中考一模語文試卷
中考一模語文試卷
一、選擇題
下面語段中加點字的讀音完全正確的一項是（ ）
天蒙蒙亮起來，小島宛如重生一般。昨夜所見全然變了個模樣，光亮的街市被蕪雜散漫的小鎮(zhèn)替代。街道上沒有喧囂，沒有喇叭聲。整個島就那么大，不需要趕時間。她還在伸著懶腰，永不想離開大海的暖床。
A.yuān mú wū xuān B.yuān mó wú xüān
C.wǎn mú wú xuān D.wǎn mó wū xüān
下列各句中加點詞語書寫完全正確的一項是（ ）
A.貨真價實的“仿真人”會是一個悖論，就算人工智能機器能維妙維肖地模仿傻子，又有誰需要這樣的智能機器呢？
B.敘事沒有按時空的順序展開，但有另一種邏輯作為線索，這種邏輯我把它叫作藝術(shù)——這種寫法本身就是種無與倫比的創(chuàng)造。
C.同樣是現(xiàn)代漢語，怎么此人的小說卻忽然有了瘦骨鱗峋的梁架呢？從梁架踩上去，看到的風(fēng)景不是三姑六婆、張長李短，人性啊。我琢磨。
D.小孩經(jīng)歷的驚心動魄，不一定是被擰耳朵、灌芥末油，可能是更加癮秘、更加無法言說的事情。
下列各句沒有語病的一項是（ ）
A.報上登了《十件值得忘記的事》一文，是十條別開生面的格言。
B.不僅有著濕潤的空氣和充沛的雨水，而且這里一年四季日照條件不好。
C.在與世隔絕的“世外桃源”，讓玉麥人綻放著勃勃的生機。
D.八大山人常常被一些研究者塑造成憤怒的一個藝術(shù)家。
下列各項對詩詞理解有誤的一項是（ ）
A.“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”兩句從聽覺和視覺兩方面渲染戰(zhàn)場的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。
B.“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”兩句虛寫了一幅空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩人報國無門的郁悶設(shè)置了鋪墊。
C.劉禹錫在《秋詞》中用“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。
D.“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，兩個對仗極工整的句子，突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂的戰(zhàn)斗情緒。
二、句子默寫
根據(jù)提示默寫。
①求之不得，_______________________。 （《詩經(jīng)·關(guān)雎》）
②_____________________，一覽眾山小。 （《望岳》杜甫）
③夜發(fā)清溪向三峽，_______________________。 （《峨眉山月歌）》李白）
④________________________，卻話巴山夜雨時。 （《夜雨寄北》李商隱）
⑤夕陽西下，_______________________。 （《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)）
⑥山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，_______________________。 （《浣溪沙》蘇軾）
⑦_(dá)_________________________，望峰息心。 （《與朱元思書》吳均）
⑧_______________________________？因為我對這土地愛得深沉…… （《我愛這土地》艾青）
三、綜合性學(xué)習(xí)
青島市城陽第一高級中學(xué)在“百年校慶”時懸掛了一副對聯(lián)，請根據(jù)理解在對聯(lián)的橫線處補寫短語，并簡要說明理由。
上聯(lián)：_________知天下事汲不其璀璨文化慶百年華誕
下聯(lián)：樹君子風(fēng)養(yǎng)浩然氣承嶗峰厚重文脈___________
