對機器人開詩歌專欄不要輕視也不要恐懼

詩歌創作被稱為人類想象力的高級表現之一，寫詩被視為人類最后的一個精神文化堡壘。今年5月19日，人工智能機器人小冰在北京舉辦了她“個人”第一部原創詩集《陽光失了玻璃窗》新書發布會，引發詩人圈空前的熱議和爭論。8月19日，小冰開設專欄“小冰的詩”，獨家發布她的新作《全世界就在那里》(外二首)，第一次在報紙上開專欄，再次引發讀者的強烈討論。 　　

人工智能的每一次突破，都引起社會轟動和震撼，并一次次打破了人類的認知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。機器人先是在機械式體力勞動方面，逐步取代了人類，“機器換人”成為工業4.0的一致認同，亦引發各界對失業的爭議。 　

　機器人在智力方面的進步，更加令人感到不安，如今機器人不僅在國際象棋、圍棋等頂尖智力游戲里，戰勝人類高手，并挺進藝術創作領域，會唱歌、寫財經評論、寫詩、開專欄，展現人工智能的藝術創造力。　　

高考作文詩歌是文學藝術的精華，對語言的要求很高，需要具備豐富的藝術想象力、文字控制力以及最重要的靈感，被稱為人工智能最難攻破的領域。但是，詩歌創作并非憑空而來的能力，依然是人類基于廣泛閱讀、豐富閱歷的基礎上，經過語言邏輯反復訓練而成。既然有一定的邏輯性、大數據作為基礎，人工智能學習創作詩歌，就有了相應的途徑可循，只要數據庫夠大，寫詩程序符合詩歌創作流程，機器人寫詩并不難，難的是寫一首被人類認可的好詩歌。　　

從目前小冰創作的詩歌質量來看，尚處于堆砌詞匯、簡單組合的階段，可讀性、邏輯性、優美程度都不高，但經過6000分鐘(約4天)、10000次的迭代學習，就達到了出詩集、開專欄的水平，已超過普通人的學習創造力了。假以時日，對小冰的算法、程序不斷完善迭代，小冰的詩歌創造力亦會不斷提高，寫出一首好詩亦指日可待。　　

而在新聞報道領域，機器人寫稿已經不是新聞，很多財經、股票、體育比賽等新聞，都是機器人寫的。九寨溝地震時第一則消息就是人工智能機器人發布的，內容在5秒內自動生成。傳播速度快捷而又精準，高效推送，彰顯人工智能的寫作能力，令人為之震撼。很多人認為機器人沒有靈魂，寫作范圍比較狹窄、內容缺乏溫度，不可能創造出感動人類的作品，但這個觀念，也將隨著人工智能的進步，逐步被顛覆掉。　　

機器人覺醒是科幻作品里永恒的話題，人類作為機器人生命的主宰者，往往站在上帝視角看待機器人，但人工智能在智慧方面的突破，并非遙不可及，當奇點降臨時，一切皆有可能。　　

在美劇《西部世界》里，人類賦予機器人“靈魂”，而機器人覺醒后，對自己的生存與命運產生質疑，進而向人類發起反抗。這才是人類真正恐慌的地方，害怕人工智能在擁有“靈魂”后，不再受到人類控制，并威脅到人類的生存。　　

關于人工智能的爭議很大，樂觀派與悲觀派均占了很大比例，但從人類科技發展歷史看，科技是雙刃劍，但總的來講正面積極作用為主。人工智能是人類走向太空的必由之路，它既是解放人類生產力、釋放無限潛能的力量，也潛藏著毀滅世界的能力，關鍵是看如何把握。最需要控制的不是人工智能，而是人類對權力無限追求、對自然無節制索求的欲望。　　

