昆蟲記好句摘抄加賞析
昆蟲記好句摘抄加賞析
一、昆蟲記簡(jiǎn)介
《昆蟲記》又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語(yǔ)》《昆蟲學(xué)札記》或《昆蟲的故事》，是法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇生物學(xué)著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書首次出版。
該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲生物學(xué)著作，記錄了昆蟲真實(shí)的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲，字里行間都透露出作者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)。
二、昆蟲記好句摘抄加賞析
昆蟲記是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。下面是小編想跟大家分享的昆蟲記好句摘抄加賞析，歡迎大家瀏覽。
昆蟲記好句摘抄加賞析1
1、在這個(gè)綠色的小小世界里，不知道會(huì)有多少忙碌的小生命生生不息。
賞析：簡(jiǎn)單的一句話，字里行間表現(xiàn)出作者對(duì)自然濃厚的興趣與熱愛(ài)。
2、它的胸下有一片胸翼，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，像佩帶在一個(gè)威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。
賞析：運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了水甲蟲的胸翼。
3、在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉(zhuǎn)，歡快地扭動(dòng)著，不對(duì)，那不是“蚌蛛”，其實(shí)那是豉蟲們?cè)陂_舞會(huì)呢！
賞析：運(yùn)用擬人的修辭手法，表現(xiàn)出豉蟲在水塘里的熱鬧場(chǎng)面。
4、離這兒不遠(yuǎn)的地方，有一隊(duì)池鰩正在向這邊游來(lái)，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。
賞析：把池鰩的泳姿比作裁縫的縫針，凸顯其迅速有力和熟練。
5、那池水淺淺的，溫溫的，水中露出的土丘就好像是一個(gè)個(gè)小小的島嶼。
賞析：溫馨的疊詞，表現(xiàn)作者對(duì)池塘的喜愛(ài)，比喻句表現(xiàn)作者豐富的想象力和對(duì)大自然的熱愛(ài)。 第三章《石蠶》
6、有時(shí)候它也會(huì)利用極小的貝殼七拼八湊地拼成一個(gè)小鞘，就好像一件小小的百納衣；有時(shí)候，它也用米粒堆積起來(lái)。布置成一個(gè)象牙塔似的窩，這算是它最華麗的住宅了。
賞析：生動(dòng)形象的比喻和擬人表現(xiàn)出石蠶的藝術(shù)才能，讓人會(huì)心一笑。
7、野蠻的水甲蟲還在繼續(xù)兇狠地撕扯著小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蠶的騙，這才顯出懊惱沮喪的神情，無(wú)限留戀又無(wú)可奈何地把空鞘丟下，去別處覓食了。
賞析：運(yùn)用擬人的修辭手法生動(dòng)形象地描寫了水甲蟲和石蠶的斗爭(zhēng)，“無(wú)限留戀又無(wú)可奈何”，栩栩如生，躍然紙上。
8、我們?nèi)祟愑袧撍ВQ也有這樣一個(gè)小小的潛水艇。
賞析：運(yùn)用類比的手法說(shuō)明石蠶的鞘的完美。 第五章《蟬》
9、四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂(lè)，這就是蟬的生活，我們不應(yīng)厭惡它歌聲中的煩吵浮夸。
賞析：作者運(yùn)用對(duì)比的修辭手法，把四年和一日作對(duì)比，突出蟬生命的不易，表現(xiàn)出對(duì)蟬的喜愛(ài)，對(duì)美麗一生無(wú)悔一生的嘆服。
10、那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂(lè)，如此難得，而又如此短暫。
賞析：以這樣一句結(jié)尾，讓人感慨非常，蟬是聒噪的，但同樣也是勇敢的。
昆蟲記好句摘抄加賞析2
1、人不能在生命的旅程中一遇到攔路的荊棘，就把生命當(dāng)成笨重礙事、一文不值的東西扔掉。——法布爾《昆蟲記》。
賞析：這句話告訴我們生命的重要性，生命是非常珍貴的，我們要學(xué)會(huì)珍惜，人生中遇到挫折和困難是必然的，不可能事事如意，但一定要真愛(ài)生命，在昆蟲的世界里，也是如此，生命雖然短暫，但也不能隨意放棄，但人類并不把昆蟲的生命當(dāng)做什么有價(jià)值的東西，這是可悲的。
2、螳螂是一種美麗的昆蟲，它像一位身材修長(zhǎng)的少女。在烈日的草叢中它儀態(tài)端莊，嚴(yán)肅半立前爪像人的手臂一樣伸向天空，活脫脫一副很誠(chéng)心誠(chéng)意的禱告姿勢(shì)。——法布爾《昆蟲記》。
賞析：螳螂在我們的心目中是一種可怕的昆蟲，因?yàn)樗鼤?huì)咬人，但法布爾作為一名昆蟲學(xué)家，卻把它寫得像少女一般美妙，這就是文字的力量和奇妙之處，而我個(gè)人認(rèn)為這樣的文字可以讓更多的人喜歡上這類科普讀物，對(duì)于普及昆蟲學(xué)知識(shí)有巨大的幫助。