理由是______________________________________________________________
李明一直有當(dāng)現(xiàn)代徐霞客的夢想，他打算中考結(jié)束后，單獨騎自行車游覽北京。作為李明的好朋友，你打算對他說些什么？
_____________________________________________________________
四、名著閱讀
街頭最令我沉痛的印象，要算我們以前的工頭格里戈里·伊萬諾維奇師傅了。他現(xiàn)在雙眼全瞎，當(dāng)了叫花子。身材高大、樣貌端正的他，卻像啞巴似的不說話。一個不起眼的小老太婆攙著他，走到人家窗戶底下，尖著嗓子呼喊：
“好心人，行行好吧，給我這可憐的瞎子……”
格里戈里·伊萬諾維奇沉默著。他的黑眼鏡總是對著人家的墻壁和窗戶，對著迎面過來的人臉；他用一只浸透了染料的手輕輕捋著他那闊大的胡須。我常常看到他，但卻從未從他那緊閉的嘴里聽到過一點聲音，老頭的這種沉默使我有種痛苦的壓抑。我不敢走近他——一次也沒有走近過，相反，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他，我就跑回去告訴外祖母：
“格里戈里正在街上討飯！”
1.下列各項中，填入空格正確的一項是（ ）
選文出自 的《 》，這段文字的主要內(nèi)容是 。
A.奧斯特洛夫斯基 鋼鐵是怎樣煉成的 全瞎的格里戈里在街上討飯的形象給保爾留下了沉痛的印象
B.高爾基 童年 全瞎的格里戈里在街上討飯的形象給阿廖沙留下了沉痛的印象
C.奧斯特洛夫斯基 鋼鐵是怎樣煉成的 保爾告訴外祖母全瞎的格里戈里在街上討飯
D.高爾基 童年 阿廖沙告訴外祖母全瞎的格里戈里在街上討飯
2.下列各項表述有誤的一項是（ ）
A.這是一部以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的自傳體小說。
B.作品中的“外祖母”慈愛善良、聰明能干、熱愛生活，獨自承受著一切生活壓力而毫無怨言，有著圣徒一般的寬大胸懷。
C.主人公的童年常被周圍人表揚，這部作品就是以他的成長為主題，記敘了他的成長歷程。
D.這部作品生動地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
五、文言文閱讀
仲尼弟子列傳
司馬遷
孔子曰：“受業(yè)身通者七十有七人”，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
顏回者，魯人也，字子淵。回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”
閔損字子騫。孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之祿。“如有復(fù)我者，必在汶上矣。”
冉耕字伯牛，孔子以為有德行。伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖①執(zhí)其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。”孔子以仲弓為有德行，曰：“雍也可使南面②。”仲弓父，賤人。孔子曰：“犁牛之子骍③且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
（選文有刪選）
（注釋）①牖（yǒu）：窗戶。②可使南面：可以做卿大夫一類的官。③骍（xīng）：赤色牲畜，用于祭祀。
1.下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A.今也則亡 亡：通“無” B.人不間于其父母昆弟之言 間：離間
C.自牖執(zhí)其手 自：親自 D.雖欲勿用 雖：即使
2.下列句子中，“以”的意義和用法與例句相同的一項是（ ）
例句：孔子以仲弓為有德行
A.能以徑寸之木（《核舟記》） B.屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
C.扶蘇以數(shù)諫故（《陳涉世家》） D.皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
3.下列句子中，與“孝哉閔子騫”句式相同的一項是（ ）
