水滸傳摘抄及賞析（摘抄300字，賞析250字）

在傳中，我最喜歡的是《魯智深大鬧五臺山》這。

智深在拳打鎮關西后，避禍出走了，可是又遇到了金老父女，他就在金老女婿的關照下入五臺山當了和尚，可是在寺里，他明顯不適應那的生活，處處惹禍，一天，她在山下的亭子里遇到了一個賣酒的，心里很是窩火，趁著酒興就喝了老多，風一吹就使酒興上來了，搖搖晃晃的走到了山門，可是把們的和尚不讓他進寺，以為他喝酒吃肉了，最后一時性起，他就打壞金剛，大吐了一場。

等酒醒了以后，他也很是后悔，但是方丈不能把他怎么了，因為趙員外的面子啊。

只好把他打發到大相國寺去了，在那他才認識了林沖.　　讀了這一回，我認為魯智深是一個性和豪爽的人，雖然他性格豪爽，但卻沒有規矩。

眾人都知道僧人有五戒，第一誡就是不能貪酒。

魯智深這不是知法犯法嗎

俗話說的好“沒有規矩，不成方圓”，這個世界就因為有法律才會變得有秩序，無視法律的人就會的當相應的處罰，而那個長老呢，卻看在趙員外的面子上，原諒了魯智深，如果人人都是這樣，那么這世界就會顛倒過來，讓好人變成壞人，而壞人卻變成了好人。

那么世界還會有所謂的公平公正嗎

所以，尊守法則才是最重要的。

克雷洛夫曾經說過：“不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。

”這句話告訴我們，不要去過度地放縱自己，他給你帶來的害處一點也不少。

水滸傳讀后感20字

【第1句】：宋江在生辰綱的案子中幫助了晁蓋他們7人，所以事后七義士手書一封，并贈于宋江100兩黃金，但宋江的妻子閻婆惜與一年輕男子通奸，對宋江這筆錢很覬覦，其實宋江只留了很少的一些在身邊，被閻婆惜發現，便威脅宋江把其他的都交給她，不然就告官說宋江與梁山有染，宋江一怒之下，在加上通奸的憤恨，殺了閻婆惜，所以被逼上梁山 。

【第2句】：武松上梁山 武松排行第二，江湖上人稱武二郎，清河縣人。

景陽岡借著酒勁打死老虎，威震天下，做了陽谷縣步兵都頭。

哥哥武大郎被奸夫淫婦潘金蓮、西門慶殺害。

武松殺了奸夫、淫婦，報案自首，被發配孟州牢城。

在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。

為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。

后被蔣門神勾結張團練所陷害。

在飛云浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，后來投奔梁山泊。

成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。

攻打方臘時失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。

【第3句】：“忍者神龜”林教頭.逼上梁山 這個詞就是說林沖了 由林沖而來的林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。

早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。

因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。

被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。

林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。

晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。

林沖武藝高強，打了許多勝仗。

在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故

【第4句】：魯提轄拳打鎮關西一天，魯達、李忠、史進三人來到潘家酒樓喝酒。

吃得正歡，突然聽到隔壁傳來啼哭的聲音，魯達就叫酒保過來詢問。

原來是當地一個自稱“鎮關西”的屠戶鄭屠強娶了金氏女子為小妾，后又索要銀兩，金氏父女只好四處賣唱。

魯達和史進當即湊了十五兩銀子給他們。

第二天清早，魯達安排金氏父女安全離開后，便去找鄭屠算帳。

魯達裝作買肉，故意戲耍了鄭屠一番。

鄭屠被激怒后暴跳如雷，被魯達摁倒在地，先后只三拳便要了他的性命。

魯達怕吃官司，一溜煙回家收拾好行禮走了。

【第5句】：智取生辰綱楊志受梁世杰的派遣，押送生辰綱前往東京。

五月中旬天氣酷熱難當，楊志卻叫隨從軍士晚出早息，頂著烈日趕路，眾人怨聲載道。

到了黃泥岡，眾人不顧楊志的勸阻，放下車子休息。

吳用等人化成販棗商人也歇息在此。

白勝裝扮成賣酒漢子沿路叫賣。

楊志擔心酒里有毒不讓軍士買。

吳用等人先買了一桶喝，再從另一桶里舀了一瓢并借機下了毒。

楊志等人不明就里，糊里糊涂買了酒喝，結果一個個暈倒，生辰綱全部被吳用等人劫走。

【第6句】：武松打虎 武松回家探望哥哥，路過景陽岡。

在岡下喝了很多酒，踉蹌著向岡上走去。

由于酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松連躲過兩次。

老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松急忙跳開。

老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。

又舉起哨棒打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。

從此武松威名大震。

【第7句】：魯智深大鬧野豬林豹子頭林沖因得罪了高俅，被刺配滄州。

陸虞候買通防送公人董超、薛霸，要于途中結果（殺害）林沖。

兩公差一路上百般折磨林沖。

在野豬林，見四面無人，兩公差便兇相畢露，不由分說把林沖綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。

