2001高考作文試題:

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機敏”“才學”“金錢”“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安度難關。”看年輕人哪一個都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。

寓言中“誠信”被拋棄了，它引發你想些什么呢？請以“誠信”為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內容必須在“誠信”的范圍之內。[注意]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

赤兔之死

蔣昕捷

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。"

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍;吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎?”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。"赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生?”

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

（作者：蔣昕捷）

2002年全國卷高考作文題目：

閱讀下面的材料，根據要求作文。

有一位登山者，在途中遇上暴風雪。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續向前，還是停下來援救這個陌生人?心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那個人做按摩。經過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后兩個人互相攙扶著走出了困境。?

也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢?又應該如何選擇呢?請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。?

［注意］①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。?

昭君的選擇

深深的圍墻，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪在昭君心里緩緩輾過。

進宮有些時日了，卻遲遲不見皇上的蹤影。珠釵玉飾金步搖，散落一地，銅鏡前再也不是少女的笑魘了，一腔愁緒，兩彎蛾眉。

迷茫的燈光下，一只單薄的幼蛾一頭栽在作響的燈焰上，發出“噼里啪啦”的爆鳴聲。昭君拔下玉釵，挑弄燈芯，試圖將蛾兒救出來。

就在這時，傳來和親的消息像春日里的第一聲驚雷，在死一般的后宮炸開了。 “啪”，玉釵落地，斷為兩截，昭君的手劇烈的顫抖著，處于生死之交的蛾兒雜飄轉的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火海。

烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，卻沒有壓垮她不屈的心靈，在生之崖 ，死之角，幼小的心靈發出對生的呼喚，爆發出無窮的力量讓他從壓迫，死亡中振翅飛出窗。 昭君震驚了，若有所思的地看著蛾兒，看著它越飛越遠，飛出圍墻，飛出重重封鎖，飛出遙遠的自己的天地。

這一夜，昭君無眠。

她想到了宮廷的陰深，想到了和親的艱險，還想到了異域的冷清，兩國永久的安寧。宮廷的猜忌、冷落、空虛像陰影死死楸住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無助、排擠、思鄉卻又像寒流時侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰，無辜的父兄沙場喋血，一幕幕，在昭君的腦海里，頻頻跳動......

天明時，有人奉旨來挑宮女。 一遍遍來述說皇上的封賞、嫁妝的豪華、國家的邊患、戰事的緊張。宮女一 個個雙眉緊鎖，一想到遙遠的異域他邦，就舌頭打顫。官員失望了，哀嘆著準備離去，卻迎面走來一位淡裝素衣少女淺淺地笑著，一如當年的明麗......

昭君出塞，給后人留下青冢和無盡的遐思......

可是，詩人們都錯了。“分明怨恨曲中論”，“公主琵琶幽怨多”，多情的詩人憐惜只身出塞的少女，卻錯解了當年心靈的選擇。

生命，不一定瀕臨死亡才顯示深刻，用心去做，用心去選擇，譜一曲美麗的生命之歌。

2003年陜西高考作文題：

宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。

我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。

[注意]所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。

吊屈原賦

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。

余嘆其感情之無用焉。君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美色誘之，絲竹樂之，財 物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王于冥 冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

2005年四川高考作文題目：“忘記與銘記”

甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進河里，乙把他救了上來，甲在 石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙問甲為什么要這樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”

生活中，有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。

請以“忘記與銘記”為話題，作文寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題，所寫內容必須在話題范圍之內。

永遠的蘇武

四川考生

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上最濃重的一筆。

擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。

朔風凜冽，他與冷月做伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠的蘇武。

2006年高考作文題目：

目前中國讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。造成這個現象的原因是多方面的。現在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣。還有的人說買不起書相反網上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經有18.3%。

全面了解材料原則一個側面和一個角度，自己確定題目和問題，字數800字。

聽我的故事，請別走開

劉婉薈（作家：八月長安）

我透過櫥窗望著你，你帶著隨身聽滑著滑板飄然而過；我微笑地看著你，你緊緊領帶提起公文包隱沒在人海之中。我問你，可不可以聽聽我的故事？你擺擺手說，對不起，我沒時間。可是真的如此嗎？為什么我在你的眼中看到昨晚娛樂節目庸俗的搞笑，嗅到酒席上殘留的腥味？請不要說謊，你已將生命浪費給了空虛。