愛衣墻只有善心善意還不夠 　　

我們的社會并不缺乏熱情與愛心，但是，用好市民愛心，讓他們的善意能夠真正幫助到需要幫助的人，需要良好的管理與維護制度作為支撐　　

近日，第一個“白云愛衣墻”在廣州市白云區嘉禾望崗志愿驛站亮相，社區里的貧困人員以及流浪人員等，都可以根據實際需要，免費領取愛衣墻內干凈的衣物。愛衣墻由志愿驛站提供場地，目前由廣州好人尚丙輝關愛外來務工人員工作室提供清洗、消毒后的市民捐贈衣物。　　

“有需要，請帶走;有閑物，請帶來”。起源于國外的愛心衣物墻活動，是一項二手衣物捐贈的公益活動。在城市街道的墻面，釘上一些釘鉤，讓過路人將自己多余的衣服掛上捐出，有需要的人則可以選擇合適的穿上帶走。因為門檻低、人人可參與，進入中國后，在很短的時間內就在全國許多城市迅速普及開來。　　

可是，從目前各地運行的情況來看，愛衣墻卻有些水土不服。有的愛衣墻因設置在地下通道，運行不久就被環衛部門“取締”;有的愛衣墻很短時間就收到幾千件衣服，卻無處堆放，整理成問題;有的捐贈人把愛心墻當成了處理舊衣物的“垃圾站”，不少衣服太舊不適合使用;有的捐贈衣服被人取走賣舊衣牟利……可見，要讓小小的愛衣墻真正發揮作用，幫到那些有需要的人，除了有善心善意之外，還需要有些管理上的技術手段，保證捐衣有序，取衣方便。　　

首先，在愛衣墻地點的選擇上，不可隨意亂放，給城市管理造成不便。二是在衣服的捐贈上，需要管理與維護。否則，舊衣堆積成山，許多未經清洗與消毒，反而會帶來衛生防疫安全問題。　　

從目前的情況來看，白云愛衣墻顯然已經吸取之前其他不少地方的經驗。首先，有了固定的場所，讓市民捐贈的衣物能夠有更好的保管條件。其次，衣服由專門的公益組織進行清洗和消毒，可以讓人放心取用，也可以杜絕想通過賣舊衣牟利的人。但是，一些細節服務如何更人性化還需要進一步完善，比如，志愿驛站有人值守可能會讓有需要的人不好意思取用;公益組織無法提供大規模的舊衣清洗、消毒服務，等等。如何解決好這些問題，需要在實踐中不斷摸索。 　　

我們的社會并不缺乏熱情與愛心，但是，用好市民愛心，讓他們的善意能夠真正幫助到需要幫助的人，需要良好的管理與維護制度作為支撐。相信隨著像“愛衣墻”這樣的愛心活動越來越多，慈善活動的運作模式也會越來越完善，小小愛心會匯成慈善的洪流，帶給每一個人溫暖。　　

“吐槽醫院飯菜難吃被拘”經不起法律推敲　　

日前，河北邯鄲涉縣媒體報道，城關派出所接到一起報警，稱：有人以“涉縣新醫院餐廳質差、價貴、量少，還是人民的醫院嗎?”為題，在百度涉縣貼吧、微信群等傳播，對醫院工作造成惡劣影響。接警后，該所立即組織民警展開調查，于8月16日查明，信息發布者叫張某，6月初在醫院就診期間，因覺得飯菜一般，于是就在網上發布了這篇帖子。通過多方調查取證，警方查實張某涉嫌虛構事實，擾亂公共秩序，目前已被依法處以行政拘留處罰。　　

新聞發布后，引發網友關注。8月19日晚，邯鄲市公安局官方微博發布消息表示，對于此事，邯鄲市公安局高度關注，市局法制部門已責令涉縣公安局嚴格以事實為依據，以法律為準繩，對本案的“事實、證據和法律適用”進行重新審核。如果存在執法問題，必須立即予以糾正。　　

