最新讀巴黎圣母院章節(jié)有感 《巴黎圣母院》每章概括通用
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讀巴黎圣母院章節(jié)有感 《巴黎圣母院》每章概括篇一
這本書(shū)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)飽滿惡有鮮明的人物形象。例如;善良的街頭舞女愛(ài)斯梅拉達(dá);丑陋但具有鮮明善惡觀的殘疾人,卡齊莫多;道貌黯然的教士,無(wú)情無(wú)意的隊(duì)長(zhǎng)等。
巴黎,這個(gè)傳奇而又浪漫的城市,他們上演了一部關(guān)于善與惡的悲劇。
愛(ài)斯梅拉達(dá)是我印象最深的一個(gè)人物,他是小說(shuō)善的聚焦點(diǎn),她是平凡的街頭舞女,是在那些富人眼里身份極卑微的嘲弄對(duì)象,忘不了那一個(gè)情節(jié)——“丑陋的卡齊莫多作為教士的傀儡,無(wú)辜的被綁在方場(chǎng)上,忍受著別人的指指點(diǎn)點(diǎn),他張著干裂的嘴唇乞求圍觀的人施舍一口水;但人們對(duì)他的丑陋外表的厭惡與嘲弄之外,毫無(wú)其它的反應(yīng),而這時(shí),身為受害者的愛(ài)斯梅拉達(dá)卻端了一碗水,送到卡齊莫多的嘴邊”。
且不說(shuō)愛(ài)斯梅達(dá)拉是一個(gè)受害者,就算是一個(gè)普通的人看到卡齊莫多丑陋的相貌時(shí)都對(duì)他避而遠(yuǎn)之,而愛(ài)斯梅達(dá)拉卻用自己的寬容與大度包容曾經(jīng)傷害過(guò)自己的人,我想,這應(yīng)該是‘善’的最高境界。
教士,是一個(gè)人人都尊敬的人,是人們口中所謂的高尚者,然而,卻是一個(gè)被美好的外表包裹著的臭泥,他的內(nèi)心無(wú)比狹隘與骯臟,是一個(gè)道貌岸然的偽君子,虛偽、自私在他身上體現(xiàn)的淋漓盡改,而且,他應(yīng)為沒(méi)有占有愛(ài)斯梅達(dá)拉而用卑劣的手段將其送上了斷頭臺(tái)。卡齊莫多是被教士收養(yǎng)的孤兒,文中用‘狗與主人’來(lái)形容他們的關(guān)系,可見(jiàn)卡齊莫多對(duì)教士是何等言聽(tīng)計(jì)從,但他因?yàn)閻?ài)斯梅拉達(dá)為他送水之后,從惡的深淵升華到善,他極力保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá),幫助遭人誣陷的愛(ài)斯梅拉達(dá)逃走,在她被絞刑時(shí),憤怒地將罪魁禍?zhǔn)住约旱闹魅恕袨楸傲拥慕淌繌陌屠枋ツ冈旱捻敇峭屏讼氯ァ?/p>
由此可見(jiàn),人性都是善良的,善良的人能夠影響別人,并且使他人關(guān)注自己,而惡人最終都逃脫不了‘慘死’的下場(chǎng)。
“當(dāng)人們把這兩具白骨分開(kāi)時(shí),其中一具瞬間化成了塵土”。
讀巴黎圣母院章節(jié)有感 《巴黎圣母院》每章概括篇二
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá),和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹著一段傳奇,令人久久不能忘懷。
巴黎圣母院給我最深的教育就是,何謂美丑,何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西,唯有內(nèi)心美,才是真正的美,才是我們要提倡的美,才是我們要追求的美。
克洛德外表非常漂亮,表面上也是一個(gè)“好人”,確實(shí)蛇仙心腸,內(nèi)心非常丑陋,居然采用自私、損人利己、道德低下的手段來(lái)達(dá)到自己的目的。而且,一點(diǎn)罪惡感都沒(méi)有。而伽西莫多雖然是獨(dú)眼龍、駝背、還坡腳的丑人,但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有,甚至是自己生命愛(ài)著愛(ài)斯梅拉達(dá)。
并愿意為她做一切事情。
這兩個(gè)人,正是外表、心靈美丑的一種強(qiáng)烈的對(duì)比,在對(duì)比中體現(xiàn)出心靈美才是真的美。
在看完《巴黎圣母院》后,最多的就是對(duì)卡西莫多的同情,他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐墸筛苯讨魇震B(yǎng),長(zhǎng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài),但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛(ài)情,然而,艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了,對(duì)他來(lái)說(shuō),艾絲美拉達(dá)是一位女神,是高高在上的,也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑,痛苦,他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死,上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆,也是我最喜歡的。
美與丑是相互并存的,沒(méi)有美就無(wú)所謂丑,有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在,美不可能十全十美,丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn),美與丑只是相對(duì)而言訴,外表美的東西,不一定有心靈上,內(nèi)在的美。外表丑的東西,也許它的內(nèi)心才是最美的,況且有時(shí)?候,最美的東西往往是最丑的,最丑的東西卻是最美的,美與丑,不像真與假地,對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭,經(jīng)謂分明。“丑到極致便是最美。”
在真實(shí)社會(huì)中,那些外表似正人君子的人太多了,可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
每一本書(shū)是一級(jí)小階梯,我每爬上一級(jí),就更脫離畜生而上升到人類(lèi),更接近美好生活的觀念,更熱愛(ài)書(shū)籍 。