A.賢哉，回也（《<論語>十二章》） B.便要還家（《桃花源記》）
C.僅有敵船為火所焚（《觀潮》） D.環(huán)滁皆山也（《醉翁亭記》）
4.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（ ）
A.文章主要介紹了孔子弟子中在德行方面突出的顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。
B.顏回才二十九歲，頭發(fā)就全白了，過早的死去，孔子為此哭得特別傷心。
C.閔子騫接受了昏君的俸祿，說：“如果有人再來召我，我一定逃到汶水以北了。”
D.孔子認(rèn)為出門做事要如同接待貴賓一樣謙恭有禮，使用百姓要如同承辦隆重的祭典一樣虔誠謹(jǐn)慎。
5.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
⑴有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
⑵斯人也而有斯疾，命也夫！
六、現(xiàn)代文閱讀
天籟回音穿越千年瑪雅
叢沛
⑴“瑪雅”是個神秘的代名詞，在歷史的長河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個又一個驚嘆。在以往的考古發(fā)現(xiàn)中，視覺上的享受往往掩蓋了其他感官的體驗。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，在瑪雅還有一種聲音可以穿越千年與我們對話，那種感動讓人恍惚間覺得神真的存在。
⑵羽蛇神金字塔是瑪雅人建造的最大的金字塔，它矗立在墨西哥最負(fù)盛名的瑪雅文化遺址奇琴伊察的中心。如果你想聆聽這座千年神殿的歌唱，很簡單，你只要站在它的.塔基前清脆地?fù)粢幌抡疲竦罹蜁貞?yīng)以“唧唧嗚嗚”的鳴唱。瑪雅人說，這聲音是瑪雅神鳥綠咬鵑的叫聲，是上帝借神鳥之聲傳來的信息。
⑶對于古代的瑪雅人來說，綠咬鵑是自由和財富的象征。因為綠咬鵑一旦被關(guān)進(jìn)籠子里就會以死相抗，它尾部的羽毛也是瑪雅人用來進(jìn)行貿(mào)易交換的重要物件。不過瑪雅人從來不自絕后路，他們?nèi)∠戮G咬鵑尾部的羽毛后會把綠咬鵑放飛，讓它們有時間長出新的羽毛，殺死綠咬鵑的人會被處死。
⑷了解了瑪雅人對綠咬鵑的熱愛，就不難理解金字塔發(fā)出鳥鳴回音的緣由。只是如此不可思議的音樂是怎樣通過建筑奏響的呢？
⑸古代瑪雅人的金字塔與古代埃及人的金字塔有著明顯的不同。埃及的金字塔大部分為尖頂?shù)姆藉F形，而瑪雅人的金字塔呈階梯形上升收攏，最上層為平臺，在平臺上再建造廟宇。埃及金字塔是法老的陵墓，所以內(nèi)部是空心的，而瑪雅人的金字塔一般為廟宇的巨大臺基，所以是實心體。
⑹羽蛇神金字塔塔基每邊長60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。塔的四面都有臺階，每一面臺階都是91級，一直通到塔頂，四面相加共為364級，加上平臺上進(jìn)入神廟的一級，總共365級，正好與一年的天數(shù)相等。北面臺階靠近地面的部分裝飾了一個巨大的羽蛇頭，“羽蛇神”的“羽”指的就是綠咬鵑的羽毛。
⑺對羽蛇神金字塔的發(fā)聲原理頗有研究的魯伯曼宣稱，鳥鳴回音的秘密就在于金字塔四面的樓梯設(shè)計。
⑻金字塔回音背后的物理解釋其實很簡單。樓梯屬于規(guī)則重復(fù)的結(jié)構(gòu)。一級一級的臺階組成了一個巨大的“反射式衍射光柵”，當(dāng)入射聲波被它反射后，形成的反射聲波再相互作用產(chǎn)生衍射和干涉，變化出有節(jié)奏感的旋律。
⑼當(dāng)然并非所有的樓梯都能形成如此美妙的回音，唯有金字塔有此現(xiàn)象，這說明它必另有獨特之處。首先因為它的地理位置比較特殊：處于一個十分開闊的廣場，周圍沒有其他可以吸收聲波的障礙物。如果這個空間是封閉的，從其他建筑物反射回來的聲波完全可能把美妙的回音掩蓋掉。另一個原因是金字塔的樓梯很長。樓梯的臺階越多，音調(diào)持續(xù)的時間就會越長。
