廣東高考滿分作文

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的廣東高考滿分作文，歡迎大家分享。

廣東高考滿分作文1

　　月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。

　　那種遙遠(yuǎn)到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。

　　東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。

　　阿姆斯特朗帶走了人們的月。

　　那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨(dú)酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時(shí)的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠(yuǎn)，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。

　　我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢(mèng)想，我不要。

　　當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。

　　我想象它的宏偉宛若天堂。

　　盡管每個(gè)人都會(huì)有現(xiàn)實(shí)的一面，然而我堅(jiān)信遙遠(yuǎn)生距離，距離生美。

　　無可企及構(gòu)出理想的神圣。

　　張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨(dú)自守望。

　　理想是寶石一般的晶瑩透亮。

　　遙遠(yuǎn)觀望，它是我的天堂。

　　我喜歡失真的美，就像古人的月亮。

　　無意中想起了海子，那個(gè)傳說中始終憤世嫉俗的詩人。

　　當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無言了。

　　在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。

　　大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。

　　有人問，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。

　　文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。

　　在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個(gè)面朝大海，春暖花開的世界。

　　這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。

　　遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。

　　我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。

　　這就是距離的美感。

　　永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠(yuǎn)觀時(shí)那種令人窒息的美感。

　　當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。

　　看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí)，看遙遠(yuǎn)帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會(huì)滋潤這個(gè)時(shí)代的麻木，遙遠(yuǎn)的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話，精神之船重新起航。

　　守望遙遠(yuǎn)，守望天邊只屬于我們的永恒……

廣東高考滿分作文2

　　1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強(qiáng)變?nèi)?，由弱至?qiáng)，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對(duì)個(gè)人、民族乃至國家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時(shí)代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。

　　人的資質(zhì)不是平等的，有生而強(qiáng)者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強(qiáng)者弱。”意思是，如果失去自己的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)者就會(huì)變成弱者。強(qiáng)者若是“濫用其強(qiáng)”，沒有居安思危的意識(shí)，努力提升自我，最終也只會(huì)失去自己的優(yōu)勢(shì)。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對(duì)象，無一不在向我們說明，強(qiáng)者不一定恒強(qiáng)，若是濫用自己的才能，就會(huì)落得淪為平庸的下場(chǎng)。

　　“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”古希臘演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時(shí)的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強(qiáng)的生動(dòng)事例。

　　這對(duì)身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，迎來的必將是強(qiáng)者淪為弱者；而如果腳踏實(shí)地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。

　　這對(duì)國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當(dāng)初那個(gè)弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點(diǎn)回望，我們看到，當(dāng)初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，脫貧攻堅(jiān)取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強(qiáng)的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強(qiáng)者，然而他們奉行單邊主義，濫用強(qiáng)力，式微可謂必然。

　　這也成為了我們的警醒與借鑒。當(dāng)代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年則更當(dāng)自強(qiáng)，切不可認(rèn)為國家已經(jīng)很富強(qiáng)，在競爭激烈的社會(huì)當(dāng)中奉行“躺平主義”，如此濫用時(shí)代所賦予我們的巨大優(yōu)勢(shì)，無異于濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會(huì)轉(zhuǎn)為至弱而已。“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強(qiáng)的青春，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音！

廣東高考滿分作文3

　　伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。

　　是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。

　　何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。

　　電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知?？萍?xì)w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩人詩興大發(fā)，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟?！奔热蝗绱?，我們必須放下鼠標(biāo)，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

　　以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對(duì)美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長存一顆敬畏之心。

　　人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然，又何來對(duì)花草樹木的珍視與保護(hù)?過分依賴科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情?？萍疾]有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

　　靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。

　　讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。

廣東高考滿分作文4

　　在第一幅漫畫中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻，后一位則因?yàn)槟昧瞬患案竦?5分而被家長打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因?yàn)檫M(jìn)步得了61分而受獎(jiǎng)勵(lì)。兩圖對(duì)照，不難看出這其中蘊(yùn)含的進(jìn)步與退步的關(guān)系。但在我看來，家長在教育孩子時(shí)，既要給孩子進(jìn)步的鼓勵(lì)，也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。