或許你不懂，有人說民族的魂魄被刻進我的脊背用一字一句代代流傳。是的，我是個載體，載著羅馬大帝的征戰，耶穌基督的救贖。我帶著華夏五千年的血脈走向你，告訴你現在為什么要奮筆疾書埋頭苦干，告訴你如何讓腳下的土地崛起于世界的東方！而不是任由你活得蒼白迷茫！

有人說，生命的壯闊被融進我的血液用厚重的扉頁平復躁動。是的，我是份傾訴，給你講述喀秋莎的復活，牛虻的悲情。我帶你與簡愛一起沖破卑微的詛咒，和哈克貝里一起揚帆遠航。我了解你，你或許與簡愛一樣害怕黑暗，與哈克一樣向往遠方，甚至會帶著些許對金錢的迷戀——就像那個箍桶匠。我只是想在床頭燈下陪伴你，把我的故事寫進你的夢鄉，夜復一夜，有一天你醒來，驚覺自己已有了飛翔的羽翼。

你轉身離去，你不懂，可有人了解。他南征北戰滿面風霜卻仍在八角樓里借燭火端詳我思維的火花——你可知道它引發了中華大地怎樣的燎原之勢！他三分天下日理萬機，卻仍以日讀千言告誡部下——你可知那部下“士別三日當刮目相看”又是怎樣的千古佳話！還有一位留著一字胡的先生將我送給一位素昧平生的進步青年，我只聽見他說，為了希望，為了明天！我仍舊在講，可我挽留不住。

有人輕輕說，別難過。我看見我的身體飛離了扉頁閃耀在熒光屏上。我看到了一個人專注的眼神，然后是更多，更多……我笑了，這是時代贈與的另一種方式。如果說這能挽留你的匆匆轉身，我寧愿舍棄千年的書香撲鼻。如果我的故事可一代代流傳，我不在乎講述者的身份。

只要你聽我的故事，別走開！

2009年山東卷高考作文題目：

見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜社會的變遷;在歷史長河中，許多人或失誤又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：1、自選角度。2、自定立意。3、除詩歌外，文體不限。4、文體特征鮮明。

見證

我是一個史官，我記錄歷史，盡管史書上并沒有我的名字。

又是一季梅雨，記不清有多久沒有見到太陽了。夫人為我整理泛著霉腥的朝服，低聲問道:“皇上還是沒上朝嗎,”我抬頭望望天，沒有回答。朝野之間，唯有史官不能言語，亦不能宣泄個人感情。用筆墨不動聲色地記錄下這些蒼白的歷史，是我的職責。

宮殿前依然站滿了焦灼的大臣，他們手中都捧著大把的奏折，等著面奏皇上。

我洗凈手，將毛筆蘸飽墨汁，小心地鋪平紙張，偌大的紙上只留下短短的一行正楷:圣上未朝。

我把毛筆輕輕擱放在硯臺上，看混沌的墨在硯石上緩緩地洇出山水，那里，是另一個世界。恍惚中，有琴音傳來，隔著煙霧，帶著水汽，似有似無。是誰的雙手在撥動纖細的琴弦,似乎讓雨絲也跟著游走。我的心向往著那個世界，臉卻朝向朝堂，保持端莊的麻木。

琴聲斷了，余音消散在雨聲里。回轉身，我用自由的行書寫下:

涔涔雨，煙霧幻生，空琴系著誰情。

泫然淚，無聲猶喚，閑墨難堪我心。

不覺已是淚流滿面，似乎又憶起多年前的梅雨季，一曲琴罷，鎖定我和夫人的今生來世;一紙皇榜，也劃定我一生的軌跡。從此，開始做一個卑微的史官，放棄了詩情畫意，拋棄了浪漫才情，用筆墨去見證歷史，用青春去約會枯燥。

并不出人意料，鄰國發動了蓄謀已久的戰爭。圣上派出的軍隊皆慘敗而歸，敵人越逼越近，而我的史書卻依舊慘淡。直到有一天，皇上準備逃離，于是成片的“敗”字戛然而止。

站在城門前與夫人離別，夫人含著淡淡的微笑，我知道，在她淡定的神情下，一顆心在緩緩撕裂。看著夫人，我多么想扔掉筆墨，走出皇宮，去過閑云野鶴的生活。可是，史官的職責告訴我，我或許應該是這個國家最后死去的那個人，我要用生命和文字，見證一個朝代的興衰。

