描寫行俠仗義的經(jīng)典句子精選

●在現(xiàn)實(shí)生活里，打動(dòng)群體心靈的，永遠(yuǎn)是文字傳說中的佛菩薩和英雄，而絕非現(xiàn)實(shí)中救苦救難行俠仗義的布施者本身。 ----一朝勘破《一時(shí)說說》

●我欲平凡度日 卻卷入魔道之爭

我欲行俠仗義 卻成了妖魔邪道

我欲真心對(duì)人 卻成了種錯(cuò)情根

究竟 這天下蒼生 與我有何干系 ----蕭鼎《誅仙青云志》

●強(qiáng)者多管閑事是因?yàn)樾袀b仗義，弱者多管閑事是因?yàn)榛畹奶昧恕Ｋ圆还苣闶歉冻龆啻蟠鷥r(jià)，付出就是付出了，想要與之對(duì)應(yīng)的回報(bào)？做夢呼！

●請(qǐng)?jiān)徫乙赃@種方式行俠仗義 ----《怪盜圣少女》

●多重人格，就像是一部手機(jī)多個(gè)系統(tǒng)，安卓，塞班，蘋果，黑莓，微軟，遇到什么人就，用什么系統(tǒng)！ 隨意切換，這不是一種病態(tài)，只是別人有一套系統(tǒng)，而我多套！就像汽車，有野外模式，城市模式，運(yùn)動(dòng)模式一樣，多重人格的人生活很精彩，能體驗(yàn)不同的人生，一會(huì)是努力學(xué)習(xí)的學(xué)生，一會(huì)是行俠仗義的大俠，一會(huì)是朝圣路上的行者！ ----不妥協(xié)

●天地不仁，以萬物為芻狗。 寧靜山村，一場殺戮，青云大殿，拜師學(xué)藝，立志斬妖除魔，問世間，何為正道，何為魔道，在我看來，一切都是殺戮，一切終究要結(jié)束的，不，我不甘，重來。 寧靜山村，一場殺戮，兩相依少年，青云山上拜師學(xué)藝，斬妖除魔，九幽陰靈，諸天神魔，以我血軀，奉為犧牲，但，誰又能看得穿，天地不仁，以萬物為芻狗，人活在世上，究竟是為了什么，這一劍，不，重來。 鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜，深情苦，一生苦，癡情只為無情苦，狐貍也有淚，妖孽也有情，你們告訴我，什么是正道，什么是正義，一直都在騙我，我欲平凡度日，卻卷入魔道之爭，我欲行俠仗義，卻成了妖魔邪道，我欲真心對(duì)人，卻成了種錯(cuò)情根，究竟，這天下蒼生與我有何干系，不行，再來。 青云道法又如何，魔 ----蕭鼎《青云志》

●行俠仗義何時(shí)開始要收費(fèi)（請(qǐng)懂唇語的呂四娘幫忙追查大公子，對(duì)要收500元的四娘說） ----李大蝦《九五至尊》

●我們總聲稱：我們并不想征服宇宙，只想拓展地球的邊界，拓展到宇宙太空之中；我們?nèi)绾稳说来葠郏秩绾涡袀b仗義；我們并不想奴役其他種族，只希望相互交流文化，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展；我們是上帝神圣旨意的衛(wèi)道士；等等。其實(shí)這只是又一個(gè)彌天大謊。當(dāng)我們總喜歡拿這一顆又一顆的行星和地球相比時(shí)，在我們眼中它們或荒涼如撒哈拉沙漠，或寒冷如北極地帶，或豐茂如亞馬遜流域。 ----斯坦尼斯拉夫·萊姆《索拉里斯星》

●愛情一場江湖，不讓愛人傷心，就是行俠仗義。

●有的`愛從一開始就錯(cuò)了，不是回頭就能解決。

有的人，注定一生只是用來錯(cuò)過和懷戀的。

有的情話，如果閉嘴，就是一輩子。

有些感情，我知道每一個(gè)人都不一定能夠了解。

如果愛情是場江湖，你行俠仗義，就贏了 ----李蕊芯《我們都還年輕，一切都會(huì)過去》

●有這樣一群人，他們居于山谷之間，本領(lǐng)高強(qiáng)，專門行俠仗義，傳送他們保藏著一個(gè)天大的秘密，對(duì)普通人來說，他們就像山間的霧氣，有質(zhì)卻無形，他們的名字在坊間流傳，他們的相貌卻鮮有人知，于無聲處，他們靜伏著，專待那驚雷輔現(xiàn)的一刻，他們有著同一個(gè)名字，俠嵐！ ----《俠嵐》

●墨家教我們行俠仗義，儒家教我們待人接物，道家教我們輕生死，法家讓我們認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)實(shí) ----張安樂《臺(tái)灣著名江湖大哥張安樂的心路歷程》

