孟子·盡心章句下·第十四節

【原文】

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷。”

【譯文】

孟子說：“人民最為寶貴，土神和谷神次要，君主為輕。因此得到群聚的人民的承認者就可以成為天子，得到天子承認的就可以成為諸侯，得到諸侯承認的就可以成為大夫。諸侯危害社稷國家，就另外改立。用作祭祀的牲畜已經長成，用作祭祀的糧食已經潔凈，就按時祭祀，但仍發生旱災水災，那么就另外改換土神和谷神。”

【注釋】

1.社稷：《詩·小雅·甫田》：“以社以方。”《老子·七十八章》：“受國之垢，是謂社稷主;受國不祥，是為天下王。”《論語·八佾》：“哀公問社於宰我。宰我對曰。”《禮記·月令·仲春》：“命民社。”《國語·魯語上》：“故祀以為社。”《孟子·離婁上》：“諸侯不仁，不保社稷。”《史記·陳涉世家》：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”這里用為土地神神主之意。土神和谷神是古時君主都祭祀的社稷，后來就用社稷代表國家。

2.丘：《易·渙·六四》：“渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。”《周禮·地官·小司徒》：“四邑為丘。”《廣雅·釋詁二》：“丘，居也。”《釋名·釋州國》：“丘，聚也。”這里用為聚居之意。

3.粢：(zich知)《公羊傳·桓公十四年》：“御廩者何?粢盛委之所藏也。”《孟子·滕文公下》：“諸侯耕助以供粢盛。”《玉篇》：“粢，稷米也。”這里用為古代供祭祀用的谷物之意。