方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚。

欽誦二心，憾無一面，南天北地遍招魂。

——郭沫若

1936年10月19日，一代文豪魯迅先生去世的消息在報紙上刊登，像往常一樣閱讀報紙的郭沫若看到這個消息不禁呆住了，他不愿相信這個消息是真的，壓抑著內心里涌起的狂風暴雨，他跑到了鄰居家查看了另一種報紙，當他看到兩種報紙上刊登著同樣的消息時，不禁紅了眼眶。

早在6月時，他最敬重的高爾基先生過世便讓郭沫若痛心不已，僅僅只隔了4個月，魯迅又離開了。兩位文學巨星的隕落讓郭沫若傷心不已，寫下了挽聯以此表達內心的哀悼。

很多人認為魯迅與郭沫若是冤家對頭，而二人在文學上也確實打過筆仗、有過罵戰，但對于彼此的文學成就和文學水平還是相互認可的。但作為同一時期的大文豪不免會被人拿出來做一番對比，關于兩個人之間的筆上恩怨也被后人所津津樂道。

一、兩位文學巨匠，經歷相似，文學成就各有千秋

魯迅生于1881年的浙江紹興。幼時在私塾讀書，后來被送到了三味書屋學習。祖父下獄、父親患病，魯迅的家庭日漸衰落，1896年，魯迅的父親因病去世，這成為了魯迅心中的一出隱痛。于是年幼時的魯迅決心要學醫，讓父親的悲劇不再重演。

1902年，魯迅赴日本公費留學，留學期間他接觸了很多哲學、文藝方面的書，常常與同學探討人性與國民性相關的話題。1906年，在觀看日俄戰爭教育片時，魯迅的內心受到了深深的震撼，他意識到中國百姓的病，藥石無用，唯有中國百姓在思想的覺醒，才可以改變。

于是，魯迅放棄了醫學拿起了筆桿。

1913年，袁世凱復辟帝制，親自頒發“尊孔令”，一時間掀起了一股尊孔復古逆流。這顯然遭到了眾多有識之士的強烈反對。1915年，陳獨秀李大釗等人在上海創辦了《新青年》，進步知識分子們在《新青年》高呼民主與科學，誓要打倒孔家店。

很快魯迅加入到了新文化運動中來，用辛辣、犀利的筆觸揭開舊勢力頑固、狡猾又虛偽的面具，直指國人的愚昧與麻木，不斷去喚醒國人的思想。很快魯迅成為了新文化運動中的一面旗幟。1918-1926年間，他的《吶喊》、《彷徨》等多部作品集相繼面世。

與魯迅的經歷極其相似的郭沫若，出生于1892年。1914年赴日本留學，1918年考入日本九州帝國大學醫學部學醫。1919年棄醫從文。為響應國內新文化運動，他組織創辦了愛國社團夏社，并開始發表小說、詩歌等新思想作品。

1919—1926年期間，他的許多詩集、戲劇作品相繼發表。一時在文壇中引起眾人的追捧，更成為新文化運動的戰士。1927年，郭沫若加入了中國共產黨。那么郭沫若與魯迅又為何會針鋒相對，打起筆仗來呢？

二、文人相輕，兩大文豪，成為筆墨冤家

因為魯迅激進毫不留情面的言論，幾乎得罪了當時半個文壇的人。這對于毫無背景的魯迅來說無疑給自己樹立了眾多的敵人。而當時的革命文學也分出了幾大陣營，這幾大陣營之間也是免不了文人相輕的俗套，而當時與魯迅與郭沫若便分屬不同的陣營之中。

郭沫若在刊物上發文怒批魯迅是“封建欲孽、禽獸不如”。為何如此說呢？我們都知道魯迅在與許廣平相愛之前，在老家就有了一段父母包辦的婚姻，他有一個原配妻子朱安。朱安是一個封建禮教下成長起來的女人，這場婚姻魯迅是不愿意的。