吐槽食堂難吃，后果如此嚴重，令人意外，也引人深思。從報道看，警方已查實“張某涉嫌虛構事實”。不過，網友吐槽6月份飯菜質量有問題，警方兩個月后接到報警予以查實，這“事實”是如何調查取證的?是醫院飯堂提供證據還是網友直接口供承認?警方又如何認定涉事醫院飯堂飯菜質量?如何判斷飯菜的價格合適與否?網友發帖后又如何對醫院工作造成惡劣影響?如果這些疑問無法確切回答，警方的調查取證就可能有瑕疵，經不起推敲。　　

退一步說，警方調查取證程序合法，事實清楚，但適用法律準確嗎?警方是以“擾亂公共秩序”為由，對張某予以拘留。我國《治安管理處罰法》第二十五條規定，散布謠言，故意擾亂公共秩序的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款;情節較輕的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款。從媒體報道看，張某的吐槽最多是夸大其詞，或描述事實不準確，根本算不上“散布謠言”，沒有擾亂公共秩序，更沒有致使該醫院工作不能正常進行。對照上述條款，警方適用法律明顯失當。　　

重視對輿情的監測，及時應對網絡發帖，是各級政府的應有職責。在進入移動互聯的今天，區分網絡發帖是吐槽還是謠言，是處置網絡輿情的前提，需要做扎實的取證工作。與此同時，政府機構應對網絡輿情，應有足夠的自信和定力，做出科學合理的分析判斷，不必“草木皆兵”，自亂陣腳，不管三七二十一，殺雞祭出宰牛刀。這樣做，表面看似乎應對迅速，處置有序，細考究，其實是反應過度，是另一種意義上的“應對失措”，既有損政府公信力，又與依法治國理念背道而馳，值得有關部門反思。　　

積極曬帳，讓“愛心早餐”走得更遠 　　

8月17日上午9時許，福建晉江市環衛工人朱秀英來到位于世紀雅苑小區旁的早餐點，取用愛心早餐。這家愛心早餐點已開張3個多月，貼在餐架上的紙張很醒目：“今日愛心早餐由黃錦羽先生提供，請自行取用。”目前已有40多位熱心人士捐款，有人給他們列一張名單，從8月1日起按序將名字張貼公布，昨日是蔡玲，明日是莊珊珊，后天是不愿留全名的楊女士……　　

據報道，到這里享用愛心早餐的人群，從最初每天的十幾人，到現在已有五六十人，覆蓋的范圍越來越大，不再局限于環衛工或園林工，只要是特困群體，都可到此自行取用。“愛心早餐”為什么這樣火? 　　

愛心最怕被浪費，最怕受歧視。比如紅會曬賬不及時，不能如民眾意，使民眾的愛心大受打擊。而“愛心早餐”建了微信群，群里都是關心和支持愛心早餐點的人。管理人員“每天都會在群里曬賬，公示開支明細，及時追加每一筆愛心款到總的捐款名單上。”一分一厘，都是愛心，好好珍惜，做好公開，還怕“愛心早餐”不能遠行嗎? 　　

“愛心早餐”積極曬帳，陽光透明，獲得了廣泛的支持。有人將“愛心早餐”的事情發布到網上，引發了網友廣泛關注。福州網友“依舊晚風”說：“看了好感動希望越來越多企業參與，社會越來越和諧。”泉州網友“福見寒冰”說：“社會正能量，有一顆善良的心。”廈門網友“lilva”說：“不忘初心，為你點贊。”陽光恒久遠，愛心永流傳，就會吸引越來越多支持。 　　

曾經，我們埋怨愛心：三月來，四月走，雷鋒叔叔沒有戶口。“愛心早餐”沒有怨天尤人，積極曬帳，“陽光”暖人，對于如何留住愛心給出了很好的示范。愛心不分大小，珍惜每份愛心，“愛心早餐”就一定能走好走穩每一步，向著更遠的目標前行。　　

“為愛退錄”，真愛何必在意朝朝暮暮 　　

相約填報同一院校，不料，女生被錄取，男生卻被另外院校錄取。眼看兩人可能要“異地戀”，經過商量，女生提出希望改換志愿，到男生所在學校去上學。8月19日，武漢一高校來了一男一女兩名準大學生，要求將已經被錄取的女生“退錄”。在遭到拒絕后，兩人找到了記者希望媒體介入。最終，在女生親自寫下書面申請之后，學校為她辦理了“退錄”手續。　　