我跟著皇上踏上了顛沛流離的逃亡之路，耗盡自己來記錄歷史，即使無法改變些什么。見證，是一種痛苦的過程，親眼看見自己的國家走向衰亡，卻只能用一種置身事外的話語書寫過程。

終于，在一個風雨交加的夜里，我似乎是在恍惚中，又聽見夫人低婉的歌聲:

簌簌葉，暮秋冥留，滄路指向哪邊。

憔悴顏，殘妝舊紗，淺笑怎載相思。

于是，我恭肅地寫完生命里的最后一個字，迎對敵國士兵刺來的利劍。

2011年江蘇高考題：

以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創造，無發展，無上進。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識， 有堅守。

要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

風沙渡

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

2011年湖南高考作文:

閱讀下面的文字，根據要求作文。

某位知名歌唱演員在接受中央電視臺采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現在她說的是“謝謝大家，你們來了！”

也許類似的變化曾經發生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

芥子納須彌

那些把燈背在身后的人,只能看到自己的影子。——泰戈爾

我問佛:世間為何多苦惱?佛曰:只因太專注于自我。

我問佛:何謂專注于自我?

佛領我走出廟宇,廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰:你背對著太陽而行,看見的是什么?

我說:只看見自己的影子。

佛曰:那面向太陽而行呢?

我看到了遠處皚皚群山,以及山腰盤旋的蒼鷹,還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是,不再看見面前的地面上有投下的陰影。

佛曰:“背光而行時,你眼中只有自己。向光而走時,你看到的是整個世界,須彌納芥子,芥子納須彌。只看到自己的話,不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望,胸納天下,心系蒼生,則須彌山也不過是你眼中的一顆芥子。

我問佛:萬生困于自我之中,則該如何?

佛曰:紅塵十丈,卻困蕓蕓眾生;仁心雖小,也容我佛慈悲。你要看到,這個世界并非只有你一人。郁郁黃花,無百般若;青青翠竹,終是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分,則可心納天下。

佛也曾如你般迷茫無知。直到一天,我在路上遇見一位種樹的老人。我問他,這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他,你覺得你能活七十年嗎?老人說,我看過它開花,也品嘗過它的果實,既然前人肯為我栽樹,那我為何不為后人栽樹呢?

那位老人,他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時,沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。我背對太陽,只看到自己的影子。夕陽下山后,我的影子也消失了。

佛曰:佛門修為的境界為:勘破、放下、自在。唯有放下自我,多去關懷,廣施仁心,方可自在。

我說,我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我,所以我也要去擁抱它。須彌納芥子,芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子,不要再等著別人來包容,來關心,來愛護。在自我之外時,心系天下,胸懷蒼生,則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

2023江蘇語文高考作文題：

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認為會有像自然一樣不朽的信念。

閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限，詩歌除外，寫一篇不少于800字文章。

青春逝去，青春不朽

我想，草籽枕頭的青春，姨婆的青春和村莊的青春，大概是一起逝去的。

譬如當姨婆掉落第一顆牙齒，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；當無人問津的草籽枕頭因姨婆的日夜摩挲而終于破裂，村里的人也像枕頭里的稗草籽一樣嘩嘩流去，散落四方……

如果我們就把這叫作老去，那什么能被稱為青春？在姨婆一口健壯整齊的牙齒能干凈利落地咬斷草莖時，我想她是青春的；在她能每天早上四點半利落地爬起，與村莊里的女人們嘰嘰喳喳熱熱鬧鬧地去收草籽時，我想她是青春的；在我每年都換上的新草籽枕頭散發出草木與大地干凈而辛辣的氣息時，我想它是青春的；在村莊還雞鳴狗吠，熱鬧非凡時，我想它是青春的……

記憶中最清晰的是姨婆早上出門時的背影。彼時她年輕如斯，活力如斯，躡手躡腳地打開那扇老舊的木門。可我每次都會在木門的吱呀聲中醒來，然后看到她梳著一個大辮子的挺直的背影和門縫中微露的一條狹長的晨曦。從孟夏到深冬，那天晨曦從微紅變作深紫，從二十歲到四十歲，姨婆的背影從挺直變得微躬……