●多年之后我學(xué)了學(xué)力學(xué)，才明白我那柄從學(xué)校商店買來的鉛筆刀即使在小李飛刀的手中也只有50％的幾率命中樹干，它缺乏一柄好飛刀應(yīng)有的配重。所以它雖然有一顆當(dāng)一枚好飛刀去行俠仗義的心，最重還是只能和筆打打交道。這么說來其實(shí)我也是一柄鉛筆刀。 ----江南《龍與少年游》

●我就是那不折不扣超惡心大壞人。

行俠仗義善良美麗從不是我原意。

不掩飾喜怒哀愁也不扮美賽天仙。

不會(huì)嗲嬌溫柔甜美討人歡喜惹人憐。

自古壞人就得輸?shù)脧氐姿罒o藏身地。

知錯(cuò)想改卻沒動(dòng)力沒精力更不努力。

唯有說聲抱歉對(duì)不起我實(shí)在不該太隨意。

●從小崇拜，行俠仗義飛檐走壁真性情的英雄，卻常常扮演，為情感掏心掏肺掏錢包的白癡......

李白 俠客行

《俠客行》

朝代：唐代

作者：李白

原文：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

譯文

趙國的俠客帽上隨便點(diǎn)綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。

銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。

十步之內(nèi)，穩(wěn)殺一人，千里關(guān)隘，不可留行。

完事以后，拂衣而去，不露一點(diǎn)聲，深藏身名。

有時(shí)空閑，步過信陵郡，來點(diǎn)酒飲，脫劍橫在膝前。

與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。

三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。

酒后眼花耳熱，意氣勃勃?jiǎng)派瑲馔毯缒蕖?/p>

朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。

朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。

身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。

誰能學(xué)楊雄那個(gè)儒生，終身在書閤上，頭發(fā)白了，還在書寫《太玄經(jīng)》。

注釋

(1)這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白樂府三一首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”。

(2)趙客，燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵，沒有花紋。胡纓，古時(shí)將北方少數(shù)民族通稱為胡;纓，系冠帽的帶子。縵胡纓，即少數(shù)民族做工粗糙的.沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。

(3)吳鉤，寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。

(4)颯沓，群飛的樣子，形容馬跑得快。

(5)這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。”這里是說俠客劍術(shù)高強(qiáng)，而且勇敢。

(6)信陵，信陵君，戰(zhàn)國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。

(7)朱亥、侯嬴都是信陵君的門客。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。

(8)這兩句說，幾杯酒下肚(古詩文中，【第3句】：九常是虛指)就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

(9)素霓，白虹。古人認(rèn)為，凡要出現(xiàn)不尋常的大事，就會(huì)有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動(dòng)了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。這樣與下文扣得更緊。

(10)這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結(jié)成聯(lián)盟共同對(duì)付秦國，這就是合縱以抗秦。信陵君是積極主張合縱的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動(dòng)。這樣，魏趙聯(lián)盟勢必瓦解。信陵君準(zhǔn)備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行(實(shí)際是試探侯嬴)，侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會(huì)回來的。”于是為信陵君設(shè)計(jì)，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領(lǐng)軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進(jìn)擊秦軍，解了邯鄲的圍。

(11)揚(yáng)雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。《太玄經(jīng)》是揚(yáng)雄寫的一部哲學(xué)著作。

《俠客行》李白

《俠客行》

年代: 唐 作者: 李白

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經(jīng)。

《俠客行》鑒賞：

李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。

前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。

第二個(gè)四句寫俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。

第三個(gè)四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進(jìn)一步歌頌俠客，同時(shí)也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)。俠客得以結(jié)識(shí)明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)，俠客也就功成名就了。

最后四句表示，即使俠客的行動(dòng)沒有達(dá)到目的`，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應(yīng)該為他們也寫上一筆。

有人認(rèn)為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對(duì)的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會(huì)劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結(jié)識(shí)信陵君的。李白正是想結(jié)識(shí)像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”的政治抱負(fù)。

《俠客行》-李白

【作品介紹】

《俠客行》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第162卷第26首。這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白“樂府三十首”之一，收錄于《李太白集》中。這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了作者對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。

古詩名句“十步殺一人，千里不留行。”就是出自《俠客行》這首詩。

【原文】

《俠客行①》

作者：唐·李白

趙客縵胡纓②，吳鉤霜雪明③。

銀鞍照白馬，颯沓如流星④。

十步殺一人，千里不留行⑤。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲⑥，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑦。

三杯吐然諾，五岳倒為輕⑧。

眼花耳熱后，意氣素霓生⑨。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚⑩。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經(jīng)⑾。

【注釋】

(1)這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白樂府三一首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”。

(2)趙客，燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵，沒有花紋。胡纓，古時(shí)將北方少數(shù)民族通稱為胡;纓，系冠帽的帶子。縵胡纓，即少數(shù)民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。

(3)吳鉤，寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。

(4)颯沓，群飛的樣子，形容馬跑得快。

(5)這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。”這里是說俠客劍術(shù)高強(qiáng)，而且勇敢。

(6)信陵，信陵君，戰(zhàn)國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。

(7)朱亥、侯嬴都是信陵君的門客。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。

(8)這兩句說，幾杯酒下肚(古詩文中，【第3句】：九常是虛指)就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