3、一個(gè)人善于奉獻(xiàn)，才能獲得別人的感恩和回報(bào)，彰顯自己在群體價(jià)值，過(guò)上想和諧美好的生活。——法布爾《昆蟲記》。
賞析：這段話應(yīng)該說(shuō)的是蜜蜂吧，我們?cè)趯懨鄯洳苫ㄗ髅艿臅r(shí)候，經(jīng)常會(huì)把無(wú)私奉獻(xiàn)這個(gè)當(dāng)做它們的美德，而中國(guó)古代的著名詩(shī)人羅隱也有一首傳送千古的詩(shī)“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，也是對(duì)蜜蜂辛勤勞作的寫作。
4、在偶然的盲目之中，也會(huì)有驚人的遠(yuǎn)見卓識(shí)。——法布爾《昆蟲記》。
賞析：有時(shí)候我們?cè)谧鲆患虑榛蛘呦乱粋€(gè)重大的決定時(shí)，并沒(méi)有可靠的依據(jù)和準(zhǔn)繩，但往往時(shí)間不允許我們準(zhǔn)備這么充分，而根據(jù)自己的判斷果斷的做好這些事情時(shí)，也有成功的可能性，甚至堪稱遠(yuǎn)見卓識(shí)，因此，我們要遇事要果斷，敢于挑戰(zhàn)困難。
5、科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們認(rèn)清了自然界的真實(shí)狀況，所有的一切都是有依據(jù)的，絕非偶然現(xiàn)象。——法布爾《昆蟲記》。
賞析：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)發(fā)展的誕生的產(chǎn)物，也對(duì)科學(xué)的驗(yàn)證和實(shí)踐方式，它讓我們發(fā)現(xiàn)了很多自然界的規(guī)律，掌握了很多知識(shí)，而事實(shí)是，我們發(fā)現(xiàn)很多事物的發(fā)展都是有規(guī)律可尋，也是必然的`結(jié)果，而這些依據(jù)是客觀存在的，并不是偶然現(xiàn)象。
6、本能有無(wú)懈可擊的邏輯，即使在最微弱的地方也能體現(xiàn)出來(lái)。——法布爾《昆蟲記》
感悟：什么是本能？本能是人或者動(dòng)物與生俱來(lái)的、天生就擁有的思維和反應(yīng)，例如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)就會(huì)逃避或者防衛(wèi)，遇到可口的食物就會(huì)想吃上一口，這些都是動(dòng)物的本能，是自然的邏輯，是不需要推理的，但我們時(shí)常忽略。
7、所有的動(dòng)物，包括人，都天生具備一些智慧，一些與生俱來(lái)而非后天獲得的靈感。——法布爾《昆蟲記》
感悟：經(jīng)過(guò)歷史的演變和進(jìn)化，人類的智慧高于地球上的一切動(dòng)物，成為了這個(gè)星球上的霸主，用人類的智慧建立了高高在上的地位。但其實(shí)，其他動(dòng)物也是具有智慧的，例如昆蟲，它們也有靈性，懂得生存的道理，例如遇到危險(xiǎn)的時(shí)候也知道反擊和逃跑。
8、人們天真的幻想終將在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，令人惋惜地走向終結(jié)。——法布爾《昆蟲記》
感悟：人們自以為掌控了真理，也成為了地球的霸主，但其實(shí)大自然的力量是永遠(yuǎn)不能被征服和完全破解的，幻想和現(xiàn)實(shí)的差距，就是野心與現(xiàn)實(shí)的距離，走到終結(jié)，人類也無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題。
9、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你,最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。——法布爾《昆蟲記》
感悟：這句話對(duì)我的啟發(fā)真是太大了，全世界的智者都能支持覺(jué)悟和恒心對(duì)學(xué)習(xí)的幫助和作用，在中國(guó)的文學(xué)大家口說(shuō)也是這么說(shuō)的，例如清代學(xué)術(shù)巨子王國(guó)維在人間詞話里講“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，也就說(shuō)人要守心，要有恒心，會(huì)成就學(xué)術(shù)。
10、我們的生存是以它們的死亡為基礎(chǔ)的。世界本來(lái)就是處在一個(gè)永無(wú)窮盡的循環(huán)著的狀態(tài)。由此看來(lái)，“方生方死，方死方生”的確是一個(gè)值得細(xì)細(xì)品味的哲學(xué)問(wèn)題。——法布爾《昆蟲記》
感悟：這段話道出了萬(wàn)物的真理與客觀存在的事實(shí)，例如，如果說(shuō)萬(wàn)物有靈的話，那么人類這種靈長(zhǎng)類動(dòng)物為了生存，就必須吃掉動(dòng)物、植物，因?yàn)槲覀兪请s食動(dòng)物，并不能用殘暴來(lái)形容，這是自然之理。在昆蟲的世界里，也是這樣的，弱肉強(qiáng)食是客觀存在的道理，也是自然現(xiàn)象，反而就是這種競(jìng)爭(zhēng)讓動(dòng)物在進(jìn)化。
