一個時期的網絡熱詞往往能體現這個時代的特征，在如今的小康社會下，“求保求暖”早已過時，隨之興起的就是“圈”。生活可被稱之為舒適圈，在生活的各方面又有娛樂圈，up圈，cos圈等等。每個人都活在自己的圈內，但同時圈內的所有東西又都在互相束縛，難以突破。

人生表面上像個舒適圈，但又何嘗不是束縛圈呢？有這樣一對叔侄，他們靠養牛賣奶為生，日子過得倒也愜意，但是他們被牛束縛了，牛場不可一日無人，所以出遠門旅游成了舒適圈外遙不可及的事。

放眼社會，這對叔侄也不過是所有人的一個縮影。當今世界，科技發達，手機互聯網可連通全世界，這讓我們生活的圈子看起來好像是變大了，也變得更加便利了，但實質上，低頭族，網癮少年等現象的普遍存在，也讓我們不得不意識到，這些高科技在帶來便利的同時，也在禁錮著我們的生活，讓每個人只活在自己的小圈內了。

或許更明確的講，舒適圈等于束縛圈。并且在此之上我們也該認識到，這是人類的缺陷，并存在于各個時代。例如古代也有這樣的現象，古人多被仕途名利所拘，執劍素衫的詩仙李白也不例外。李白屢屢不被賞識，好不容易受友人舉薦，在京城名盛一時，娶了位富家小姐，這一婚事無異于讓他擁有了強大的后盾和支持，但也因此他更想謀取功名，常常兩三年在外飄蕩，仕途不順的苦楚和思妻之切，這不都是仕途和婚事帶給他的束縛嗎？

舒適圈可出現在各個方面，束縛圈亦是。一向被認為是抒發情感的文學圈，有時也會束縛住一個人的文風。溫飛卿乃詞作開山鼻祖，一手文物之美的辭藻堆砌令人驚艷，其詩作也因為這種文風傳承千年，但他何不也在為這種文風所束縛，一生詩詞堪稱富麗堂皇，卻永遠多了分厚重之感，少了點情絲之筆，實屬可惜。

“突破偏見，尋找自我。”《哪吒之魔童降世》的主題為此，其作也完全從神話傳說中的哪吒跳了出來，以恨壓惡到以愛滅惡的創新是其成功的關鍵，改變原有思想的束縛，尋找最真的自己。

《月亮與六便士》中思特里克蘭德放棄了40多年舒適平穩的生活只為夢想而流浪。他說：“如果孤獨和喧囂都難以忍受，我寧愿選擇孤獨。”突破舒適，忍受孤獨，最終畫下驚世巨作，這樣的人生對于他來說才更加精彩。女作家三毛也是，她為了那撒哈拉——上輩子的歸屬，移居沙漠，換一種方式生活，雖然貧苦，但在荷西的陪伴下，突破原有的舒適，找到屬于了自己的活法。

舒適圈等于束縛圈，但也仍有人在勇于突破，“且將新酒試新茶，詩酒趁年華”。換一個思路，換一種活法，敢別讓擁有把你束縛，突破舒適，找尋全新的自己吧！