年寫重陽節作文450字寫重陽節作文的開頭

由網絡整理 分享時間：2024-04-02 17:45:58 收藏本文

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

寫重陽節作文450字寫重陽節作文的開頭篇一

啊，歲月老人的腳步邁得如此之快，讓我猝不及防地一下子踏進了老年人的行列。我是老年人了嗎?我真有點不相信!我精力還充沛，步履也矯健，思維還敏捷，更有學習新事物的興趣和能力。我學跳國標舞，學電腦，。。。那都是退休后的事呀。可是每當小孩子們喊我奶奶的時候，每當重陽節給退休職工發購物卷的時候，啊，我這才想起來我真是老了!至少在孩子們的眼里，在領導們的眼里。

人生猶如四季，有春的蔭芽，有夏的火熱，有秋的成熟，有冬的冷洌。我們已走過了稚嫩的童年，熱情的朝氣蓬勃的青少年，也走過了充實的忙碌的中年，現正走向霞光滿天的金色晚年。我看到了自已生命季節的變化，聽到了歲月流動的節奏。

歲月變化無法抗拒，我們臉上的皺紋和頭上的白發也是無法抗拒的，能夠作到的只有痛痛快快的接受，快快樂樂地生活。忘掉年齡，不提過去，不奢望未來，過好當下每一天。

人生易老，天難老。也有許多東西不因歲月的流失而變化。

但是我的心依舊年輕。

寫重陽節作文450字寫重陽節作文的開頭篇二

農歷九月九日，日月并陽，是為重陽。因“九九”諧音“久久”，俗嘉其名，常于今日祭祖與敬老，取其長久之意。

長長久久的日子，子女心念父母健康長壽，父母唯望子女環繞膝邊。無奈人生易老，事業親情難兼顧，天南地北兩遙遙。龍應臺的《目送》，細致地描述了這種感受：“所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路彎的地方，而且，他用背影默默告訴你，不必追。”

百度首頁上兩位老人的背影，伴著夕陽下并行的影子，緩緩走向大雁南飛的深秋。畫面如此安詳，就像你我每次的目送。終有一天，擁抱之時，開始為父母滿頭的白發而心痛，“天下沒有不散的宴席”，說與朋友，還有一種慷慨與灑脫，說與父母，真是一種悲愴。面對終將到來的別離，每個人都有自己的態度，最好的方式應該是珍惜當下吧，盡好為人子女之孝。

自古烏鴉反哺，人盡孝道，天經地義。孝道應有三，即孝心、孝力和孝順。

沒有孝心的人，即便萬貫家財，也于孝無補。當然，有孝心無孝力，想盡孝道也是枉然：整日自顧不暇，拿什么去孝敬父母？沒錢買肉，割下自己的臀肉給母親解饞；買不起活鯉，寒冬臘月用肚皮焐冰求魚——這種自殘式的封建愚孝，不過是得不到兒女孝敬的古人的可憐夢想。在市場經濟時代，想盡孝，還得盡力去掙錢，用自己的才智和努力創造美好生活。

老人的需求不僅有物質的，更多還是精神上的。要讓父母精神上充實愉悅，光孝不行，還得順，“老小孩，小小孩”嘛，多多寵愛他們，取悅他們，即使不在身邊，記得常打電話給他們，并且告訴他們，有他們的陪伴何等幸福。

羅素說：“一個人如果對自己身外的事物有濃厚的興趣并從事適當的運動，那么他的晚年生活就可能過得很好。”這話不假。以興趣為基礎的情趣，可使老年人的生活品味高雅，才情煥發，退而不休，樂而忘老。

這就不得不推薦20xx年4月百度專門為老年人推出的全球首個老年搜索引擎——百度“老年搜索它將老年人熱衷的如醫療、天氣、曲藝、花鳥、養生等網站在同一頁面列出，不用打字，直接點擊便可查找所需內容。通過這個便捷的窗口，老年人的興趣愛好有了海量優質信息的支持，從此日子不再單調，也不會寂寞，身心越來越歡快。

“歲歲重陽，今又重陽”，百度祝愿天下老人精神矍鑠，樂而忘老！

寫重陽節作文450字寫重陽節作文的開頭篇三

重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，于是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什么重陽不重陽對他們來說真的沒有什么意義。

漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

也許一個節日最好的結局是這樣的：最后一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。

當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更為認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

于是就想到一個關于民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向于一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。

一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流于形式。