《喜福會(huì)》是一部關(guān)于女人的電影，是一部關(guān)于女人對(duì)幸福的追求的電影，是一部關(guān)于女人靈魂的自由的電影。

電影中人物很多，但是人物背后卻始終是三種主角支撐：奶奶、母親和女兒。奶奶在中國(guó)經(jīng)歷她的人生，母親從中國(guó)移民到美國(guó)，女兒在美國(guó)長(zhǎng)大并成家立業(yè)，三者連成一條完整的文化遷移鏈條。奶奶主角身上有十分強(qiáng)烈的晚清婦女觀念殘留：社會(huì)地位低、遭遇指腹為婚、在婚姻中永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)、自卑、容易滿足、隱忍等等……然而她們表現(xiàn)的出的對(duì)自己女兒的愛，哪怕是在那個(gè)將女人當(dāng)成傳宗接代的生育工具的社會(huì)中，這種愛和世界上任何一個(gè)國(guó)家的女人對(duì)自己骨肉的愛沒有絲毫不同，沒有絲毫的卑微。母親主角因?yàn)閼?zhàn)亂因緣際會(huì)來到美國(guó)，重新?lián)碛屑彝ィ_始另外一種文化寄居的人生，她們到老年的時(shí)候已經(jīng)喜歡聚餐、抽煙、打麻將，講著一口近乎流利的美國(guó)英語，但是每一個(gè)在美國(guó)過著快樂晚年生活的母親主角的背后，都深深埋藏著在中國(guó)所經(jīng)歷的一切關(guān)于婚姻的痛苦回憶。女兒主角已經(jīng)是另外一塊大陸文化的產(chǎn)物，她們只能在老照片里、書信里、或者他們的母親的皺紋里才能稍微想象在那個(gè)遙遠(yuǎn)的陌生的國(guó)度里，有自己的根。

尼古拉斯凱奇在《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》里的畫外獨(dú)白，讓畫面的魅力散發(fā)的更加徹底，在《喜福會(huì)》里也不例外。敘事線索的切換在超多旁白女聲的連續(xù)中顯得格外流暢，雖然線索很多，但是卻梳理的很清晰。里面出現(xiàn)的種種文化符號(hào)，都或多或少讓我們熟悉、震撼：農(nóng)村婦女和富家女主人坐著定下自己幼小女兒的未來婚姻;母親跪坐著緊抱自己淹死的孩子;“makeatoast”式的ABC聚會(huì);死者回魂觀念對(duì)生者的威懾力;玉墜的代際傳承;一夫多妻;沒來由的性……絕大部分的符號(hào)，都在表現(xiàn)女人在那個(gè)時(shí)代的所代表的價(jià)值和地位。

血脈親情是電影表現(xiàn)的一大主題，但是電影還探討了另外一個(gè)隱性主題：婚姻。雖然我沒結(jié)過婚，好像說婚姻會(huì)顯得自己很幼稚，也許本來就很幼稚。但是正是這樣，我才能以局外人的身份來看待婚姻這個(gè)東西。從電影里倒是不難提煉出婚姻的價(jià)值共識(shí)：尊重、溝通、理解、給彼此自由。毋庸置疑，在電影中，幾乎所有女人的命運(yùn)都是以婚姻為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。奶奶主角在中國(guó)為人妻，在婚姻中的地位是和自己孩子的性別捆綁在一齊的，生兒子和生女兒將意味著母親在婚姻中的方位千差萬別;母親主角來到美國(guó)，一邊是自己在中國(guó)的殘破婚姻，轉(zhuǎn)過頭來卻還要尋找對(duì)婚姻的延續(xù);女兒主角呢，則已經(jīng)完全具備了美國(guó)婚姻觀，男女間沒有了敬畏和未知，他們交談更徹底，卻同時(shí)也為這種徹底付出代價(jià)。電影里出現(xiàn)的婚姻男性大都是強(qiáng)勢(shì)、勝利者、不用承擔(dān)職責(zé)和痛苦煎熬的主角。有人說婚姻中男女的地位的這種天生不平等是以性為起點(diǎn)的，那就是說它是與生俱來的?(這個(gè)探討能夠?qū)懕緯?它甚至直至這天仍然強(qiáng)烈的影響我們的觀念以及我們這些年輕人在討論未來時(shí)不自主所具備的立場(chǎng)……女權(quán)主義在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的濫觴也與此不無關(guān)系，但是我個(gè)人仍然堅(jiān)持男女平等。婚姻是一個(gè)旅程，我們規(guī)定了和期望著它要和生命同時(shí)走到盡頭，所以在開始旅程時(shí)我們總要滿懷信心。

曾梅最后見到自己兩個(gè)孿生姐姐的鏡頭，昭示著敘事鏈條的首尾相接，算是圓滿的結(jié)局，她的姐姐梗咽著喊出“妹妹”的時(shí)候，我也跟著梗咽。女人的靈魂自由有多么重要，此刻又有多少人會(huì)在意這一點(diǎn)呢?

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