寓言成語(yǔ)故事　

　　引導(dǎo)語(yǔ)：這里收集了大量的古代成語(yǔ)寓言故事，在這里讓你了解寓言成語(yǔ)，讓你從中體會(huì)做人的道理。

　　楚人學(xué)齊語(yǔ)

　　春秋時(shí)期，在現(xiàn)在河南省境內(nèi)有一個(gè)小國(guó)叫“宋”。宋國(guó)大夫戴不勝比較開(kāi)明，很關(guān)心國(guó)事，很想讓宋國(guó)國(guó)君多理朝政，就是不知道該怎樣勸說(shuō)宋王才好。戴不勝知道孟子很有見(jiàn)識(shí)，很佩服孟子，也很想向孟子請(qǐng)教。有一次孟子到宋國(guó)旅行，戴不勝大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子請(qǐng)教說(shuō)：“您是很有學(xué)問(wèn)的人。請(qǐng)您告訴我，怎樣才能勸說(shuō)一個(gè)國(guó)家的國(guó)君把自己的全部精力用來(lái)管理自己的國(guó)家，多為國(guó)家辦些好事呢?”

　　孟子想了一會(huì)兒，微笑著不緊不慢地說(shuō)道：“這話看怎么說(shuō)，比如說(shuō)，有位楚國(guó)大夫很想讓自己的兒子學(xué)說(shuō)齊國(guó)話，您看是請(qǐng)齊國(guó)人教他好呢，還是請(qǐng)楚國(guó)人教他好呢?”戴不勝亦笑著回答說(shuō)：“那當(dāng)然是請(qǐng)齊國(guó)人教他好啊!”孟子笑了一下，接著說(shuō);“即使請(qǐng)來(lái)一個(gè)齊國(guó)人教他，并且很耐心地教他說(shuō)齊國(guó)話，然而他周圍的人覺(jué)得很希奇，整天來(lái)干擾他，吵吵鬧鬧難得安靜，到了這種情形之下，哪怕用鞭子來(lái)抽打他，逼迫他學(xué)齊國(guó)話，他仍然是學(xué)不會(huì)的。如果把他帶引到齊國(guó)去，并且住在齊國(guó)都城最有名、最繁華的街巷里，住下來(lái)學(xué)講齊國(guó)話。幾年以后，他的齊國(guó)話學(xué)會(huì)了，講得很好了，到那時(shí)再要他說(shuō)楚國(guó)話，假若也用鞭子天天抽打他，要他說(shuō)楚國(guó)話，那也是很困難的了。”

　　聽(tīng)了孟子一席話以后，戴不勝終于明白過(guò)來(lái)：在宋國(guó)，國(guó)王周圍的大夫少有好人，在太多的壞大夫的讒言欺騙下，也難怪宋國(guó)國(guó)君會(huì)變得無(wú)道啊!

　　這篇寓言的寓意是：不可忽視客觀環(huán)境、周圍風(fēng)氣對(duì)人的影響。

　　紀(jì)昌學(xué)射箭

　　甘蠅是古時(shí)候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應(yīng)聲而倒;將箭射向天空飛翔著的飛鳥(niǎo)，飛鳥(niǎo)就會(huì)頃刻間從空中墜落下來(lái)。只要看到過(guò)甘蠅射箭的人，沒(méi)有哪一個(gè)不稱贊他是射箭能手，真是箭無(wú)虛發(fā)，百發(fā)百中。甘蠅的學(xué)生叫飛衛(wèi)，他跟著甘蠅學(xué)射箭非常刻苦，幾年以后，飛衛(wèi)射箭的本領(lǐng)趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。后來(lái)，又有一個(gè)名叫紀(jì)昌的人，來(lái)拜飛衛(wèi)為師，跟著飛衛(wèi)學(xué)射箭。

　　飛衛(wèi)收下紀(jì)昌作徒弟后，對(duì)紀(jì)昌學(xué)習(xí)射箭可真叫嚴(yán)啦!剛開(kāi)始學(xué)射箭時(shí)，飛衛(wèi)對(duì)紀(jì)昌說(shuō)：“你是真的要跟我學(xué)射箭嗎?要知道不下苦工夫是學(xué)不到真本領(lǐng)的。”紀(jì)昌表示：只要能學(xué)會(huì)射箭，我不怕吃苦，愿聽(tīng)老師指教。于是，飛衛(wèi)很嚴(yán)肅地對(duì)紀(jì)昌說(shuō)：“你要先學(xué)會(huì)不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學(xué)射箭。”

　　紀(jì)昌為了學(xué)會(huì)射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機(jī)下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時(shí)不停地踩動(dòng)著的踏腳板。天天如此，月月如此，心里想著飛衛(wèi)老師對(duì)他的要求和自己向飛衛(wèi)表示過(guò)的決心。要想學(xué)到真功夫，成為一名箭無(wú)虛發(fā)的神箭手，就要堅(jiān)持不懈地刻苦練習(xí)。這樣堅(jiān)持練了兩年，從不間斷;即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀(jì)昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛(wèi)那里去了。飛衛(wèi)聽(tīng)完紀(jì)昌的匯報(bào)后卻對(duì)紀(jì)昌說(shuō)：“還沒(méi)有學(xué)到家哩。要學(xué)好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續(xù)練，練到了那個(gè)時(shí)候，你再來(lái)告訴我。”