(9)素霓，白虹。古人認(rèn)為，凡要出現(xiàn)不尋常的大事，就會(huì)有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動(dòng)了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。這樣與下文扣得更緊。

(10)這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結(jié)成聯(lián)盟共同對(duì)付秦國，這就是合縱以抗秦。信陵君是積極主張合縱的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動(dòng)。這樣，魏趙聯(lián)盟勢必瓦解。信陵君準(zhǔn)備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行(實(shí)際是試探侯嬴)，侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會(huì)回來的。”于是為信陵君設(shè)計(jì)，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領(lǐng)軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進(jìn)擊秦軍，解了邯鄲的圍。

(11)揚(yáng)雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。《太玄經(jīng)》是揚(yáng)雄寫的一部哲學(xué)著作。

【翻譯】

趙國的俠客帽上隨便點(diǎn)綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。

銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。

十步之內(nèi)，穩(wěn)殺一人，千里關(guān)隘，不可留行。

完事以后，拂衣而去，不露一點(diǎn)聲，深藏身名。

有時(shí)空閑，步過信陵郡，來點(diǎn)酒飲，脫劍橫在膝前。

與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。

三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。

酒后眼花耳熱，意氣勃勃?jiǎng)派瑲馔毯缒蕖?/p>

朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。

朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。

身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。

誰能學(xué)楊雄那個(gè)儒生，終身在書閤上，頭發(fā)白了，還在書寫《太玄經(jīng)》。

【賞析】

李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。

前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。

第二個(gè)四句寫俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。

第三個(gè)四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進(jìn)一步歌頌俠客，同時(shí)也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)。俠客得以結(jié)識(shí)明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)，俠客也就功成名就了。

最后四句表示，即使俠客的行動(dòng)沒有達(dá)到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的'英雄，寫史的人應(yīng)該為他們也寫上一筆。

有人認(rèn)為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對(duì)的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會(huì)劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結(jié)識(shí)信陵君的。李白正是想結(jié)識(shí)像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”的政治抱負(fù)。

前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當(dāng)如是!

我們知道，唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達(dá)，全國經(jīng)濟(jì)日益繁榮，城市商業(yè)興旺的盛唐時(shí)代有關(guān)，所以，下僅是燕趙傳統(tǒng)的多任俠而已。特別是關(guān)隴一帶的風(fēng)習(xí)“融胡漢為一體，文武不殊途。”(陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》)更促成了少年喜劍術(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。李白少年時(shí)代，頗受關(guān)隴文化風(fēng)習(xí)的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術(shù)”(《與韓州書》)“高冠佩雄劍”(《憶襄陽舊游贈(zèng)馬少府巨》)甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”(《贈(zèng)張相鎬》其二)“長劍一杯酒，男兒方寸心。”(《贈(zèng)崔侍御》)堪稱是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧砹恕Ｄ敲矗娙死畎缀我匀绱藧蹌δ?這和他輕財(cái)重義，尚任俠分不開。他說;“十五好劍術(shù)，遍于諸侯。”正是當(dāng)時(shí)任俠流行的社會(huì)意識(shí)，為了事業(yè)心和抱負(fù)的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會(huì)上的普遍贊譽(yù)。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識(shí)為旨的。

《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個(gè)字，仿佛全是寫物而不寫人。但當(dāng)時(shí)游俠兒的氣勢、風(fēng)貌，就栩栩如生的展現(xiàn)在目前了。因?yàn)樵娙瞬⒉皇菫槲锒鋸埖膶懳铮翘幪幹塾谌说木駳鈩荻鴮懳铩?ldquo;縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當(dāng)時(shí)流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

詩人進(jìn)而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的。事實(shí)上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會(huì)意識(shí)，寫得如此深刻而生動(dòng)。　　最后，詩人以戰(zhàn)國時(shí)“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)。”(張華《壯士篇》)的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當(dāng)之而不愧。“不慚世上英”!詩人對(duì)“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。　　然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時(shí)也對(duì)校書天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚(yáng)雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為!

《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現(xiàn)無遺了。

俠客一道，是中國文化自遠(yuǎn)古遺留下來的寶貴的文化基因。這個(gè)文化基因的作用是，對(duì)于體制的強(qiáng)權(quán)保持一種個(gè)人的挑戰(zhàn)，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強(qiáng)權(quán)無法控制一切，使得這個(gè)文化不會(huì)完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王權(quán)的壓制下，這個(gè)基因已經(jīng)在很大程度上休眠了;而到了近代，更是又來了強(qiáng)勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動(dòng)念，都變得要想一想是否符合西方人的規(guī)范，是否有“紳士風(fēng)度”。因此，俠客一道的文化基因在現(xiàn)代中國也是離死不遠(yuǎn)了。現(xiàn)今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細(xì)想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會(huì)發(fā)覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論。承平世界，一切都已經(jīng)由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了;但如果我在前面所說的新的極權(quán)世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠(yuǎn)古的基因了：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”“俠客行”，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧!