【我愛(ài)那總愛(ài)燃己照人的燭。愛(ài)它那能夠驅(qū)除黑暗的火苗，愛(ài)它那美麗的品格。燭，是生活中常用到的必需品。人們停電時(shí)需要它。常常人們看見(jiàn)那仿佛在跳動(dòng)的火苗，便會(huì)想到千萬(wàn)種感恩的語(yǔ)言，因?yàn)榛鸾o人們帶來(lái)了光明與溫暖。可襯托著火苗的燭，卻被人們忽視。可以說(shuō)

【1、始驚三伏盡，祖余白下亭。雷捶柘枝鼓，伊余索寞情。獸因繁奏舞，2、始知峴亭賞，祖業(yè)隆盤(pán)古。雷止一聲?shū)Q，伊川二陜東。獸炭敲初折，3、始嫌梧桐樹(shù)，祖師親有語(yǔ)。雷霆助光怪，伊洛去未回。獸忙投密樹(shù)，4、始聞春鳥(niǎo)思，祖師傳秘賾。雷吼徒咆哮，伊人行役勞。獸樂(lè)在山谷，5、

【在這一集里我們又看了編劇的“冗贅期”，換句話說(shuō)，這一集的劇情比較拖拉；我記得好像是在上一季的這個(gè)時(shí)候也是如此。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這一集的重點(diǎn)主要是以利亞與馬塞爾密謀奪取了特里斯克斯俱樂(lè)部領(lǐng)袖的位置，以及那能夠殺死始祖的小馬玩具在卡密的手中被由奧羅拉差來(lái)的巫女奪走。　　

【【 原文】道者，萬(wàn)物之奧①。善人之寶，不善人之所保②。美言可以市尊，美行可以加人③。人之不善，何棄之有?故立天子，置三公④，雖有拱璧以先駟馬⑤，不如坐進(jìn)此道⑥。古之所以貴此道者何?不曰：求以得⑦，有罪以免邪?故為天下貴。〔注釋〕　①奧：帛書(shū)甲乙本均作“注”，“

【【 原文】曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑①。是以圣人抱一為天下式②。不自見(jiàn)③，故明;不自是，故彰④;不自伐⑤，故有功;不自矜⑥，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉?誠(chéng)全而歸之。〔注釋〕　①枉：彎曲、屈就。窪：低凹、

【【 原文】載營(yíng)魄抱一①，能無(wú)離乎?專(zhuān)氣致柔②，能如嬰兒乎③?滌除玄覽④，能無(wú)疵乎⑤?愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎?天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎⑥?明白四達(dá)，能無(wú)知乎?生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂“玄德”⑦。〔注釋〕　①載：為“哉”字。前人考定，“載”(哉)字屬上句

【【 原文】使我介然有知①，行于大道②，唯施是畏③。大道甚夷④，而民好徑⑤。朝甚除⑥，田甚蕪⑦，倉(cāng)甚虛⑧;服文綵⑨，帶利劍，厭飲食B10，財(cái)貨有余;是謂盜夸B11。非道也哉!〔注釋〕　①介然：“《荀子·修身》：‘善在身。介然必以自好也。’楊倞注：‘介然，堅(jiān)固貌’

【【 原文】致虛極①，守靜篤②。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)③。夫物蕓蕓④，各復(fù)歸其根⑤。歸根曰靜，靜曰復(fù)命⑥。復(fù)命曰常⑦，知常曰明⑧。不知常，妄作兇。知常容⑨，容乃公B10，公乃全B11，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。〔注釋〕　①虛：心靈空明無(wú)欲。極：極度、極點(diǎn)。

【【 原文】以道佐人主者①，不以兵強(qiáng)天下②。其事好還③。師之所處，荊棘生焉④。大軍之后，必有兇年。善有果而已⑤，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜⑥，果而勿伐⑦，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老⑧，是謂不道⑨，不道早已。〔注釋〕　①佐：輔佐、輔助。 ②強(qiáng)：逞強(qiáng)。 ③好

【【 原文】知不知①，上。不知知②，病。夫唯病病③，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。〔注釋〕　①知不知：知道自己(有所)不知道。一說(shuō)：“知之而自以為不甚知，表示謙虛”(高亨《老子注譯》)。 ②不知知：不知道而自以為知道。 ③病病：第一個(gè)“病”字是動(dòng)詞，承

【【 原文】善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟①。修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)②;修之于邦，其德乃豐③;修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)④，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。〔注釋〕　①輟：帛書(shū)

【【 原文】治大國(guó)若烹小鮮①。以道蒞天下②，其鬼不神③;非其鬼不神，其神不傷人;非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉④。〔注釋〕　①烹：煎。小鮮：小魚(yú)。治大國(guó)若烹小鮮：是說(shuō)治理大國(guó)不可有為多事，如同煎小魚(yú)不可經(jīng)常翻動(dòng)一樣。 ②蒞：臨。 ③神：靈、作

【【 原文】天下有始①，以為天下母②。既得其母，以知其子③;既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆④。塞其兌，閉其門(mén)⑤，終身不勤⑥。開(kāi)其兌，濟(jì)其事⑦，終身不救。見(jiàn)小曰明⑧，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明⑨，無(wú)遺身殃B10;是謂襲常B11。〔注釋〕　①始：本始、原始，指“道”。

【【 原文】吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②。夫唯無(wú)知③，是以不我知。知我者希④，則我者貴⑤。是以圣人被褐而懷玉⑥。〔注釋〕　①宗：宗旨、綱領(lǐng)、主旨。 ②君：“有‘主’的意思，‘有君’指有所本。”(陳鼓應(yīng)《老子注譯及評(píng)介》) ③無(wú)知：指

【【 原文】江海之所以能為百谷王者①，以其善下之②，故能為百谷王。是以圣人欲上民③，必以言下之;欲先民④，必以身后之。是以圣人處上而民不重⑤，處前而民不害⑥。是以天下樂(lè)推而不厭⑦。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。〔注釋〕　①谷：溪、小河流。百谷：百川河流。王：蔣錫昌

【【 原文】道可道，非常道①;名可名，非常名②。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母③。故常無(wú)，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼④。此兩者，同出而異名⑤，同謂之“玄”⑥。玄之又玄，眾妙之門(mén)⑦。〔注釋〕　①道可道，非常道：這句中的第二個(gè)“道”字是動(dòng)詞，指言說(shuō);第三個(gè)“道”字是名

【【 原文】谷神不死①，是謂玄牝②。玄牝之門(mén)，是謂天地根③。綿綿若存④，用之不勤⑤。〔注釋〕　①谷：指兩山夾峙間中空低洼地;故“谷”可以喻為“虛空”或中空無(wú)物。神：神妙莫測(cè)。不死：不窮竭;此處喻變化無(wú)窮。 ②玄：微妙難知。牝：母體。玄牝：微妙的母體。 ③門(mén)：門(mén)戶(hù)