當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

三官經(jīng)讀后感篇一

人之初，性本善，性相近，習相遠。寒假回家，看到讀小學的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾。《三字經(jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。

我出身農(nóng)家，蒙學時期沒有師長指點誦讀過《三字經(jīng)》，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班，從此與國學類書籍更加疏遠。盡管求學中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。

中國歷史上下五千年，源遠流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學習中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學者王應麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本。《三字經(jīng)》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好地表達出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學、處事、交友、行為的座右銘。關于為人，如首孝弟，次見聞;父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋;關于教子，如養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰，關于勸學，如玉不琢，不成器;人不學，不知義;茍不學，曷為人;勤有功，戲無益等，可謂金玉良言。

吸取全面的知識營養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊全營養(yǎng)飴糖。說它全營養(yǎng)，是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱袖珍而濃縮的百科全書。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是飴糖，一是指其口感舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有緩釋功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和學識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。寥寥48個字，卻包含了夏商周三代的先后順序、三王所指、三個朝代的開國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識。回想自己從小學到大學一直都在學習中國歷史，卻仍然對于各個朝代先后順序、重要歷史事件、延續(xù)時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。

仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會到，全面均衡的.知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。

三官經(jīng)讀后感篇二

人之初，性本善，性相近，習相遠……這幾句話一年級小朋友都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺詞”。

背誦三字經(jīng)，人人都會，可誰又知道其含義呢?我閑來無事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)美德。

從最經(jīng)典的幾句開始：“人之初，性本善，性相近，習相遠”。意思是人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實我覺得人生下來原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞，因此，人從小就要好好學習，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人。

從這幾句一向到“首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文”。一向是告訴我們應好好學習，親近老師和同學并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎。

這天讀了三字經(jīng)我學到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個孕婦上了車，兩位老大爺正因爭著讓座吵了起來，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結果出來了，但孕婦到站了，她為了知道結果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機轉頭說：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵，但至少他們有這個想法，為什么除了兩位老大爺，沒有一個人站出來讓座呢?”車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內一片寂靜。

這一個簡單的例子就說明了我們不懂禮讓，雖然每個人都知道為老孕幼殘讓座，可誰有動于衷呢?

我們應從尊敬兄長和長輩開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，不就應計較自己的個人得失，才會受到別人的尊重和喜愛，也會感受到他人的溫暖。

21世紀，獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學開始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。”那這個社會還會出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

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