“為愛退錄”的新聞，讓很多網友大呼：我們又開始相信愛情了。也有人表示：太感動了，太美麗了，太完美了。可是，“為愛退錄”未必能成就完美的愛情，這或許也堵死了自己的人生退路。　　

錄取這位女生的高校，是這對小戀人都向往的地方，專業也都是他們所喜歡的。這種情況下，如果女生能夠在這所學校上學，對于她的未來來說是一件好事情——自己喜歡的學校，自己喜歡的專業，才是最好的。然而，為了愛情，女孩卻放棄了這所學校，還專門跑到學校要求人家“退錄”。這是有點失去理智的。　　

而對于男孩來說，缺少的則是責任和擔當。就為了能夠與女友廝守在一起，讓女友放棄喜歡的學校、喜歡的專業，而跟隨自己到一個她可能“不喜歡的學校”去，豈不自私? 　　

最為關鍵的是，“為愛退錄”也未必就能完成“在一起上學”的美好愿望。你咋就能確保“錄取男孩的學校”也愿意錄取“已經被其他學校錄取的女生”?如果“為愛退錄”之后，“錄取男孩的學校”卻不愿意“特事特辦”的通融，是不是就堵死了女生的退路了呢? 　　

再說了，大學是求學的地方，這個時期學生主要的任務是搞好成績，而不是談戀愛。還有一個問題是，盡管說我們都期盼完美的愛情，可是事實上很多高校戀情都是無果而終的。“為愛退錄”最終可能得不償失。　　

愛情的美麗，有時候還需要時間的考驗，還需要距離的考驗。上學的時候廝守在一起，未必就能保護住自己的愛情。人們的想法會隨著年齡的增長而出現波動，會對愛情和婚姻有新的看法，即使廝守在一起也不見得就能最終走到一起。　　

如果真愛來了，又何必在意朝朝暮暮?三四年的分離，或許能成為對堅貞愛情的考驗。 　　

   米粉店歇業為“送兒上清華”何以引人關注

近日，廣西桂林市全州縣一家米粉店貼出自己“去北京送兒子上清華大學讀書而歇業”的通知，在網上引起廣泛關注。記者聯系上米粉店老板的兒子唐超，他表示自己進的是清華大學大類招生土木類專業，“我就是個一般人，努力拼搏而已”。今年高考之后他有了一些空閑，就到店里來幫忙做衛生、賣米粉等。 　　

這則“最理直氣壯的歇業通知”的走紅，看似偶然實則必然。教育分層作為社會分層的重要渠道，承載著無數家庭縱向社會流動的期望。一個看似普通的米粉店老板，卻擁有了一個考上清華大學的兒子，“最理直氣壯的歇業通知”并非赤裸裸的炫耀，而是一位家長洋溢著自豪、激動和興奮的真實心情的寫照。　　

盼望著孩子有出息，希望孩子“更上一層樓”，是許多中國式家長的心聲。高考競爭激烈，能夠考上理想的大學，自然是一件可喜可賀的事情。出身于普通家庭的唐超，實現了某種意義上的“逆襲人生”——“出身越底層，上的學校越差，將來找的工作越差”，這樣的“下沉螺旋”，并沒有在唐超身上上演。“送兒子上清華”被圍觀，根源于老百姓對向上流動的渴望和對孩子爭氣的期許。　　

區域之間、城鄉之間教育資源的失衡，“掐尖戰”和“名校爭奪戰”漸趨激勵;優質生源和優秀師資的“強強聯合”，成就了一些“超級中學”耀眼的高考成績單。有的高中一年有數十人進入清華、北大，有的縣級中學一年也沒有一個學生考上重點大學。唐超曾經就讀的縣級中學，在教育資源配置中并不占優，正是有了自強不息、堅韌前行的“努力拼搏”，才成就了勵志佳話。　　

與“送兒子上清華”相比，更難得的是唐超“普通人”的心態。在一個浮躁和功利的時代，許多人難以正確地認識自己，難以進行清醒的自我調適。面對外人的夸獎、吹捧與逢迎，這位年輕人體現出了超出同齡人的理性與成熟。承認自己“就是個一般人”，對于年少得志的青年人，并非易事。　　

“只要有一個上學的，這個家里就有希望”，路遙所著的長篇小說《平凡的世界》里，入目三分地刻畫出孫少平這樣一個寒門學子的形象。盡管孫少平后來沒有出名、做官和發財，但他自強不息、堅韌前行的精神之“鈣”卻影響了一代又一代人。愿意在平凡的世界里一步一個腳印地去實現人生突破，能夠關心、體諒父母并懂得分擔的唐超，比耀眼的高考成績單更值得年輕人尊敬和學習。　　

真正的“寒門貴子”，不好高騖遠不怨天尤人，既能“頂天”也能“立地”。在平凡的世界里不甘于平庸，努力成為更好的自己，有這樣的“寒門貴子”不僅是家庭之幸，也是社會之福。　　

激發“網絡文學+”的創新活力 　　

實現“網絡文學+”良性發展，需要建立起更為完善的評價體系，提升整個行業的知識產權意識，同時營造更為健康向上的互聯網環境、夯實自身的文化基因　　

網絡文學出現在中國互聯網世界已有20個年頭。日前，首屆中國“網絡文學+”大會在北京召開，吸引人們思考網絡文學的使命與未來。而本屆大會“網絡正能量、文學新高峰”的主題，也意圖引導網絡文學正向發展，構建網絡文學發展生態圈。　　

由最初的網友自娛自樂，到如今由網絡小說轉化出版圖書，改編為影視作品、游戲、動漫及相關產品，進而帶火大眾娛樂市場，打造出“互聯網+”的龐大產業，網絡文學在中國的發展令人驚嘆。中國互聯網絡信息中心不久前發布的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至今年6月，網絡文學用戶規模達到3.53億，其中手機網絡文學用戶規模為3.27億。經過20年培育，中國網絡文學市場實現了內容和用戶層面的雙爆發。與此同時，隨著網文IP對影視、游戲等行業的影響力不斷加強，網絡文學已經進入融合發展時代。 　　

網絡文學的異軍突起，根植于文學的多元空間。作為一種原創文學和大眾文學，網絡文學表達比較自由、題材更加豐富，從其出現之日就吸引了為數眾多的讀者。很多人是從痞子蔡的《第一次親密接觸》開始，感受到網絡文學的魅力，此后又出現了諸如仙俠、盜墓、探險、玄幻、穿越等多種類型題材，誕生了《悟空傳》《鬼吹燈》《甄嬛傳》《誅仙》《步步驚心》等一批網絡爆款小說。目前，網絡文學已經實現了多點輸出，比如今年的超級劇集《春風十里不如你》《軍師聯盟》等，已經實現了影視作品和網絡文學的內容聯動，觀眾在追劇的同時也能閱讀原著小說，實現了以網文IP為核心的全鏈路生態。 　　

作為一種商業模式，“網絡文學+”的成功有賴于中國社會文化消費需求的水漲船高，以及移動互聯技術的快速發展。尤其是近年來移動互聯技術的發展，拆除了橫亙在寫作者與讀者之間無形的墻，擴大了供需兩端的需求與空間。2003年，起點中文網率先創建了讀者按章付費的商業模式，此后，打賞、月票等付費模式逐漸完善，并為各大文學網站所借鑒，從而使網絡文學的讀者也參與到作品創作過程中。如今，網絡文學已經探索出成熟的商業模式，寫手變現獲利的途徑愈發豐富，部分“大神”的年收入已遠超傳統文學作者;各個環節被重塑，分工明確，建立起完整的產業鏈條。 　　