　　進(jìn)步與退步，兩個(gè)看似截然相反的趨勢(shì)，實(shí)則在某種程度上有著相同的方向。進(jìn)步是一個(gè)人能力發(fā)掘的過程，而退步則是一個(gè)人缺陷暴露的過程。在教育的過程中，對(duì)待進(jìn)步與退步，教育者應(yīng)秉持科學(xué)的態(tài)度，鼓勵(lì)進(jìn)步者是鼓勵(lì)其不斷砥礪自我的奮進(jìn)狀態(tài)，而鼓勵(lì)退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實(shí)現(xiàn)自我完善。正確地處理進(jìn)步與退步，最終都將促使受教育者保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)。

　　家長應(yīng)鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分?jǐn)?shù)均未超過第一位小孩，但其家長仍在他獲得進(jìn)步后予以鼓勵(lì)，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進(jìn)步，且61分離滿分還有很遠(yuǎn)距離，但這個(gè)鼓勵(lì)是應(yīng)有的。家長以鼓勵(lì)的方式告訴孩子“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！痹谧晕业纳A過程中，需要一個(gè)量的積累，一小步的前進(jìn)相對(duì)于從差到優(yōu)的路途來說是微小的，但沒有這一步步的積累便不可能到達(dá)優(yōu)秀。因此，家長給予小孩進(jìn)步的鼓勵(lì)，應(yīng)從細(xì)微處出發(fā)，給孩子一個(gè)良好的指引，腳踏實(shí)地，滴水穿石。

　　家長應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個(gè)退步或許會(huì)變成孩子走向衰頹的一個(gè)開端。因此，給孩子的退步留一點(diǎn)空間，就如陳忠實(shí)在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語一樣。從一個(gè)小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個(gè)反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對(duì)人生的退步時(shí)以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。

　　進(jìn)步和退步是相離相生的一對(duì)，家長在教育孩子時(shí)，不以單純地獎(jiǎng)懲來對(duì)待孩子的進(jìn)與退，才能讓孩子在獨(dú)當(dāng)一面時(shí)正確處理自己人生的進(jìn)退，成為一個(gè)能夠推動(dòng)社會(huì)在變動(dòng)中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

廣東高考滿分作文5

　　古諺有云：“早霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中揣測(cè)天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界局限的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的路子不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

　　對(duì)于自然，人理應(yīng)借助迷信發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通曉宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)領(lǐng)會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、迷信與自然最終的“和諧”。

　　迷信與自然不曾分離，從現(xiàn)代各種水利工具的發(fā)明運(yùn)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)零碎發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和迷信前進(jìn)一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有能力逐一親自探尋自然的一切奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而迷信運(yùn)用，恰是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的`無力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲得天氣信息、地理資訊，增長了自然常識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，迷信常識(shí)對(duì)人構(gòu)成迷信思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對(duì)自然的興趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信實(shí)際如生物的綱目屬種，都對(duì)他構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿孕潘季S產(chǎn)生龐大作用?？梢?，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培養(yǎng)自然迷信思維，恰是“仰觀宇宙之大”的好方法。

　　而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和平生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國現(xiàn)代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是現(xiàn)代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”如許反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

　　中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，請(qǐng)求各方面告竣統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法抵抗迷信發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必告竣人、迷信和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高迷信望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！

　　宏通迷信之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

廣東高考滿分作文6

　　星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景?！备兄匀坏耐緩絽⒉疃鄳B(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無限魅力。

　　通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L(fēng)光當(dāng)然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無法想象的。

　　然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風(fēng)之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧!當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì)，而的是自然贈(zèng)予人類的無限美好。還在等什么?難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎?而只有通過自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

　　羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源?！辈灰俅糇谏嘲l(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

　　用眼去看，用心去聽。

廣東高考滿分作文7

　　望子成龍，望女成鳳，這是每個(gè)家長對(duì)孩子的最大期盼，而每個(gè)家庭對(duì)待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對(duì)孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲苛刻。

　　小明和小王是同桌，他們的家長對(duì)待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成績優(yōu)異，父母都希望他能有一個(gè)好前途，，所以從小對(duì)他學(xué)業(yè)很嚴(yán)厲，不能有半點(diǎn)差錯(cuò);小王成績不是很好，雖然父母很失望，但是父母對(duì)他的學(xué)業(yè)還是一直鼓勵(lì)。一次測(cè)試，小明考了滿分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿分;小王沒考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點(diǎn)。等到下次考試，小明沒考到滿分，父母打了他一巴掌，而這次小王分?jǐn)?shù)提高了一些，父母親了他一口！

