在高聲朗誦《醉翁亭記》時，我們住往會沿著作者文雅的筆韻去尋找那些經典名句，可當我學習這篇文言文時，卻是被一句話所深深沉醉——“至于負者歌于途”。

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“負者歌于途”。是為何呢？當我們仔細揣摩文幸大意，就會知道原來是因為歐陽修治理的滁州政治清明、百姓和樂，因此就算是背著重物行路的人，也不忘在途中放聲高歌。

當我查閱了這篇文言文的背景后，卻發現歐陽修是被貶謫到了滁州城。他沒有因為被貶而意志消沉，轉而投身入滁州城的治理當中，才有了文言文中的海晏河清。

歐陽修選擇了擇地而安，但此安不是安于現狀，他讓滁州城這個不毛之地開出了一朵花，一朵向陽而生的花。

陶淵明的選擇是隱居避世，很多人說這是一種消極的處世態度，可我認為并非如此。陶淵明的避世是看破了東晉末年官場腐敗的失望，僅憑他一人之力無法挽救國家衰敗的政治，便轉而隱居山野之中。他的避世并非厭世，他在自己的一隅中閑適并積極地生活著，否則后人也天法賞析到“采菊東第下，悠然見南山”這樣超脫世俗的千古名句了。

古來圣賢的選擇最終都使他們流芳千古，那今日的我們又該做出怎樣的選擇呢？

或許有人說定向的選擇太難做了，時局總是在變化的。確實如此，我們的選擇應該與時俱講，在不斷的磨煉中逐步完善。但選擇不是一味地跟風，追求大眾化；也不是追求標新立異，彰顯自己的個性。選擇一旦摻雜了虛偽便會失去它原有的純粹。

選擇以道義為基礎，不能違背最基本的原則，有的時候，選擇還需要勇氣和毅力，一旦做出了自己的選擇，就要堅定不夠地執行下去，守護自己的初心。

走自己的路，前途不一定是光明坦蕩，但也一定充滿天限可能。鮮血澆鑄的地方，一定會有無數朵夢中的花，在悄然開放。