　　紀(jì)昌又一次回到家里，選一根最細(xì)的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個(gè)小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子?？粗粗坎晦D(zhuǎn)睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀(jì)昌仍然堅(jiān)持不懈地刻苦練習(xí)。他繼續(xù)看著，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。三年過(guò)去了，眼中看著那個(gè)系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀(jì)昌再看其他的東西，簡(jiǎn)直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，紀(jì)昌馬上找來(lái)用北方生長(zhǎng)的牛角所裝飾的強(qiáng)弓，用出產(chǎn)在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉(zhuǎn)睛地瞄準(zhǔn)那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過(guò)去，箭頭恰好從虱子的中心穿過(guò)，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒(méi)有被射斷。這時(shí)，紀(jì)昌才深深體會(huì)到要學(xué)到真實(shí)本領(lǐng)非下苦功夫不可。他便把這一成績(jī)告訴飛衛(wèi)。

　　飛衛(wèi)聽(tīng)了很為紀(jì)昌高興，甚至高興得跳了起來(lái)，并還用手拍著胸脯，走過(guò)去向紀(jì)昌表示祝賀說(shuō)：“你成功了。對(duì)射箭的奧妙，你已經(jīng)掌握了啊!”

　　這篇故事告訴人們：要學(xué)好本領(lǐng)，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅(jiān)持不懈地練習(xí)，才能精通。

　　打蚊傷父

　　從前有個(gè)人，他以替人家把衣服染上色為生。這個(gè)人謝頂謝得早，頭發(fā)已經(jīng)全都掉光了，一顆禿頭錚亮錚亮的。

　　有一天，這個(gè)人帶著兒子一起，拿上已經(jīng)染好的衣服，來(lái)到河邊，開(kāi)始洗衣服。辛苦勞動(dòng)了一上午，衣服總算洗完了，父子倆就收拾東西，準(zhǔn)備回家。

　　時(shí)值盛夏，又到了中午，天氣酷熱難當(dāng)，知了也一個(gè)勁地叫喚著。染衣人干了很久的活，覺(jué)得手也酸了，腳也麻了，身子乏了，腰也疼痛起來(lái)，再加上暑熱，他大汗淋漓，汗珠順著他的眉毛、鼻尖、胡子往下滴，身上的衣服也早就濕透了。于是，他就近在河邊找了一棵枝葉茂盛的大樹(shù)，枕著用來(lái)裝衣服的袋子躺在樹(shù)陰下，果然涼爽多了，十分舒服愜意。時(shí)間不長(zhǎng)，就聽(tīng)到染衣人的鼾聲了。

　　夏天正是蚊子肆虐的時(shí)候，染衣人睡得正香，一只蚊子飛了過(guò)來(lái)，叮在他的禿頭上面，津津有味地吸他的血。

　　他的兒子很愛(ài)自己的父親，是個(gè)孝順的`年輕人。這會(huì)兒，他看到蚊子叮在父親頭上，不禁非常生氣。他用手指著蚊子狠狠罵道：“你這個(gè)下賤的壞蛋，竟然敢吸我父親的血!你等著，我一定要好好教訓(xùn)你!”

　　他先準(zhǔn)備用手去拍打蚊子，又轉(zhuǎn)念一想：手拍實(shí)在太輕，不能這么便宜了蚊子!這樣尋思著，他走過(guò)去把洗衣服用的大木棒拿來(lái)，照準(zhǔn)父親頭上的蚊子，掄起棒子，狠命地一棒打了過(guò)去。

　　結(jié)果蚊子馬上飛走了，沒(méi)有被打中，他父親卻被當(dāng)場(chǎng)打死了。

　　打蚊子用巴掌就已足夠了，而且十分有效，大木棒不但沒(méi)用反而還幫倒忙。所以選擇解決問(wèn)題的方法時(shí)，應(yīng)該考慮它的功能是否與問(wèn)題相適應(yīng)，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，方法絕不是越強(qiáng)硬越好。一旦用力過(guò)猛，還有可能造成不堪設(shè)想的后果。