　　兩對(duì)父母對(duì)待孩子成績的不同做法，可以看出當(dāng)代教育的不同體現(xiàn)。俗話說“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對(duì)，家長過分的對(duì)孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲，終究會(huì)適得其反，只會(huì)讓孩子厭煩學(xué)習(xí)，如果家長對(duì)孩子學(xué)業(yè)多一點(diǎn)關(guān)心，鼓勵(lì)，問候，對(duì)孩子繁重的學(xué)業(yè)之后也是一個(gè)很好的安慰，畢竟每個(gè)家長都是從孩子階段走來的，都有過同樣的感受！這幅漫畫首先指向的是家庭教育，寓意的是愛與懲罰及其功能。在我看來，兩個(gè)巴掌都是不對(duì)的，而兩個(gè)吻都很對(duì)。仔細(xì)分析一下，100分得到的吻是高分掙來的，是愛，但愛的內(nèi)容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯(cuò)誤的，家長粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛的內(nèi)容比較豐富，有親情，還有鼓勵(lì)、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，學(xué)習(xí)心態(tài)受到了極大的破壞，會(huì)進(jìn)入比較機(jī)械僵硬的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動(dòng)力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會(huì)處于比較寬松自由的健康狀態(tài)，未來可能有很好的發(fā)展，下一次考試分?jǐn)?shù)會(huì)更高幾乎是可以肯定的。

　　這幅漫畫雖然看起來主要是在跟家長們對(duì)話，其實(shí)也是在討論中國的教育。中國教育的一個(gè)重要弊端就是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)決定一切，漫畫里的吻和巴掌也是分?jǐn)?shù)決定論的后果。分?jǐn)?shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn)，值得全社會(huì)反思。

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廣東高考滿分作文8

　　城市里，有匆匆忙忙的腳步聲，有一閃而過的臉龐，也有憂愁抑郁的目光。生活中的快節(jié)奏在機(jī)器的喧囂中沉積，人的精神也在疾馳而過的汽車中變得空虛。但倘若能夠在紛繁中建造一間自己的精神小屋，便能吟嘆“心遠(yuǎn)地自偏”了。

　　我有一間屬于自己的精神小屋，與其真善美的人為鄰。與他們?yōu)猷彛沂芤娣藴\。借此機(jī)會(huì)，我想向他們表達(dá)我的感情。

　　透過左邊的窗子，我看到了與清茶為伴，與書籍為伴的季老。季老，您是一代“國學(xué)大師”，是“學(xué)術(shù)泰斗”，是“國寶”?？墒悄堰@三頂帽子都辭掉了，您說“環(huán)顧周遭學(xué)問之深者大有人在，國學(xué)大師豈不折煞老身？”作為您的鄰居，我了解您的淡薄，明白您睿智的目光背后所經(jīng)歷的滄桑。不過是想專心致志地翻譯《羅摩衍那》，不過是想盡心盡力地保護(hù)一些經(jīng)典的文化，您卻在文革中屢遭打擊。是天欲摧人嗎？我抱著疑問，卻從您巍然的笑中找到了答案。是啊！當(dāng)上天賜給你荒野時(shí)，意味著他要你成為高飛的鷹。季老，您知道嗎？以您為鄰，我受益匪淺。您是我精神的鄰居，用您一生的淡然與執(zhí)著告訴了我什么是淡泊，又告訴了我“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”。真的，我想謝謝您！

　　透過右邊的窗子，我看見了躺在病床上打點(diǎn)滴的您--莫里老人。莫里老人，請(qǐng)容我像您的學(xué)生一樣喊您一聲“師傅”。您雖患重病，但作為您的鄰居，我知道您并不會(huì)自怨自艾，也不會(huì)自我放縱自我絕望。您在昔日那般瘋狂地隨歌舞蹈，舞出您的生命奇跡；您在得知病癥消息時(shí)仍那么珍惜生命，堅(jiān)持以樂觀曠達(dá)的情緒感染身邊每個(gè)人，其中包括我。您知道嗎？曾經(jīng)讓綠葉嘲笑頹廢的我因與您為鄰，受您的樂觀熏染，我也勇敢面對(duì)陽光了。謝謝您！

　　在我心里，還銘記著泰戈?duì)柕恼苎裕骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，而我已飛過”與您為鄰，我學(xué)會(huì)了很多；與您為鄰，我的精神世界得到了充實(shí)。終于，在喧囂的城市中，我找到了屬于我的藍(lán)天！

