《居里夫人傳》有感

讀完《居里夫人傳》居里夫婦的身影一直在我腦中盤旋，于是我想把這腦海中的圖像用文字理清，記錄下來。

愛因斯坦說：“在全世界著名科學家中，唯一沒有被盛名寵壞的人——瑪麗.居里。”居里夫人不追名逐利，就連《居里夫人傳》這篇自傳也是她應朋友之邀而寫。這朋友對她來說不只是朋友，更是恩人，也許是給她最寶貴東西—“一克鐳”的貴人。《居里夫人傳》分為兩部分：第一部分居里夫人自傳，第二部分皮埃爾.居里傳。這本書語言簡練、樸實，但我們仍能從文字中感受到居里夫人一生的凄苦、困難、辛酸、感動、堅韌的歷程。

瑪麗.居里出生于波蘭，她9歲就失去母親，好像上天注定要磨礪她所以就不斷苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身。中學畢業后，由于家庭經濟困難，她選擇讓姐姐上學，自己堅持了家教生涯。但她不曾放棄過自己的理想，她努力學習，自己完成高中學業，終于實現了去巴黎大學學習的愿望。四年的大學生活，住閣樓、絕友人，孤燈一盞，用盡全力補差距，最終以物理第一，數學第二的優異成績完成大學之夢。她的姐姐，兄弟對她說：“這是她人生最英勇最輝煌的時刻”。而我想說：居里夫人一生都是最英勇最輝煌的時刻。27歲那年她應朋友之邀去拜訪。她第一次見到了她生命中的那個他—身材修長、兩眼炯炯有神、笑起來穩重而溫和。他們談工作、談理想、談人生，如兩顆金子相碰撞發出更耀眼的金光。他們相知、相戀，有著共同的興趣愛好，共同的理想目標。他們為了理想，為了科學，在困難重重的艱苦條件下，四年在大棚底下忙碌的身影在我腦中浮現。他們的堅韌，堅強的心靈讓我們震撼，功夫不負有心人，他們終于在9000千克瀝青渣中提煉出“鐳”。可能你會認為他們從此便打開了幸福之門—金錢、名譽、名利。錯、錯、錯！他們沒有申請專利而謀取利益，相反他們則無條件的向外界公開他們的發現以及提煉“鐳”的方法。這也是“鐳”工業在法國興起卻在美國得到迅速發展的原因之一。37歲上天由把它邪惡的一面對向了她，她失去了她的愛人，她的老公，她的精神伴侶，一個有著共同理想，一個給她精神支柱的人。她痛苦，欲語淚先流。但這一切的苦難并沒有摧毀它，打到她，她把對丈夫的愛，對丈夫的回憶統統化為前進的動力。她始終記得丈夫說的那句話：如果一個人先走了，另一個人哪怕沒有了靈魂，也要繼續工作下去。她接替了丈夫的工作，堅守丈夫的工作崗位，用余生完成他們共有的理想，為科學事業而奮斗終生。

在皮埃爾.居里傳中我們可以看出他正如他哥哥雅克所評價的：“他是一個天才，他的智慧無人能比擬”。他無私、奉獻，熱愛科學的精神讓人敬佩。在他離開后，就猶如科學界一顆璀璨的明星隕落，是法國人民的遺憾，更是全國人民的遺憾。他的離去讓瑪麗.居里失去靈魂。在她的日記中她用三千多字詳細回憶了他們在一起生活的最后幾天。回憶那么清晰、語言那么具體。我甚至可以感受到她的心在滴血，她的眼淚如珠而落。她把對皮埃爾的愛用自傳和日記的形式展現在人們面前。猶如她說的，她要把這些內容如一束花獻在他的墳前，讓人們永遠記住他，緬懷他。她做到了，真的做到了。她完成了她的使命，完成了上天降給她的大任。我想說：他們為科學的貢獻將永垂不朽，他們的精神將永遠激勵我們一代又一代的人，不斷前進，

“不用了......讓我安靜點吧!”她安靜地離開，卻留下了不平凡的一生。

表示人品的好句有哪些

你是全心全意為人民服務的合法公民。

如何賞析詩的格律

謝邀。細讀此詩，感覺用詞甚為古怪，有造詞之嫌。如"休聲"、"景爭"、"驀頭"、"懊緒"、"細綠"等，即便熟讀古文的人也覺生僻。另外，題為"傷春"，內容卻無傷春之痛，除"虹女"偶有"懊緒"外，大都是雨霽日出、鳥語花香之象，不知"傷"從何來？再者，兩組對仗欠工，韻腳也有瑕疵，以我門外人角度觀之，尚欠火候，還應斟酌推敲。