與此同時也要看到，開拓“網絡文學+”更為廣闊的前景，依然任重道遠。目前很多網絡文學作品套路化嚴重，創作數量雖多但精品太少，抄襲、借鑒現象泛濫，侵權成本過低。部分寫手為了流量而打擦邊球，低俗、色情等現象，亦有損網絡文學的形象。而且，如今網絡文學整體熱衷于架空、玄幻、穿越等幻想類型，缺乏對現實的觀照，脫離現實社會基礎，顯得根基不穩，讀起來雖然很過癮，社會價值卻很有限。因此，越來越多的業內人士認識到，實現“網絡文學+”良性發展，當務之急要建立起更為完善的評價體系，提升整個行業的知識產權意識，同時營造更為健康向上的互聯網環境、夯實自身的文化基因。　　

近年來，一大批中國網絡小說走出國門，贏得了世界各地的擁躉，僅英文翻譯網站Wuxiaworld就有100多個國家和地區的讀者跟讀，點擊量超過5億。這一巨大的影響力和傳播力，是當代中國文化創造力的一個側影，同時也啟示我們，面對“網絡文學+”的無限可能，我們更應樹立文化自信，釋放出更多文化創造力，讓網絡文學擁有我們時代的使命感，多出精品，為文化中國做出自己的貢獻。　　

致敬“最美逆行” 　　

這些天，很多人的微信朋友圈被一張來自九寨溝地震災區的照片刷屏了——塵土飛揚的路上，游客在撤離，一名身著迷彩服的戰士矯健地反向奔向險區。有報道稱，與“最美逆行”同框的本地客車司機也是幾次折返，幫游客找東西，“盡力減少游客的損失”。　　

災難來臨之時，迅速離開危險境地是人的本能。然而，在人們向遠離災難的方向奔逃的同時，總有一些人迅速開啟“逆行模式”。他們是參加救援的官兵，是搶救傷者的醫護人員，是第一時間報道災情的記者，是每一個身負“逆行”職責，明知危險卻必須“偏向險中行”的人。　　

不顧安危、冒險挺進，對“最美逆行人”的境界和精神，再怎么褒揚也不為過。但是，把他們的舉動放到其職業身份中去觀察，就會發現，“危難中的最美”并不陌生。它其實就是他們所代表的職業、群體的正常精神狀態和做事原則。正如照片中那位“最美逆行者”所言：逆行只是忠于職守。　　

因為職責在身，在歷次抗洪搶險、地震救援、火災撲救中，我們總能看到人民子弟兵出生入死、沖入險境的身影。因為職責在身，接到指令，醫護人員、媒體記者總是第一時間趕往現場，沒有什么猶豫。那個靠著灌木叢睡著了的醫生，是千千萬萬醫務工作者的縮影;那個在余震中一邊跑一邊拍攝影像的“拼命記者”，是千千萬萬新聞工作者的代表。如果用心去搜集、整理，每一次危難中，我們都能找到一個個“最美的逆行”的畫面。往宏大了說，這種美是崇高、偉岸;往細微了說，這種美是對職業的堅守和忠誠。 　　

特殊時間背景下，一個對逆行者而言“再正常不過”的行動被公眾聚焦，似乎很稀缺。實際上，這種忠誠和堅守本就是一種“常態”，只不過很多時候被人們忽視了。災難發生后，普通人可以迅速逃離，但是對身處特殊崗位、肩負特殊職責的人，逆行而上就是必須為之。　　越是危險，越顯忠誠。“最美逆行人”不是一個人，而是一個群體。在一些公共場所，國家有關部門為什么專門設置了“軍人優先”“記者優先”“教師優先”等優待窗口?對其忠誠和堅守的尊敬是原因之一。令人遺憾的是，時下有一些人對此表現出不理解、不支持，甚至說怪話。危難過去后，莫忘“最美逆行人”。我們可以窮盡最美好的詞匯贊美照片所定格的“最美逆行”，更要把致敬的目光投向他們背后的職業、群體，多一份樸實和真誠。　　