⑽古代的瑪雅人把這座金字塔當(dāng)成了琴瑟，塔基上的樓梯就是琴弦，每一次擊掌就像一次撫琴。他們精心設(shè)計了樓梯的高度和寬度，使每級臺階的跨度很高，但寬度很窄，也許正是這種并不太利于攀登的設(shè)計，才使這座“塔琴”具有了天籟回音。
⑾雖然很多科學(xué)家認(rèn)為這是瑪雅人的天才設(shè)計，但還是有很多考古學(xué)家提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為這不過是瑪雅人建筑金字塔時無意間造成的，就像世界上很多其他建筑也會有回音一樣。
⑿金字塔回音到底是瑪雅人無心插柳的結(jié)果還是精心設(shè)計的杰作，無人能夠證實，可是，瑪雅遺址的其它金字塔同樣具有如此神奇的回音，只不過程度和效果不盡相同。想一想一千年前，瑪雅人在塔前集會，牧師輕輕敲擊神器或有力地?fù)粽疲鹱炙⒓椿貞?yīng)以動聽的綠咬鵑的鳴叫，瑪雅人一定相信那就是神的信息！
（選文有刪改）
1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析理解，表述有誤的一項是（ ）
A.文章以“瑪雅有一種聲音可以穿越千年與我們對話”開頭，以“牧師在金字塔前擊掌有鳥鳴回音”結(jié)尾，給古代瑪雅人金字塔增添了神秘的面紗，吸引讀者興趣。
B.文章由在羽蛇金字塔擊掌就會聽到鳥唱的現(xiàn)象，引出對這一現(xiàn)象原因的探究，邏輯地說明了古代瑪雅人金字塔發(fā)聲的原理。
C.第⑷段在文中起到了過渡作用，既承接上文對綠咬鵑的介紹，又引出下文對金字塔發(fā)音原因的探究。
D.文章第⑻⑼段僅介紹了金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，解釋了讀者的疑惑。
2.下列各項對第⑸段中寫“古代埃及人的金字塔”的目的，表述最準(zhǔn)確的一項是（ ）
A.將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對比，突出古代瑪雅人金字塔的建造特點，初步探究古代瑪雅人金字塔發(fā)音的原因，增強說明的效果。
B.將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對比，突出強調(diào)兩種金字塔在建筑上有明顯的不同，增強說明的效果。
C.列舉古代埃及人金字塔的例子，具體說明古代埃及金字塔的建造特點，使讀者更明白古代埃及人金字塔空心體的原因。
D.列舉古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的例子，具體說明古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的建造特點，使讀者更明白。
3.請從以下兩段文字中任選一段，分析其語言特點。
① “瑪雅”是個神秘的代名詞，在歷史的長河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個又一個驚嘆。（第⑴段）
②羽蛇神金字塔塔基每邊長60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。（第⑹段）
烤神仙
蔡怡
⑴我坐在父親的病床邊，撫摸著他那雙布滿老年斑的手，端詳著他插著胃管、氧氣管的身軀和一直昏睡不醒的臉龐。
⑵母親在世時，我心目中的父親是個沉默寡言、永遠(yuǎn)陪著笑臉的影子。母親去世后，把父親接到家里來，才發(fā)現(xiàn)一個完全不同的愛講故事的父親。
⑶父親講的故事，年代以倒退的方式不斷往前移。
⑷五年前的夏日，在樹梢間傳出的第一聲蟬鳴中，他講起十六歲時因為抗日戰(zhàn)爭而離開農(nóng)村，跟著學(xué)校走遍大江南北，由中學(xué)念到大學(xué)的輝煌歲月。這同時也是造成他永別家鄉(xiāng)，一生無法與家人團圓，讓他痛得刺骨椎心泣血的烽火歲月。
⑸這段父親人生旅途中最重要的轉(zhuǎn)折，居然沒多久就隨著他腦細(xì)胞的逐一死亡，而徹底消失了。
⑹接下來，他只記得十歲在老家西門外的棗樹園里抓神仙，拿回家烤著吃、燒著吃的歡欣。我問他：“什么是神仙？”他十分訝異地回答：“神仙就是蟬的幼蟲，這你都不知道嗎？”