些許胡言，友友勿怪。

西游記里的好句有哪些

西游記里的好句子欣賞？

【第1句】：山中無男子，寒盡不知年。（第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》）【第2句】：人而無信，不知其可。（第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》）【第3句】：世上無難事，只怕有心人。（第二回《悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》）【第4句】：今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。（第五回《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》）【第5句】：皇帝輪流做，明年到我家。（第六回《八卦爐中逃大圣五行山下定心猿》）【第6句】：依著官法打殺，依著佛法餓殺。（第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》？【第7句】：出其言善，則理之外應之；出其不善，則理之外違之。（第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》？【第8句】：千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！（第十一回《還受生唐王度孤魂蕭瑀正空門》【第9句】：出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛惜飛蛾紗照燈。（第十四回《心猿歸正六賊無蹤》）【第10句】：好借好還，再借不難。（第十六回《觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟》）

如何賞析《北齊校書圖》

北齊校書圖，畫面形象的描繪了15人和兩匹馬各自角色分工到位。畫中人物秀骨清象，細節對比鮮明，各場景氛圍體現出了藝術功底。

那四位校書人，薄如蟬翼的披襟，僅用幾根線條就能體現出當時這種高端織物的大氣上檔次。畫家筆鋒細勁柔美，細節神情，色彩，簡樸流暢！在這樣的輕松優雅藝術中享受，何感酷熱之意！！！

如何賞析《記承天寺夜游》

好玩的國學回答問題，一定是最好玩的！

記承天寺夜游，就是蘇東坡的一篇高級牢騷！

記承天寺夜游，是蘇東坡的一篇著名的小品文，篇幅短小精悍，意味深長，是蘇東坡的一篇經典的小品文。

按照孟子關于文學批評的理論，我們是一定要了解蘇東坡寫這篇文章的背景的。孟子說：

頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。是尚友也。

意思是說，吟詠他們的詩，讀他們的書，不知道他們到底是什么人，可以嗎?所以要研究他們所處的社會時代。這就是上溯歷史與古人交朋友。

我們既然要與這篇名文交朋友，既然要和蘇東坡大師交朋友，就要先了解一下這篇文章的寫作背景，以及當時蘇東坡的心路歷程。

這篇文章寫于宋神宗元豐六年，就是1083年，當時，蘇東坡因為“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。做一個地方的小官，而且是沒有簽署公文的權力，其實說難聽點就是監視居住的準罪犯。蘇東坡在黃州的四年，既是他苦其筋骨勞其體膚、遭受生活種種磨難的四年，也是蘇東坡在文學藝術上、在精神境界上實現大涅槃浴火重生的四年。蘇東坡很多名篇，都在這個時期寫下。蘇東坡在黃州的四年中，他深刻地反省自己以前的生活，他重新認識了自我，他給自己起了個東坡居士的號，開始用佛家的放下執著解脫精神，來麻醉自己，同時，蘇東坡在生活方式上，開始受到道家精神的影響，他焚香靜坐，他隱居田園崇尚養生。與此同時，蘇東坡并沒有迷失在苦難和挫折中，他身上的主流思想儒家思想還在起作用，他仍然秉持了“刑天舞干戚，猛志固常在”的積極進取的思想，他還想奉獻自己，為朝廷做事，保持了“致君堯舜此事何難”的進取和自信。

這篇文章中，集中體現了蘇東坡的儒道佛三家融合的思想。其中，文章中說，自己是閑人，很顯然是一種高級牢騷，意思是說，自己實在是沒事干！沒事干當然是因為自己被貶到黃州，這就是他很高級的牢騷！聰明的讀者，當然可以看出來！下面我們就來看看這篇文章。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

月色撩人，特別是對文藝腔調滿滿的文學家蘇東坡。看見夜色美好月光如銀，當然是要出去走走的。但是在黃州自己的知心好友又不多，只好去承天寺找張懷民。在黃州期間，蘇東坡經常去承天寺念經打坐，誦讀金剛經。除了去找朋友之外，估計蘇東坡是自然而然地就去了承天寺。

接下來就是一段充滿詩意的寫景。畢竟是想象力豐富的詩人，蘇東坡把如水的月光與水色聯系在一起，月光如水，水如月光，水乳交融。看那月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。這就是蘇東坡寫作的巧妙之處！

最后兩句話進入到哲理思辨的境界。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。這里面有兩層意思。第一層意思是說，天地有靈性，留給我們清風明月，但是人與自然的融合，也需要人有與自然心有戚戚焉的能力，而在這天地之間，能與自然合二為一的，也就是蘇東坡本人與朋友張懷民了。第二層意思，我們可以與蘇東坡的另外一篇名文相對照。

蘇東坡《赤壁賦》中說：”在且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

大自然是無情的，它給我們清風明月，他們不會因為人的意志而存在。不管你快樂也好，哀愁也好，他們都在那里。既然如此，人也要像大自然一樣，不以物喜不以己悲，人生需要一種豁達、超脫和樂觀的精神。蘇東坡這樣安慰自己，也安慰朋友：不必為一時的得失而耿耿于懷，人生無常，但生活還要繼續！