兩人要用水火棍打死林沖。

二人正要下手，忽然聽見有人大喝一聲，接著跳出來個和尚，原來是魯智深，他一直在暗中保護林沖。

魯智深撿了禪杖，怒火沖天地朝兩公差打來。

兩公差驚得魂飛魄散，不敢動彈一下。

魯智深來到林沖面前，把繩子割斷，扶起林沖，一路護送林沖安全到了滄州府。

【第8句】：李逵沂嶺殺四虎為了將老娘接至梁山，李逵回到家中。

得知老娘因為他哭瞎了雙眼，悲痛不已。

等到他大哥李達帶領莊客來抓捕，李逵早搶先一步將老娘背起，逃離故鄉。

母子兩人行至沂嶺，老娘感到口干，李逵將老娘放至一塊大青石上，便去找水。

可是等到李逵盛水回來，發現大青石上的老娘沒了。

李逵趕緊四處找尋，終于在老虎洞內發現老娘的殘軀。

李逵大怒，殺了四只老虎，然后將老娘的剩余骨殖包裹好，直到泗州大圣庵后掘土坑葬了。

水滸傳感想

一個義字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心. 讀了部分的?水滸傳?，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。

書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。

武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位。

在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。

在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性；在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。

在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動到衙門自首。

在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也

”這可以看出武松敢作敢當的性格。

但他這一次并沒有自首，而是去了梁山。

這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。

李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。

他一生忠誠于宋江，在宋江給他毒酒時，他也要追隨宋江，對死沒有一點怨言。

在打仗時，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見。

李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎；遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。

從這兩件事就可以看出李逵的孝心。

李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵。

從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。

宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復雜的。

他豪情仗義，喜歡結交江湖上的好漢。

他十分有計謀，對人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。

因為宋江想“招安”，導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義。

結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。

他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。

因為面子，他又毒死了李逵。

對于宋江，我對他的印象不是很好。

因為他的意愿，使整本書的結局成了悲劇。

梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼民反”，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗。

?水滸傳?使我更深入地認識了當時社會的復雜性和老百姓生活的艱難。

水滸傳從開頭看到武松大鬧飛云浦的讀書感想

武松沉穩、精細、考慮細致的性格在大鬧飛云浦這段故事中再次得到充分展現。

在飛云浦和鴛鴦樓殺人的動機與殺潘金蓮和西門慶不完全相同，不僅是為了報仇，也是魚死網破的斗爭。

武松遭張都監陷害，起初并不知道原因所在，也不知道要將他害到什么地步。

后來經過施恩了解是蔣門神買通各方面的人“定要結果武松性命”，武松就有了心理準備，等到了飛云浦蔣門神安排的人出來與兩個被買通的公人準備對武松下手時，武松也就不得不出手了，第二次殺人也就從這里開始。

武松聽到兩個公人悄悄商議卻沒有立即動手殺這兩個家伙，因為要等接應他們的人來了后好一網打盡，如果先殺了這兩個家伙，接應他們的發現后就可能逃脫，后面的計劃就難以實施了，所以武松沒有急著動手，先把兩中熟鵝吃了。

這就看出了武松的沉穩。

等吃飽了人有了力氣，接應兩個公人的人也出現了，武松就開始動手了。

他先借口“凈手”也就是小便把一個公人誆到身旁，一腳將他踢入水中，沒等另一個轉身又是一腳把這個也踢下水。

緊接著他把枷鎖扭開扔進水里趕下橋追那兩個來接應的人，先結果了那“先自驚倒”的，然后追上剩下的那個“劈頭揪住”。

對于剩下的這個，他已經沒有能力再對付武松了，從這層上講是可以不殺他的，武松自己也說“你這廝實說，我便饒你性命”，但武松還是把他殺了。

殺這個家伙武松不僅是出于怒火，更重要的是如果放了他，他必然去給蔣門神、張團練和張都監等人報信，而武松還要去殺這幾個人，所以不能放走他，不得不殺掉他。

所以，從這段故事中，咱們應當對武松有正確的認識。

水滸傳讀書筆記1~6回的200字左右啊主要內容和感想，急啊

諄諄人世語 悠悠父子情—讀《傅雷家書》有感每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。

當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。

這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。

是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。

母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。

而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。

他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。

他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。

一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。

它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。

一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節。

她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。

然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。

是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。

他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。

正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。

然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧

為了孩子我們自己怎樣做事做人

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。

他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。

兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。

后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。

時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。

這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。

他做到了，也一同要求兒子做到了。

真乃真父子。

我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。

他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。

”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。

教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。

”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。

他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。

”面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。

在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。

我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。

孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。

對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。

”而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。

翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。

不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。

【第2句】：讀《傅雷家書》有感每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。

家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。

大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。

隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。

這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。

以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。

整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。

傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。

我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。

傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢

我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

【第3句】：讀《傅雷家書》有感每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。

傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。

不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優良的家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢

在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。

還有些家長認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。

用合適的家庭教育教育孩子，家長們應該欣賞這本《傅雷家書》。

其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。

《傅雷家書》是男女老少都適合的書，定會使人們有所收益。

【第4句】： <<傅雷家書>>編入了1954年至1966年間的家書180多封,其中大部分是父親傅雷寫給長子傅聰的,一部分是 母親寫給兒子的.作為文學翻譯家的傅雷,一生譯著達三十二本,行文流暢,文筆傳神.翻譯態度嚴謹..<<傅雷家書>>是一部充滿著父愛的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇.它不僅僅是家書,更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰的教育的文字篇本,其中最長的家書達七千多字.只有寫出了自己的真情實趕一封家書才可達到如此字數.在家書中傅雷和現實中大不相同,完全顛覆了那個冷酷的傅雷,而向我們展現了一個慈父的形象.在1955年1月26日的信中,當時傅聰正在\\\\"得意\\\\"之時,傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕.首先,說明控制 情緒的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來越堅強.十分真切地表達出所有\\\\"過來人\\\\"回首\\\\"過來事\\\\"的心情:蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候,激勵兒子時刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術的止境,同時他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的\\\\"赤子之心\\\\".\\\\"堅強\\\\"是貫穿這封信的內在精神.傅雷對孩子說:\\\\"只要你能堅強,我就放心了!\\\\"可見堅強對人生的重要意義.堅強有兩個方面的體現:a不怕挫折,b永遠保持謙卑之心．也就是勝不驕，敗不餒．這也是我們可以學到的．傅雷嚴謹的治學態度傅雷嚴謹的治學態度可以從.<<傅雷家書>>的字里行間中看的出來．傅雷身為一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成為和他一樣的得人．但孩子從小就不在父母身邊，于是用信傳達愛意的接力開始了．傅雷在每封家書中都不寫白字，這是很重要的．像我們再考試時都寫白字．這一點傅雷做的不錯，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真的一個極好的機會．此外， 傅雷還在信中教兒子識更多的外文，甚至整篇都用法文或英文 書寫而成．另外看<<傅雷家書>>你還會發現傅雷是個做事雷厲風行得人例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了．傅雷治學嚴謹在他的絕筆中也可以看出，事物的清單為完成的事一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人的手筆．從他的絕筆中我們 還可以看出他不但治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情．此外絕筆簡潔明了一目了然，不會去猜測后面隱藏的東西．從而產生新一輪的文字災禍．傅雷一輩子堅信自己的信念，他沒有死傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。

傅雷究竟是如何有這種力量呢

這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。

因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。

這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。

子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。

而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。

傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。

我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親

傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。

信中充滿了對子女的關心和憐愛。

同樣，她對于傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。

我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書

看傅雷家書，覺得收獲很多。

我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經歷。

我現在似乎已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。

其實愛人不在身邊的時候最重要的是不要讓自己的內心空虛。

只要我們朝著目標努力就會有所收獲，我也深知其中的道理。

就像傅雷說的也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。

我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。

我深信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。

傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關系。

只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。

我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。

而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的熏陶。

我們在那里面吸收的養分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現在深知這一點。

其實我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。

在我看來，一切內心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。

如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發現年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。

真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。

其實傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊

傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。

他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。

第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。

同時也可以傳布給別的青年。

第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其它各方面。

” 做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。

時時給他指導，鼓勵與鞭策。

使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。

踏上自己正當的成長道路。

傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他的教育，是不能分開的。

優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術；二，激發青年人的感想；三，訓練傅聰的文筆和思想；四，做一面忠實的“鏡子”。

信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。

對我們學生來說,更值得一讀《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。

傅雷家書》是一部很特殊的書。

它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。

《傅雷家書》百分之百地體現了傅雷的思想。

是寫在紙上的都是些家常話。

他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心“審查”，也用不著擔心“批判”。

正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。

感情是那樣的純真，那樣的摯樸。

沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。

《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。

書中無處不體現了濃濃的父愛了，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。

，從傅聰孩提時受到父親的嚴厲家教到在國內鋼琴比賽中獲獎到赴波蘭留學等，其中傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。

愛子教子的精神令人感動傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。

本書一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問題有大有小；創新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力......有宏觀指導亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對這兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養。

博雷先生在對博聰的家信中不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。

也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態度和作風。

然而傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。

時時給他指導，鼓勵與鞭策。

使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。

踏上自己正當的成長道路。

傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷先生在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

所謂\\\\"一個父親勝過百個教師\\\\"啊

現在人們都知道人的一生中重要的事情只有兩件，即做人與做事。

因此他們的家庭教育就不可避免地要教.

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