以“工匠精神”鍛造文學語言 　　

如何讓文學語言變得鮮活、靈動、豐富呢?我以為，文學語言不應丟棄漢語的深厚傳統，要善于從現代書面語、地域方言、古代漢語、日用口語等多種語言形態中汲取鮮活豐富的活性元素，在“陳言務去”的表達驅動下，熔鑄為自成一體的特色文學語言　　

文學界存在一種誤解，認為文學創作就是虛構故事，把故事編得好看就夠了，似乎越來越少有人提及文學語言。隨之而來的就是很多文學作品對語言的不講究。加上網絡化、娛樂化用語的大量運用，使得文學語言漸有粗鄙化、簡單化和平庸化之嫌。對敘事文學而言，構思故事當然是必需，但故事是通過語言傳達出來的，語言是文學的全部肌體，是文學的活的靈魂，或者說，故事、思想、意蘊、風格、主題等等，歸根到底都體現在語言上。　　

文學之美首先體現為語言之美。一個成熟的作家，首先應該是一個語言使用的方家。作家賈平凹書房內矮小的書桌上放著一個很小又很厚的筆記本，筆記本上記錄的是用鋼筆寫的密密麻麻的小字，這些小字是干什么用的呢?每天的練筆。這練筆不是正式文章，而是三五個句子，隨時想到隨時寫，不為作文，不為發表，只為練筆。其實文學語言就是這么積淀來的。語言積淀另一個重要途徑是閱讀文學經典。對于有志于文學者來說，讀文學經典，關鍵在品出語言的味道、語言的魅力、語言的美感。　　

古往今來的經典文學作品，往往一開頭就能見出作家語言功力的高低和語言風格的取向。譬如魯迅的《故鄉》，開頭一段寫景，語言就很見功力：“時候既然是深冬;漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。”魯迅以中國畫中的大寫意手法，以極簡括而冷峻的筆調，將故鄉蕭索的冬景與荒村勾勒于紙上。這短短不足200字的冬景描繪，即用了大量具有擬人化特征的詞組：深冬、陰晦、冷風、嗚嗚作響、篷隙、蒼黃、荒村、活氣、悲涼。魯迅的這段文字，夾雜了不少表示特征的形容詞，生動之極。這寂靜的荒村，馬上就活起來了，具有了某種人格化的特質。魯迅的語言體系，是對紹興官話和現代白話的融會與改造，雖已屬純然的現代白話，但這白話，并非一般的俗語和口語，而是經過高度修飾、提煉和改造了的文學語言。魯迅對現代白話進行了文學的塑造，并形成了自己風格鮮明的語言范式。　　

與之相異，魔幻現實主義作家馬爾克斯長于情景跳躍式和時空交錯式的語言。《百年孤獨》的開篇就為我們呈現了這樣一種荒誕式的情境：“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個20戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。”這樣的跳躍式語言，超越了歷史時空。如果用電影來表現，則需要換無數個跳躍式的鏡頭來表現。“多年以后”“遙遠的下午”，這樣的語句，將讀者帶入了一個時空倒錯的悠遠情境中。“多年以后”屬于未來式，“那個遙遠的下午”則屬于過去式，馬爾克斯將過去、現在和未來發生的事在一句話中呈現，他以這種荒誕敘事為開端，奠定了《百年孤獨》整個的文學基調。不過，馬爾克斯所敘述的，其實是現實與荒誕的交織。當說到馬孔多這個村莊時，馬爾克斯用的是現實主義手法，語近平實，但句末一轉，“活像史前的巨蛋”，突然又將筆調轉入荒誕。此種突兀的文學語言，在《百年孤獨》中比比皆是。　　

