第1篇: 自然科學(xué)如何融合英雄主義教育

1、伽利略：從實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出自由落體定律、慣性定律和伽利略相對性原理等。從而推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學(xué)說。他以系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了純屬思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。

2、艾薩克·牛頓：他在1687年發(fā)表的論文《自然定律》里，對萬有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)行了描述。這些描述奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。

3、愛因斯坦：為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略、牛頓以來最偉大的物理學(xué)家。1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時(shí)代周刊》評選為“世紀(jì)偉人”。

4、達(dá)爾文：對動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。

第2篇: 自然科學(xué)如何融合英雄主義教育

內(nèi)容：近代自然科學(xué)誕生于十五世紀(jì)下半葉，和古代人把自然界作為一個(gè)整體加以考察的方法不同，近代自然科學(xué)把自然界劃分為不同的領(lǐng)域和側(cè)面，例如分為動(dòng)物界、植物界和礦物界或者分為機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)和生命運(yùn)動(dòng)等分門別類地加以研究。科學(xué)家已不再關(guān)心古代自然哲學(xué)所討論的那些諸如世界本原和運(yùn)動(dòng)的源泉問題，而是著眼于自然界的特殊的具體問題，探索各種運(yùn)動(dòng)形式的特殊規(guī)律。

意義：自然科學(xué)根據(jù)其發(fā)展的階段性大致可分為古代自然科學(xué)、近代自然科學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)早期，樸素、萌芽狀態(tài)的自然科學(xué)稱為古代自然科學(xué)人類借助科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，掌握自然規(guī)律，就能夠合理利用自然，讓自然界為人類造福。近代自然科學(xué)在古代自然科學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但又不同于古代自然科學(xué)。從古代自然科學(xué)發(fā)展到近代自然科學(xué)，這是人類對自然界認(rèn)識(shí)的一次大飛躍，標(biāo)志著人類認(rèn)識(shí)和改造自然的能力的提高。