站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌奪走了她還不算太老的生命。可我知道，當村子里的人都千方百計地奔向城市，奔向羽絨枕頭，姨婆就已不可能回到她的青春了。回望身后，曾經長滿稗草的濕潤小徑上塵土飛揚。寬闊的水泥路上，新建的小洋樓里，新的村里人們，抑或是半個城里人們，開著汽車，枕著羽絨枕頭，過著他們不一樣的青春。心中莫名其妙產生一種釋然。

沒有人永遠不會老去，可永遠有人正在年輕。我曾經那么固執地想抓住的，不過是我心中姨婆的青春，村莊的青春。他們的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延續屬于他們的，村莊新的青春。

再一次枕上姨婆留下的草籽枕頭，耳邊適時傳來窸窸窣窣的聲響，仿佛那些草木仍在枕頭中拔節生長。經冬歷春，枕中卻封存一段歲月，永不老去。老舊的棉布輕撫我的臉，一如姨婆溫暖的手。外面傳來汽車的鳴笛聲，新型收割機的轟鳴聲，意外地不覺刺耳。

青春逝去，青春不朽。

2023年山東高考作文題目：

鄉間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”

要求：1、選準角度，確定立意；2、自擬題目；3、除詩歌外，文體不限；4、文體特征鮮明。

向兒童致敬

因為一句人們所共知的諺語,就萌生出好奇之心,試著驗證,在這世上,大概也只有孩子們這樣做了。我不禁要笑了,瞧這多么天真,多么可愛,又多么可貴啊。

在西方童話中,孩子們都是仙鶴送來的,都是神仙的恩賜。我深深地贊同這一點。兒童身上有許多成人所不具備的高貴品質。王開嶺在書中寫道:“向兒童學習。”那么,我也向兒童致敬,敬他們的無畏,敬他們敢于質疑的求真之心,敬他們自由的靈魂。

孩子的心靈總是一塵不染的,他們真實而無所畏懼當皇帝身披并不存在的新裝游行并接受眾人贊美的時候,一語道出真相,敢于就出真相的不正是一個孩子?那是純潔無瑕的天使,不曾被權威震懾,不曾被世俗玷污。他的心中是非分明。求真的天性也不曾被人群的潮涌吞沒。當他如一顆閃亮的星辰照亮盲目的黑暗時,怎不值得向他致敬。

然而,現實離我們向兒童高歌還有一些距離。孩子試圖分辨糾纏的莖蔓時,這高貴的求真卻被其父視為可笑的一件事。仿佛在父親的眼中,所謂的定理取代了真理,只有瓜豆的實用價值,仿佛在物質面前,孩子的求真黯淡無光。我們該為誰哭泣呢?亞里士多德說:“吾愛吾師,吾更愛真理。”當年幼的瓦特因跳動的壺蓋而疑惑,我們便從他的未來看到了兒童“可笑”中的閃光點。

我們怎么能讓那些美好的閃光點泯滅呢?圣埃克絮佩里的《小王子》被稱為“給成人談的童話”。作者借小王子的口訴說:“大人們的世界可真奇怪。”是不是值得思考?當人們滿不在乎地笑話兒童的可笑行為時,殊不知在兒童眼中成人的世界是多么荒唐,大人們為名為利無數次背叛自己的內心,是多么奇怪啊!忘記了從他們口中傳授的求真之理,又是多么令人悲哀……

更令人悲哀的是,先去了光環的大人卻權威一般將孩子的閃光點抹去。“走吧,人間的孩子,和一個精靈手拉著手,走過荒野和河流,這世界哭聲太多,你不懂。”葉芝如此哀嘆時,我們也該捫心自問:是否該以成人的意志統治兒童的精神,使他們迅速老化,所謂成熟?

當一個孩子無視地從瓜豆的莖蔓前走過時,我們也失去了無瑕的天性,求真的執著,與不拘于時的自由靈魂,時代的精神短板被再度削弱……

請住手吧!請向兒童們致敬,請喚醒那自由的光輝!