　　與你為鄰，與真善美的人為鄰！

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　考試標(biāo)題作文難點(diǎn)在于審題，在于如何在標(biāo)題的框架內(nèi)展現(xiàn)自己的寫作水平。這篇文章的一個(gè)最大亮點(diǎn)是設(shè)計(jì)了一間“精神小屋”，以此作為載體，統(tǒng)領(lǐng)文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。通過第一段的鋪墊，作者在第二段開始就寫道：“我有一間屬于自己的精神小屋，與真善美的人為鄰”。在文章中設(shè)計(jì)這間“精神小屋”，獨(dú)具匠心，勝人一籌，把有形的、無形的“鄰”都統(tǒng)一到一起來寫，透過打開精神小屋左邊窗子和右邊窗子分別帶出兩個(gè)實(shí)例，使到整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，整篇文章都能很好地表現(xiàn)“與你為鄰”的內(nèi)涵。在寫作的素材上，作者采用了國學(xué)大師季羨林和美國社會(huì)心理學(xué)家莫里·施瓦茨的事跡作為材料。前者作者學(xué)習(xí)其淡泊，后者學(xué)習(xí)其樂觀。兩個(gè)實(shí)例都用“你”作為傾訴的對(duì)象，真情真摯，用例很貼切。

廣東高考滿分作文9

　　尼采在《偶像的黃昏》中強(qiáng)調(diào)了“強(qiáng)力意志”，他反對(duì)傳統(tǒng)的道德，因?yàn)槟怯羞`自然之道。所以，他認(rèn)為“強(qiáng)者并非就是天生的強(qiáng)者，強(qiáng)者是在生活的磨練當(dāng)中鍛造而成”。這種不屈從于命運(yùn)而去順應(yīng)自然的強(qiáng)者意志，讓尼采的“超人”學(xué)說風(fēng)行一時(shí)，畢竟世界無時(shí)無刻不處于變化之中，人類社會(huì)亦如此。

　　毛澤東在1917年的《體育之研究》中寫道：“人的身體會(huì)天天變化”，決定了這種轉(zhuǎn)折的奧秘便在“體育之效”。所謂“效”是意志的外現(xiàn)，是精神的外化，更是弱者變強(qiáng)的關(guān)鍵。有“強(qiáng)力意志”的人，“目不明可以明，耳不聰可以聰”，即使生為弱者，只要勤自鍛煉，彌補(bǔ)自己的短板，久而久之，自然就會(huì)跳出“木桶效應(yīng)”的陷阱，變?yōu)閺?qiáng)者。你看，寫下“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的毛澤東，早年間游泳、跳舞、打乒乓球、登山，73歲橫渡長江，82歲劈波斬浪，年老之“弱”在他身上絲毫未見；施瓦辛格是全球“健美先生”、影視王者、美國州長，誰能想到他年少時(shí)只是貧民窟的一個(gè)瘦弱少年？“體育之效”讓弱變強(qiáng)，便在于強(qiáng)化了意志，讓弱者養(yǎng)乎其身，樂乎其心，堅(jiān)乎其志，最終成為身心俱健的強(qiáng)者。

　　真正的強(qiáng)者永遠(yuǎn)不是靠武力來贏得尊重的，更多的是以堅(jiān)韌的“強(qiáng)者意志”征服他人。也許你出身寒微，沒有豐厚的家底，沒有雄厚的人脈，但是勤于學(xué)習(xí)，錘煉意志，把握住每一次奮進(jìn)的機(jī)會(huì)，你最終也可以走上舞臺(tái)中央。當(dāng)20xx年高考落下帷幕，寒門學(xué)子高琦玉以690的高分拿到清華錄取通知書時(shí)，他激動(dòng)地說：“終于等到了，激動(dòng)得想哭。”高琦玉生活在安徽阜陽的一個(gè)貧困家庭。他3歲時(shí)，他母親因?yàn)榘谆‰x世，家里只剩下父親……學(xué)費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、生活費(fèi)等，很難想象他是如何熬過來的。留守女孩鐘芳蓉、腦癱少年石煒剛、帶母上清華的殘疾考生魏祥……越來越多寒門學(xué)子的成功事例，也讓我們看到了他們身上自強(qiáng)不息的意志。弱者不甘于生而弱者，而自發(fā)成為強(qiáng)者，增益久之而變?yōu)閺?qiáng)。

　　當(dāng)我們成為強(qiáng)者的時(shí)候，大可不必沾沾自喜，因?yàn)椤盀E用其強(qiáng)”，“至強(qiáng)終會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”。但，“落后就要挨打”卻必須謹(jǐn)記于心，弱者與強(qiáng)者只有“強(qiáng)力意志”的差距。當(dāng)代中國已經(jīng)用智慧和汗水?dāng)[脫了任人宰割的屈辱命運(yùn)，站到了當(dāng)今世界舞臺(tái)的最中央，“弱國”的恥辱得以洗刷，“強(qiáng)力意志”功不可沒。