雖沒有夫妻之實，但出于各方面的考慮，魯迅并沒有與朱安離婚。后來魯迅與許廣平相愛并在沒有結婚的情況下同居。郭沫若便是用此事為由罵他禽獸不如。其實，回看郭沫若混亂的婚姻和情愛史，人們就知道郭沫若此舉無異于自取其辱。

1912年，郭沫若奉父母之命娶了張瓊華為妻，但在成婚僅5天后便拋下新婚妻子離家出走。1916年，郭沫若在留學期間與日本佐滕富子結婚，并生了5個孩子。可20年后，郭沫若拋下妻兒回國并宣言從此與佐滕富子斷絕關系。

此后，郭沫若又結了一次婚，還有無數個情人。面對郭沫若的嘲諷，魯迅自然不會甘心，結合郭沫若的情感過往，魯迅給出了他“才子加流氓”評價。而這一評價放在郭沫若身上簡直是在精準不過了。

魯迅與郭沫若的罵戰成為民國時期文壇上的一大熱點話題，二人開始了長時間的文字戰爭。魯迅發表短篇小說《出關》，郭沫若就跟著寫了關于老子入關的短篇小說《柱下史入關》。

魯迅寫關于莊子游戲人生的《起死》，郭沫若便寫出了莊子戲權的《漆園吏游梁》。兩個文豪之間的筆仗打得如火如荼，看客們也直呼過癮。但究竟誰的水平更高一些呢？各位學者專家們評價各異。

三、誰更技高一籌？兩首七律，高下立判

其實，魯迅與郭沫若兩人在文學領域各有所長。魯迅所擅長的是散文和短篇小說。以諷刺、批判的手法描寫社會時事。而郭沫若的長處在與詩歌和戲劇，以及在文化方面的研究。其實雙方不在一個領域本沒有太多的可比之處。

唯一可以拿來比較的要屬兩人寫過的同一類型的七言絕句。1931年，柔石被害身亡。此時作為摯友知己的魯迅正在花園莊旅館避難。身處險境之中的魯迅悲傷不已寫下了七言律詩《無題》。詩中表達了自己強烈的悲傷與憤恨之情。

1937年，郭沫若寫了一首七言律詩《歸國雜吟》。詩中寫出了他從日本歸國，想要加入抗日戰場的決心和志向。但事實上，郭沫若有愛國之心這不假，為表明立場拋妻棄子的行為并不能令人茍同。人們發現，這首七言完全是仿照魯迅的《無題》所寫。

而郭沫若本人雖然在1927年就已經加入了中國共產黨，但是他在國共之間左右搖擺，也令人詬病。而這首《歸國雜吟》一如他寫的題目一般，只是抒發感情的一種呻吟。無論是用詞用句還是感情上的抒發都并不出彩。

而相比之下魯迅的《無題》，雖名無題，但卻字字情真意切，感染力極強。寫出了悲憤交加的心緒，有與敵人斗爭到底的豪情，有對光明未來的希望。相教之下，高低立判。我想但從這兩首七言來說，郭沫若無疑輸了。

小結：

兩位文豪近十年里雖然針鋒相對、相互罵戰，給中國文學史上留下了一場酣暢淋漓的論戰，但對于彼此的才華與成就都是十分認可的。在魯迅去世后，郭沫若傷心不已，寫下了被后人所熟知的挽聯，以紀念魯迅。

有人說郭沫若虛偽，也有人說，文學上相互罵戰，并不代表就是全盤否定對方。而有時也恰恰相反，對于對手之間，往往在心中更比旁人多出幾分敬重和惺惺相惜之感。所以，我更愿意相信，對于魯迅的離世，郭沫若是發自心底的惋惜與悲傷。

兩位文豪早已離我們而去，但是“封建欲孽”與“才子加流氓”的論戰還依舊在傳誦。這是那個戰火紛飛的歲月里的精彩記憶，也是留給我們后人的寶貴遺產！