我今年十八歲,正在步入成人的行列,可我知道,心靈中的求真與單純無畏不死,我依然,也愿意是個孩子。

2023年山東卷高考作文題目：

在人生的路上，行囊里有很多東西，有些東西已經準備卻沒有用到，有些沒準備卻用到，有的馬上就要用，有的一直陪你走到最后。

根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

張岱的行囊

公元一六四四年，數聲金角響徹京城，三尺白綾獨懸煤山，大明王朝如一艘破敝迷航的孤船，終于在最末一輪狂風暴雨中沉沒。

與此同時，往日沉湎于西湖景致的張岱，不得不開始他生命中一段新的旅程。他決意遁入深山，可這行囊該如何打點？家中萬卷藏書汗牛充棟，縱有扛鼎之力也搬不走，只得挑選幾本最鐘愛的。金縷玉衣，平生盡享，此時國難當頭人流竄．足以避寒可矣。古董架上的紛繁古物，若執意帶走，定然會遭殘損，只得長嘆一聲，忍痛割舍。平生浮華迷離帶不走，只得做一流離荒山的野人罷了。兩湖的碧桃長柳，舞榭歌臺，亦搬不動分毫，只好在臨行前凝望一眼，載入心中。

就這樣，昔日的紈绔子弟背著行囊．化為野人，所剩何物？破窗敝兒，禿筆殘書．一方香爐一方琴，這便是他所剩的的一切。畢竟行囊有限，人力亦不足，對于享盡錦羅玉宴的張岱來說，這些寒酸得可怕，但他終是撐了下來。因為他的行囊中，除了這些有形之物，還有一些無形之物，還有一些無形、無聲無臭的珍貴的東西。

張岱的行囊里，有對故國的深切緬懷。世事沉浮，王朝鼎革，張岱以一雙穿越干山萬水的眼，注視著他的城郭與人民。一村淪陷凋亡，他哀而不傷，因為他的行囊里沒有前朝那些亡國移民哭哭啼啼的病態，他知道冬天來了，于是像亡命之鳥一般任時代的冬天掩上荒涼的帷幕。然而，他終究是救不下故國風華的，于是他幽思追憶，落墨化為一部《陶庵夢憶》，故國風物人情盡在其中，把他攜往一個幽深的夢里，于是忘卻了粗茶淡飯、短褐穿結的辛苦，只顧奮筆如走馬，釀成一頁頁心血的結晶。

張岱的行囊里有時西湖的眷戀。久居西湖畔，湖中典故如數家珍，西湖于他更似一位形影不離的友人，這一別28載，西湖未嘗不一日魂牽夢縈。張岱的行囊里，有傾盡心血以遺后人的壯志，你看那《石匱書》恢宏大氣，《夜航船》包羅萬象，《西湖夢尋》風華絕代，無一不是張岱在深山中，對著孤燈破幾，用禿毫蘸著破硯寫就的。亡國破家之痛，繁華散盡之痛，生活困窘之痛，一一痛得真切、深沉，張岱這一游手好閑的癡人，憑什么熬過這一重重痛楚？因為他的行囊里，裝著一根屬于文人的硬骨頭！

是啊，是啊，裝千金有何用？千金終有散盡時，不如裝一捧熱愛，一分堅忍，則縱使前方是蜀道的千回百轉，懸崖峭壁，亦能一往無前，登頂為峰。

2023年滿分作文及解析（全國卷II）：眼界無窮世界寬

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

①天行健，君子以自強不息。（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。（魯迅）

⑥數風流人物，還看今朝。（毛澤東）

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

攜鄉愁以赴千里

故土贈予世人的,是美麗的羈絆,亦是遠行的勇氣。

你愛故鄉草木山川,可今朝風流少年,亦愛那萬里之外的飛湍險灘,壯麗奇崛,愛那故鄉無以給予的滄海競渡,萬舸爭流。

因此,你帶著鄉愁遠行.

你的鄉愁為此更為厚重和深刻——因為此刻的你心懷經緯,放眼天下.深知非遠行無以博學,非博學無以深思,非深思無以濟世四方。昔有顧炎武一騾一馬負書遠游四海,清國留學生痛定思痛遠涉重洋；今有陳忠實先生曾坦言：彼時的中國人大多是“鄉棒”,須得以世界的眼光,以時代的標尺,才能去審視和丈量。

或是充實自己,或是心懷家國,你念著他們的名字,擊節嘆道：“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。”

你的遠行亦為此更為深沉,更為回腸——因為此刻的你亦心系故鄉.因為你在那里生長,你被她塑造,或是江南如水的才俊,或是北國朗邁的巾幗,你愛她煙花雨巷或是飛雪銀疆的氣息,也帶著她留給你的印記,或模糊或清晰。