⑺我跟著父親精彩的描述，想象著深藏在土里、度過漫長歲月的神仙，還沒有掙開它的殼，在耐心等待雷的啟示和節(jié)氣的更迭。黑暗中，它終于聽到屬于它的呼喚，于是從松軟的地洞冒出頭來，慢慢爬上棗樹干，用針一般的嘴刺，吸取清新可口的綠樹汁。它聽到孩童的嬉鬧聲，想與他們共戲，沒料到自己尚未羽化的身軀，會成為布施的祭品。我那才十歲左右的父親，萬分欣喜地找到眾神賜下的補養(yǎng)品，從地上、樹上，一一捉住它們，高興地跑回廚房里燒著柴火的爐灶邊，擠在正忙著蒸紅棗發(fā)糕的奶奶身旁，烤神仙。
⑻接著，父親退化成了七歲小孩，在土夯的城墻上跟著打更的人巡邏。他不怕摔，因為城墻有一米多寬。他還在家門口供牲口喝水的大水塘里游泳。父親講故事有固定的模式，說完了夏天在大水塘里游泳，接著他一定會說：“水塘冬天結(jié)冰后，可以在上面打滑。”我聽不懂他的家鄉(xiāng)話“打滑”，他愣了好一會兒，然后結(jié)結(jié)巴巴、指手畫腳地解釋：“就是跑——跑——，哧——哧——”
⑼父親的一生似乎也就這樣從大水塘的冰面上，“哧”的一聲快速溜滑過去，了無痕跡。
⑽當(dāng)烤神仙、溜冰等回憶也從他的記憶中被整個刪除之后，他愛談?wù)撊ダ牙鸭疫^年的快樂時光。他說姥姥家可大了，占了整個張家村的一半。“我有六個舅舅啊！”父親反復(fù)地說，就怕我不懂擁有六個舅舅的幸福，臉上露出三歲娃娃才有的天真與歡愉。我猜父親去他姥姥家過年的時候，只有三四歲吧。于是，我們倆開始唱“顛倒歌”：“張三吃了李四飽 ，撐得王五沿街跑……”我背得滾瓜爛熟，因為三歲時常被父母推到人前炫耀表演。時光流轉(zhuǎn)，父親老了，輪到我唱“顛倒歌”給他聽。這歌名依稀就是一種古老的預(yù)言——天下人父與人子的關(guān)系，行到最后，終將顛倒。
⑾一年多前，父親成了不到一歲的小嬰兒。無法走路。我請他坐輪椅，他先摸摸上衣口袋，怯生生地問我：“坐這車子要花錢嗎？”他以堅稱自己不餓來遮掩忘記如何夾菜的窘態(tài)。我買來牛肉大餅、菜肉包放在他眼前，然后躲在門后，偷偷看他用兩手抓著食物大口大口咬著吃，臉上露出十分滿足的神情。
⑿隨著記憶的遠(yuǎn)去，他對我的稱呼也由五年前“親愛的女兒”變成“大姐”“媽媽”。想必他的眼神早已穿透我的身軀，望見不同時空里，他至親但十六歲之后就無緣相見的姐姐，以及他至愛卻終生未能盡孝的母親。
⒀最后，父親在病魔的侵虐下，只能困惑又冷漠地望著已完全陌生的我。
⒁玉壇子上嵌著父親八十歲生日時拍的照片，我和家人把它安放在母親身邊的空格子里，深深跪拜后，我決心追隨他的魂夢，造訪他生前反復(fù)勾勒、多年想回卻一直回不去的老家，去體驗他的痛，去觸摸他永遠(yuǎn)觸摸不到的鄉(xiāng)情。
⒂到了蔡家莊，我找不到可以打更的城墻，西門自是不見影蹤，棗樹已被砍光，而神仙都長了翅膀飛走了……
⒃原來，父親把栽植在他生命里最珍貴、最美麗的人生記憶，從十六歲到三歲，用倒述的方式托付給我了。這是他生前給我的最后一筆愛的饋贈。
⒄父親如神仙，等到了大地的召喚，掙脫了他的殼，快樂羽化在那棗樹邊……
（選文有刪改）
1.“父親”“以倒退的方式”講述了哪些故事？請簡要概括。
2.下面這段對父親的描寫細(xì)膩而動人，請任選角度加以賞析。
我請他坐輪椅，他先摸摸上衣口袋，怯生生地問我：“坐這車子要花錢嗎？”他以堅稱自己不餓來遮掩忘記如何夾菜的窘態(tài)。我買來牛肉大餅、菜肉包放在他眼前，然后躲在門后，偷偷看他用兩手抓著食物大口大口咬著吃，臉上露出十分滿足的神情。（第⑾段
3.第⒁段中“去體驗他的痛”中的“痛”指的是____________________________________。第⒃段中“這是他生前給我的最后一筆愛的饋贈”中“愛的饋贈”指的是____________________。
4.認(rèn)真閱讀文章，談?wù)剬ξ恼伦詈笠欢蔚睦斫狻?/p>
七、命題作文
請從以下兩題中任選一題作文
（1）半命題作文
題目：可是你沒有
要求：先將題目補充完整，然后寫一篇600字左右的記敘文，力求寫出真切體驗與獨特感受。文中不得出現(xiàn)真實的校名與人名。
（2）命題作文
題目：我和我的老師
根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇600字左右的文章，力求寫出真切體驗與獨特感受。文中不得出現(xiàn)真實的校名與人名。
