯r(shí)間……生命到了最后，其實(shí)想要的就是一份尊嚴(yán)，為什么人離開的時(shí)候，我們會(huì)給他穿戴整齊、梳洗干凈？就是希望他可以有尊嚴(yán)的、體面的走。我媽跟我說過，如果將來她得了不治之癥，堅(jiān)決不要去醫(yī)院，她寧愿把最后的時(shí)間用來和家人團(tuán)聚、用來完成心里最后的愿望，也不要把最后的光陰停留在讓身體痛苦、心里也痛苦的醫(yī)院里等死。第一次聽到我媽說這些的時(shí)候，我心里是非常排斥的，我覺得我肯定會(huì)給她治病，我不能讓自己留遺憾，媽媽沒有了就真的沒有了，就算她一生做了再多不對(duì)的事情，但她活著，我至少還有媽媽。后來再次聽到她這么說，我開始慢慢接受了，如果真的發(fā)生那樣的事情，而我違背她的心愿，堅(jiān)持給她治療，會(huì)讓她不但身體痛苦、心里更痛苦！這樣做也只是讓我自己減少了一些負(fù)疚感而已，我會(huì)覺得自己盡力了，但對(duì)她確是無(wú)盡的折磨。如果我按照她說的那樣做，我一定會(huì)受到自己良心的譴責(zé)，我會(huì)覺得自己沒有盡力挽救她，我會(huì)非常痛苦，甚至后半生都會(huì)帶著悔恨過下去，但對(duì)于她來說，開心的走完最后的路，她可以含笑九泉了。當(dāng)然，我爸爸媽媽現(xiàn)在身體都還不錯(cuò)，只是他們并不忌諱討論生死的問題。人沒了就沒了，是否有靈魂的問題我不知道，但是最痛苦的永遠(yuǎn)是活著的人，要帶著對(duì)他們的思念和愧疚繼續(xù)走下去。

所以我覺得，如果我遇到這樣的選擇，我會(huì)尊重老人的意愿，在生命最后的階段，幫助他們完成最后的心愿，如果他們想活著，那我會(huì)盡全力的救治他們，如果他們有其他的想法，我也會(huì)尊重，還給他們生命最后的尊嚴(yán)。

當(dāng)然，每個(gè)人的想法不同，選擇也不同，我只是說出自己的感受罷了，遵從自己的內(nèi)心吧，就像當(dāng)初我的寶寶是否引產(chǎn)，我痛苦了一個(gè)多月，無(wú)法做出選擇，無(wú)論我怎么做，我都會(huì)后悔。如果我堅(jiān)持留下她，那么她從出生開始就要不斷的往醫(yī)院跑，也可能會(huì)因?yàn)樯眢w的缺陷而遭受其他人的歧視和嘲笑，雖然無(wú)論她怎么樣，我都會(huì)非常愛她，但是這個(gè)社會(huì)并不只有我，她也許會(huì)痛苦的過一生；最終我選擇了引產(chǎn)，我非常的難過，甚至想過和寶寶一起離開，我這一輩子也無(wú)法忘記她，我后悔自己沒有給她一個(gè)生存的機(jī)會(huì)，但這種痛讓我一個(gè)人承受也就夠了……所以很多時(shí)候無(wú)論我們做出什么選擇，都有可能是錯(cuò)的，我們都會(huì)為之付出代價(jià)，那就遵從內(nèi)心吧！讓我們來之不易的生命多一份尊嚴(yán)！