帶著鄉愁的遠行將不僅是少年打馬游歷人間的快意,更多的還有你想要從遠方帶回給故鄉的贈禮：開放,發展,更濃烈豐富的色彩,更自由奔放的思想。

這一切都是你對她的牽掛,你游歷,亦想回歸,于是你漂泊行吟——“露從今夜白,月是故鄉明。”

此時的故鄉,已不再是一家幾鄰,一巷幾鄉,而是國,是國的千里萬里,山川萬丈。

馬爾克斯曾落筆馳騁四海,可字句成書仍牽掛美洲的救贖；鐘書夫婦羈旅海外,信札之上亦凝滿對故土愛之深沉；楊振寧教授亦已踏回神州,載滿幾十年的斐然成績,幾十年的毀譽參半,終將千里遠行而得的天下之光,照于九州社稷之上。

是莼鱸之思的溫柔,亦是足踏江川的壯思；是如明月照人千里的繾綣,亦是如火炬照我四方的激揚,是鄉音,亦是出征的號角。

于是,你攜鄉愁以赴千里,赴千里而帶鄉愁。

2023年全國卷一作文：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

2000年 農歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬“世紀寶寶”出生。

2008年 汶川大地震。北京奧運會。

2023年 “天宮一號”首次太空授課。

公路“村村通”接近完成；“精準扶貧”開始推動。

2023年 網民規模達7.72億，互聯網普及率超全球平均水平。

2023年 “世紀寶寶”一代長大成人。

2023年 全面建成小康社會。

2035年 基本實現社會主義現代化。

一代人有一代人的際遇和機緣、使命和挑戰。你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章，想象它裝進“時光瓶”留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

你我之夢，中國之夢

十八年前，庚辰龍年，我隨新千年來到人世間走這一遭；十八年后，戊戌狗年，你接過火炬來到人世間走這一遭。有緣相逢，請你打開時光瓶，它已漂過了又一個十八年。

2023年，我在時光這頭，你在時光那頭，我望著你。我的夢，也是你的夢。

我有幸與新世紀同生，更有幸與新世紀的中國一路同行。許是注定，我見證了這十八年來祖國的日新月異。有道是，“周雖舊邦，其命維新”。兩千年前，中國還是奴隸社會；一千年前，中國還是封建社會；今天，中國是飛速發展的社會主義社會。我看過北京奧運會上燦爛的煙火，我上過來自宇宙中的授課，我走過眾多山區里嶄新的公路，“為國者，以富民為本，以正學為基”，中國做到了。“精準扶貧”已入攻堅階段，扶起了后勁十足的東方巨龍。而如今我坐在這考場之上，將我十二年所學化作文字，正是得到了科教的好處。中國夢是不會終止的，盡管成就已輝煌，但逐夢人不會停下腳步。我的中國夢，十八年后也是你的夢。

2035年，我在時光那頭，你在時光這頭。你望著我。你的夢，也是我的夢。

又一代新人，又一輪十八年。你我似已相距太遠，然“志合者，不以山海為遠”。時空，也并非阻礙。社會主義現代化實現了，全面小康早已建成了，你生逢盛世，你是比我更幸運的一代天之驕子，你的使命無疑更大了。我這一代，目送中國雄起于東方，而你這一代，則要成為建成社會主義強國的中流砥柱。“功以才成，業由才廣”，生于信息時代的你定然更有超世之才，不過，我也會在你身邊，我們的中國夢，不單靠一代人孤單地努力，中國夢，是代代人心血的結晶。

新世紀，你我都在時光這頭。你我的夢，中國的夢。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，我們回望過往的輝煌，不為沉湎自傲，而為展望未來。中國尚有諸多不足，產品質量有待提升，科技人才有待壯大，軍事力量有待增強。無妨，你我齊努力，社會共出力，沉下心來為中國謀發展，須知“騏驥之速，非一足之力”，只有萬眾一心，才能最大限度地推動中國發展。既如是，何不攜手共創新時代？

每一代人都有各自的機緣與使命、際遇與挑戰。時光兩頭的你與我亦如此，然，新世紀的中國、新時代的中國，是你我共有的中國。她的夢，當是你我齊追逐的美好的遠方。此肺腑之言，我裝進時光瓶，留待你親啟。

“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。”望十八歲的你與我陪伴著祖國高歌猛進。愿與君共勉，待他日歸來回首，春滿園。