　　眼盲心明

　　有一個(gè)眼睛失明的少年擅長(zhǎng)彈琴擊鼓，鄰里有一個(gè)書(shū)生過(guò)來(lái)問(wèn)他：“你有多大年紀(jì)了?”少年說(shuō)：“15歲了。”“你什么時(shí)候失明的?”“3歲的時(shí)候。”“那么你失明已經(jīng)有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會(huì)的形態(tài)，不知道容貌的美丑和風(fēng)景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說(shuō)：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實(shí)際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見(jiàn)，但四肢和身體卻是自由自在的。聽(tīng)聲音我便知道是誰(shuí)，聽(tīng)言談便知道或是或非。我還能估計(jì)道路的狀況來(lái)調(diào)節(jié)步速的快慢，很少有跌倒的危險(xiǎn)。我全身心地投入自己所擅長(zhǎng)的工作中去，精益求精，而不浪費(fèi)精力去應(yīng)付那些無(wú)聊的事情。這樣久而久之也就習(xí)慣了，我不再為眼睛看不見(jiàn)東西而感到痛苦?？墒钱?dāng)今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見(jiàn)丑惡的東西十分熱衷，對(duì)賢明與愚笨不會(huì)分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩(shī)書(shū)放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領(lǐng)會(huì)其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進(jìn)了羅網(wǎng)。這些人難道沒(méi)有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實(shí)際上比我這個(gè)生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書(shū)生無(wú)言以對(duì)。

　　這個(gè)故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚(yáng)長(zhǎng)避短，全神貫注于所擅長(zhǎng)的事業(yè)中去，也能做出很大的成績(jī)來(lái)，領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過(guò)日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發(fā)達(dá)，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。

　　植樹(shù)與當(dāng)官

　　有個(gè)叫作郭橐(tuo)駝的人，是專門(mén)幫人家種樹(shù)的。他植樹(shù)的本領(lǐng)特別高強(qiáng)，經(jīng)由他手栽種的樹(shù)，全都成活了下來(lái)，還長(zhǎng)得枝繁葉茂，結(jié)的果實(shí)也又多又早，他的同行們無(wú)論想什么辦法總是比不過(guò)他。

　　于是大家就懇求郭橐駝介紹一下他植樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)：“請(qǐng)您侃侃您的植樹(shù)經(jīng)，教教我們吧!”

　　郭橐駝想了想，就回答大伙兒說(shuō)：“其實(shí)也沒(méi)有什么特別的訣竅，我只是隨樹(shù)木自己的生長(zhǎng)規(guī)律讓它發(fā)展而已。一般說(shuō)來(lái)呢，移植樹(shù)木的時(shí)候，要注意四個(gè)方面：樹(shù)根要舒展開(kāi)來(lái);培土要盡量均勻;原上不能去掉，要保存下來(lái);筑土則要緊密。照這樣做了以后，就不用再老記掛著它、經(jīng)常去動(dòng)它，只管離開(kāi)就可以了?？偠灾?，栽培樹(shù)木時(shí)要像照顧嬰兒一般精心，栽好以后要置之不理。只有這樣，樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律才不會(huì)受到破壞，它的本來(lái)習(xí)性也可以得到充分的發(fā)展。別的種樹(shù)人，則有兩種錯(cuò)誤的做法。一種是栽種時(shí)不夠精心，使樹(shù)根得不到充分的伸展，原土全被丟棄，換成了生土，培土也不勻，不是多了就是少了，樹(shù)(http:///wenxue/)自然長(zhǎng)不好。還有一種正相反，對(duì)樹(shù)愛(ài)護(hù)得太過(guò)分了。種下樹(shù)以后，早晨去看看，晚上又去摸一下，剛走開(kāi)又不放心地回頭去料理一番，甚至用指甲把樹(shù)皮掐破來(lái)看樹(shù)是活的還是死的，還用手去搖動(dòng)樹(shù)根看土是松了還是緊了。這樣弄得樹(shù)一天比一天虛弱。原本是懷著愛(ài)它的心思，其實(shí)卻是害了它啊，這和對(duì)它照顧不周也沒(méi)多大區(qū)別，樹(shù)也還是長(zhǎng)不好。”

　　請(qǐng)教郭橐駝的人又問(wèn)他說(shuō)：“依您的看法，種樹(shù)的道理和當(dāng)官治民有相通的地方嗎?”

　　郭橐駝?wù)f：“我只懂得怎么種樹(shù)，可不會(huì)當(dāng)官治民。不過(guò)我住在鄉(xiāng)間，看到老爺們總是喜歡對(duì)老百姓發(fā)號(hào)施令，似乎是很愛(ài)惜人民，動(dòng)不動(dòng)就派人督促百姓們耕種啦、收割啦、抽絲啦、織布啦，還有養(yǎng)雞養(yǎng)豬什么的。今天打鼓叫人家集合，明天敲梆子叫人家聚攏，百姓們窮于應(yīng)付，疲于招待，連吃飯的時(shí)間都快沒(méi)有了，還怎么有精力去搞好生產(chǎn)呢?這樣看起來(lái)，當(dāng)官治民也確實(shí)和栽種樹(shù)木有很多相類似的地方啊!”

　　植樹(shù)經(jīng)和當(dāng)官治民的原則共同說(shuō)明了一個(gè)道理，不僅要從外部盡量維護(hù)事物，更重要的，還是不能違反事物發(fā)展的自然規(guī)律啊!