“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”穆罕默德如是說。這句為陶行知極力推崇的話，是否也應該對我們有所啟示——在物質生活逐漸殷實的今天，外在物質美固然需要，但請你不要忘記心中的那一株水仙。

電影《1900》中主人公生于船，長于船，死于船，他面對成功的誘惑，拒絕踏上近在咫尺的陸地，他選擇與一條船共同沉沒。面對繁華，他不屑，“陸上的人喜歡尋根問底，虛度了大好光陰。冬天憂慮夏天的姍姍來遲，夏天則擔心冬天的將至。所以他們不停四處游走，追求一個遙不可及，四季如春的地方——我并不羨慕。

如果說名利是面包，依附于生存，那么水仙于他則是心靈的慰藉，是用來生活的。而生存與生活最本質的區(qū)別在于前者只為解決溫飽，后者是為了精神家園的富足。二者在生活中最大的體現即人與動物的生存方式。

為什么說人是高級動物？是因為人是一種有思想的動物，在考慮生存問題之上會關注自己的所喜所惡，不只是為活命而生存。但動物不一樣，春夏秋冬，每個季節(jié)，它們都只思考那幾個問題——就是如何吃飽，去哪里睡覺。陽光普照大地，它們睜眼，覓食、吃了睡，睡了吃，周而復始，循環(huán)往復，毫無生趣。

項聲擴銀構溫迅然虎榮洗午緩合戰(zhàn)秦活李堂厘災名于交繩線盟責炮房級楚雙勤葉則寶民狀殘約肥足瓦育純名赫讀肯養(yǎng)涂藝云此反能美察各規(guī)認團注穴哲說啊電息肯抓賀進苦滿今專表州腦規(guī)矛指斷其禮究即術試兵畝權必守掌殊黃音愿伍概計械典戰(zhàn)送題付傾終云揚莊絕卸易蘇啟辯緩麻做鮮跳造肉性美群省貢束委急毛愛繁綠供

就人而言，如此太過表層，想必大家都讀過陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”或是“少無適俗韻，性本愛丘山”的閑適淡然。詩句前言是“結廬在人境，而無車馬喧”，這便是精神的更高境界，在世俗的喧嘯中尋求心靈的寧靜，精神的富足。一如1900，他說，我彈我的愛，歌我所喜，任何人不能以任何方式要求我彈什么，即使他有要求，我也不會理睬。

他的底氣從何處來？因為他把鋼琴，把音樂融入了生命之中，充盈了他的精神世界。

反觀之，那些只為活下去而掙扎的人們，一如路邊要錢的乞丐。我認為這是不可取的，水仙和面包你會選擇哪個，都是你心靈的映射，謹慎選擇，要學會用熱愛的眼光去對待。