　　弱者不甘于生而為弱者，以志補(bǔ)弱，那么弱者恒強(qiáng)。人如此，國亦如是。

廣東高考滿分作文10

　　知之·行之·思之

　　古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

　　老子云：“大象若?！薄Ｕ怯捎诔ＷR(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

　　所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識(shí)？沒有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

　　所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

　　所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

　　所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

　　至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

　　“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無語進(jìn)步，不行常識(shí)無以趨利避患，不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

廣東高考滿分作文11

　　“虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。”正如大思想家盧梭說的這樣，無論是誰，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強(qiáng)魄的體格是首要條件，因此，強(qiáng)身健體于個(gè)人而言其重要性不言而喻。一個(gè)人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強(qiáng)，當(dāng)強(qiáng)體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。

　　俗話說的好：“身體是革命的本錢?！碑?dāng)一個(gè)人擁有足夠的本錢時(shí)，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強(qiáng)筋骨”“增知識(shí)”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強(qiáng)國”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。

　　私以為體育不僅僅是對(duì)自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對(duì)我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會(huì)知難而上，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，學(xué)會(huì)在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)仍能保持清醒的頭腦理智面對(duì)?！坝袕?qiáng)健之國格，必有強(qiáng)健之人格，強(qiáng)健之體魄?！彼?，青年之強(qiáng)離不開體魄之強(qiáng)，體育鍛煉是青年鑄就強(qiáng)健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。

　　當(dāng)然，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個(gè)人發(fā)展，更牽系著一個(gè)國家一個(gè)民族的發(fā)展與未來。你可曾想過，為何頑強(qiáng)、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_(dá)精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因?yàn)樗拱瓦_(dá)民族對(duì)族人制定了嚴(yán)格的身體考核標(biāo)準(zhǔn)，才換來斯巴達(dá)民族的強(qiáng)盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，更有利于推動(dòng)國家的繁榮昌盛，維系國家的強(qiáng)大。

　　然而，縱觀當(dāng)下，當(dāng)今社會(huì)對(duì)待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已。“唯分?jǐn)?shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因?yàn)槿藗儗?duì)體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。

　　“一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng)；一個(gè)民族未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱?！爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強(qiáng)體力，用健康的體魄，打造一個(gè)無限可能的未來！以強(qiáng)身鑄青年之強(qiáng)，以青年之強(qiáng)鑄祖國之強(qiáng)！

廣東高考滿分作文12

　　心為情役，人為情役，何其悲哀!

　　香港電視劇《縱橫四?！方o我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子!”哎!人為情役，命為情喪，何其悲哀!

　　“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會(huì)變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。

　　心為情役，人為情役。俗話說：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂?！蓖瑯樱虏患坝H，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對(duì)事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對(duì)非親者錯(cuò);于是，便昧著良心，幫親不幫理;于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)?、黑白、是非?/p>

　　包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯(cuò)，內(nèi)心悲苦，但是不能因?yàn)楦星榈挠H厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明?！蹲x者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬!每個(gè)人心中都有感情，但是每個(gè)人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因?yàn)楦星榈纳詈?，而置法理于不顧，不能因?yàn)楦星樯詈?，便罔顧法紀(jì)，不能因?yàn)楦星榈纳詈穸铝x皆失。尤其是處于當(dāng)今社會(huì)，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會(huì)視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個(gè)社會(huì)法網(wǎng)清明、德義大倡呢?又怎么會(huì)有國家的興旺繁榮?倘若人為情役，整個(gè)社會(huì)就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國?

　　愿不再心為情役，人為情役。

廣東高考滿分作文13

　　“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強(qiáng)弱關(guān)系會(huì)因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：勝人者有力，自勤者強(qiáng)。

　　勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟(jì)滄海”，搏擊巨浪。在個(gè)人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機(jī)，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳?！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機(jī)也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟(jì)滄海。

　　勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學(xué)派，起于無錫書院，卻憑自勤而對(duì)抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒風(fēng)波里，且憑自勤水際行。

　　勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時(shí)，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋?？?，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號(hào)在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。

　　行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵(lì)，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚(yáng)自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。

　　能勝人者謂有力，可自勝者真曰強(qiáng)。