古人有云“自知者謂之明，自明者謂之強(qiáng)，自強(qiáng)者謂之勝；人，明于自知，勝于自明，強(qiáng)于自勝；是以，明者自知，強(qiáng)者自勝。”揆諸華夏文明發(fā)展史，昔有“國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”，今見(jiàn)“少年何以強(qiáng)，體質(zhì)強(qiáng)為先”，無(wú)數(shù)中國(guó)青年自體魄強(qiáng)健之道中悟出奮進(jìn)之核心——自強(qiáng)。

何謂自強(qiáng)？自強(qiáng)乃弱者不懈攀登之堅(jiān)韌繩索，晦暗逆境中得以重生之中流砥柱。

弱乃短暫之態(tài)，是者可深究其本源而后樹(shù)強(qiáng)毅之心，便可踏足強(qiáng)者之流。正如有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終歸楚的凌云壯志，苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三可吞吳的雄渾氣魄，無(wú)不是弱者勤自?shī)^進(jìn)，久久為功的汲汲動(dòng)力。反觀如今以“佛系”自居的部分青年，以消極避世為榮，隱匿在“無(wú)能”標(biāo)簽之下自怨自艾碌碌無(wú)為，本應(yīng)存有的堅(jiān)忍剛毅被豢養(yǎng)，這又何嘗不予前進(jìn)路上的弱者的深刻警醒？魯迅先生說(shuō)“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。”誠(chéng)然，船到中流浪更急，奮楫者總能率先爭(zhēng)渡，人到半路山更陡，志堅(jiān)者終將傲視群山。

何謂自強(qiáng)？自強(qiáng)乃強(qiáng)者屹立之堅(jiān)毅磐石，高山之巔得以俯視眾生之磅礴底氣。

“上下同欲和為勝，同舟共濟(jì)和為贏。”強(qiáng)者自強(qiáng)，不再是爭(zhēng)奪與追逐，更在于自持與清醒?！耙?yàn)楦侍幍臀凰圆拍艹删痛蠛?，頭仰得太高帽子便有可能掉落?！毙焯亓⒃炎允强醋鋈松缆飞现蠹??！皬?qiáng)”絕非強(qiáng)者倨傲張揚(yáng)之憑據(jù)，更非濫用唆使之工具。百年未有之大變局下，利用所謂“強(qiáng)國(guó)”之“強(qiáng)權(quán)”，作為自身私利的攫取手段。適逢多元并存之秋，強(qiáng)者若仍不愿放棄“叢林”法則，制裁連連，終會(huì)遍體鱗傷落得望月空嘆。

自強(qiáng)者，總能于風(fēng)雨如磐之時(shí)，為眾人把薪于風(fēng)雪，聚沙成塔，積水成淵。而自強(qiáng)，亦早已熔鑄于中華民族精神之中。

艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。日月其邁，歲律更新。流水不腐，因它始終流淌；戶樞不蠹，在于它堅(jiān)持轉(zhuǎn)動(dòng)。對(duì)自強(qiáng)的堅(jiān)守，是不息的跫音，亦是日新的基礎(chǔ)。薪時(shí)代青年更當(dāng)自強(qiáng)不息，秉持開(kāi)放包容的心態(tài)，在時(shí)代浪潮中奮楫爭(zhēng)渡——去追那港珠澳大橋從無(wú)到有天塹變通途，去尋那祝融號(hào)火星車由依賴到獨(dú)立的科技強(qiáng)國(guó)之路……

無(wú)畏生而強(qiáng)或天之誘我至于強(qiáng)，鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。天行健，君子以自強(qiáng)不息。吾輩青年，更當(dāng)自強(qiáng)圖振！