文學大師就好像建筑巨匠，一定對語言有一種如琢如磨的“工匠精神”。反觀我們的語言態度，一個越發明顯的事實是，我們的文學語言乃至生活語言，似乎正變得越來越貧乏、干癟，漢語本身的簡潔之美、音律之美和靈動之美，已然十分難得，到了需要十分警惕的地步。比如，今天的漢語文學在詞匯的豐富程度及內涵上，已日漸萎縮。比如表示看這個動作的詞匯，今天的文學作品中，一般只有三五種，而在古代漢語中，則有數十種之多，諸如睨、瞟、瞄、眨、瞪、眺、睬、瞥、盯、睹、瞭、眥、瞋、眴、睇、覷等等，且不同詞匯皆有微妙的動作差異，生動形象，姿態萬千。在古代典籍《山海經》《水經注》中，描繪山勢、水勢的詞匯有幾十種之多。這在今天的詞匯里是極為少見的，但其涵義的豐富性卻十分重要。　　那么，如何讓文學語言變得鮮活、靈動、豐富呢?我以為，文學語言不應丟棄漢語的深厚傳統，要善于從現代書面語、地域方言、古代漢語、日用口語等多種語言形態中汲取鮮活豐富的活性元素，在“陳言務去”的表達驅動下，熔鑄為自成一體的特色文學語言。就賈平凹的小說而言，就頗有《山海經》《水經注》的特質。賈平凹有一部描寫80年代改革進程的長篇小說《浮躁》，開篇即是一段極具《山海經》和《水經注》語言特征的商州山水描寫：“州河流至兩岔鎮，兩岸多山，山曲水亦曲，曲到極處，便窩出了一塊不大不小的盆地。鎮街在河的北岸，長蟲的尻子，沒深沒淺地，長，且七折八折全亂了規矩。屋舍皆高瘦，卻講究黑漆門面，吊兩柄鐵打的門環，二道接檐，滾槽瓦當，脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹，儼然是翼于水上的形勢……”賈平凹善用長短句，夾雜商州方言，且間用古語，又不顯生澀，深得《水經注》筆法之三昧。此可謂借古開今之語言嘗試。賈平凹的小說語言，多游走于現代白話、關中話、陜南商州話和古語之間，于《紅樓夢》語言借鑒尤多，又汲取了張愛玲的小說語言，近則與沈從文、孫犁相銜接，再加上他的勤奮練筆，于是鍛造出了賈氏獨特的文學語言。　　

優秀的文學語言，一定是在古今中外經典文學作品的語言基礎上的融會貫通和自我創造，需要一種幾十年如一日地平凡勞作的“工匠精神”，語言上沒有這樣的硬功夫，文學精品就只能是空中樓閣。　　

人工智能，以法律和倫理為界 　　

通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務人類社會　　

得益于中國在互聯網、大數據、云計算等領域的卓著進步，人工智能在國內發展迅猛。8月23日，以“創新創業創造，迎接智能社會”為主題的2023世界機器人大會，在北京亦創國際會展中心正式開幕。在可以預見的未來，中國的人工智能產業將在自動駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發展。　　

從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國務院印發了《新一代人工智能發展規劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點、經濟發展的新引擎，帶來社會建設的新機遇，同時人工智能發展的不確定性也帶來新挑戰。在這些新挑戰中，最令普通人關注的，或許就是人工智能時代的“人機關系”：高階人工智能有沒有失控風險?未來的機器會不會挑戰人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力?隨著人工智能日新月異的發展，很多人有了這樣的擔心。　　

高階人工智能帶來福祉還是挑戰，是許多文學、電影、哲學作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關注，無形中也加重了人們對“人機關系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術與深度學習能力挑戰人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰”為噱頭的綜藝節目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學性。　　

事實上，現在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據神經網絡算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協會”的有趣假設，從文學的角度解釋了自己對于人機對立關系的看法。他認為價值觀才是人類最終的特點和優勢，人工智能的發展，應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索，并堅定人類本身的存在價值。　　

盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們仍需謹慎界定人機之間的關系格局。國務院在《新一代人工智能發展規劃》中提出，“建立人工智能法律法規、倫理規范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來，應通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務人類社會。這也是世界范圍內的一項共識。

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